【正文】 且還要將犒賞的感受寫成詩(shī)文，與大家分享自己的快樂(lè)與瀟灑。堯曰“宥之”三?！碑?dāng)我們中秋佳節(jié)合家團(tuán)聚，望著皎皎明月，會(huì)禁不住深情吟誦：“但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟！”當(dāng)我們徜徉在廬山風(fēng)光中，會(huì)禁不住感慨：“不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中！”當(dāng)我們沉醉留連西湖美景，會(huì)禁不住抒情：“欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜。那么，這些流傳千古的名篇佳句究竟是如何誕生的？其中蘊(yùn)含著蘇軾怎樣的人生況味？少年成名 四川人杰地靈孕育了司馬相如,陳子昂,考中進(jìn)士的就有13人, 父親蘇洵大器晚成好學(xué)務(wù)實(shí),奮發(fā)向上,老而彌篤主張文章要有充實(shí)的內(nèi)容,進(jìn)行人生教育 母親程氏出身宦官之家,文化素養(yǎng)深厚為人熱心,擔(dān)任家庭教師的責(zé)任 道士張簡(jiǎn)易《慶歷盛德詩(shī)》業(yè)師劉微之“魚人忽驚起，雪片逐風(fēng)斜”落蒹葭 勤于學(xué)習(xí)抄《漢書》75文字巧于讀書八面受敵讀書法興趣廣泛，愛好書法和繪畫，喜歡練習(xí)顏體字，喜歡水墨文人畫。所謂“烏臺(tái)”，,神經(jīng)高度緊張,一旦面臨死亡的威脅,:,達(dá)到了整肅紀(jì)綱,壓制言論的目的,但也沒(méi)把蘇軾烤糊。從此，中國(guó)的大地上有了兩個(gè)赤壁，上游的蒲圻赤壁是武赤壁、周郎赤壁，下游的黃州赤壁是文赤壁、東坡赤壁?！碧K軾在世時(shí)已經(jīng)文名滿天下。蘇氏父子三人在“唐宋八大家”中“占”了三個(gè)席位，三人死后，能夠在嵩山下的古柏林中“無(wú)言”地“相視”、“相伴”，后人來(lái)到“三蘇墳”前，撫今追昔，大概是會(huì)有許多感慨的。蘇軾是著名的書法家，許多人都很喜歡蘇軾的書法?？梢詳喽ǎK軾在寫“非人磨墨墨磨人”這句詩(shī)時(shí)，他心中一定是感慨萬(wàn)千的——在這句詩(shī)中實(shí)在蘊(yùn)涵了太多、太多的話內(nèi)之意和話外之音！所謂“磨”，可以和可能是“消磨”，也可以和可能是“磨練”。蘇軾與文同是好朋友，蘇軾詩(shī)文中論及文同墨竹處甚多，且多精彩之論?！痹谠?shī)的最后，蘇軾說(shuō)：“知音古難合，奄忽不少待。既而讀《莊子》，喟然嘆息曰：‘吾昔有見于中，口未能言；今見《莊子》，得吾心矣！’??后讀釋氏書，深悟?qū)嵪?，參之孔墨，博辯無(wú)礙，浩然不見其涯矣。關(guān)于蘇軾的經(jīng)濟(jì)學(xué)思想，在趙靖主編的《中國(guó)經(jīng)濟(jì)思想通史》中有專節(jié)論述和分析，本文就不再饒舌了。許多人都把蘇軾當(dāng)作一位文學(xué)家，這個(gè)看法當(dāng)然是正確的，不能說(shuō)有什么錯(cuò)誤；但我更愿意把蘇軾看作一個(gè)“全面發(fā)展的人”，把他看作一個(gè)值得效法的古代的“全面發(fā)展的人”的典范?！薄澳菚r(shí)的英雄們還沒(méi)有成為分工的奴隸”，“他們的特征是他們幾乎全都處在時(shí)代運(yùn)動(dòng)中，在實(shí)際斗爭(zhēng)中生活著和活動(dòng)著，站在這一方面或那一方面進(jìn)行斗爭(zhēng)”，“書齋里的學(xué)者是例外：他們不是第二流或第三流的人物，就是惟恐燒著自己手指的小心翼翼的庸人。蘇軾為人曠達(dá)，待人接物相對(duì)疏忽，于是王弗便在屏風(fēng)后靜聽，并將自己的建議告知于蘇軾。夜來(lái)幽夢(mèng)忽還鄉(xiāng)。蘇軾痛斷肝腸，寫祭文道：“我曰歸哉，行返丘園。在蘇軾最困頓的時(shí)候，王朝云一直陪伴其左右。坡亦未以為當(dāng)。江山如畫，一時(shí)多少豪杰！遙想公瑾當(dāng)年，小喬初嫁了，雄姿英發(fā)。它既使人看到大江的洶涌奔騰，又使人想見風(fēng)流人物的卓犖氣概，并將讀者帶入歷史的沉思之中，喚起人們對(duì)人生的思索，氣勢(shì)恢宏，筆大如櫞。上片重寫景，下片則由“遙想”領(lǐng)起五句，集中筆力塑造青年將領(lǐng)周瑜的形象?！罢勑﹂g、檣櫓灰飛煙滅”，抓住了火攻水戰(zhàn)的特點(diǎn)，精切地概括了整個(gè)戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利場(chǎng)景。這首詞感慨古今，雄渾蒼涼，大氣磅礴，昂揚(yáng)郁勃，把人們帶入江山如畫、奇?zhèn)バ蹓训木吧蜕铄錈o(wú)比的歷史沉思中，喚起讀者對(duì)人生的無(wú)限感慨和思索，融景物、人事感嘆、哲理于一體，給人以撼魂蕩魄的藝術(shù)力量?！卑拙右渍f(shuō)：“醉貌如霜葉，雖紅不是春。與東坡同朝代人的評(píng)價(jià)仁宗初讀軾、轍制策，退而喜曰：“朕今日為子孫得兩宰相矣。”楚辭專家、蘇門四學(xué)士之一晁補(bǔ)之評(píng)點(diǎn)《屈原廟賦》說(shuō)：“……賦也不是都仿效《離騷》?；侍旌笸粒b平生忠義之心；名山大川，還千古英靈之氣?！菚r(shí)朝廷雖嘗禁止，賞錢增至八十萬(wàn)，禁愈嚴(yán)而傳愈多，往往以多相夸?！痹?shī)人劉辰翁《辛稼軒詞序》說(shuō)：“詞至東坡，傾蕩磊落，如詩(shī)，如文，如天地奇觀。”清初著名文學(xué)家、史學(xué)家趙翼《甌北詩(shī)話》說(shuō)：“以文為詩(shī)，自昌黎始，至東坡益大放厥詞，別開生面，成一代之大觀。”清人宋犖甚至把自己畫在蘇軾像側(cè)，以示向往。故知東坡、白石具有天授，非人力所可到。尚論三》：“以宋詞比唐詩(shī)，則東坡似太白，歐、秦似摩詰，耆卿似樂(lè)天，方回、叔原則大歷十子之流。若徒襲其外貌，何異東施效顰?！碑?dāng)代人的觀點(diǎn)林語(yǔ)堂在《蘇東坡傳》一書中說(shuō)：“蘇東坡是個(gè)秉性難改的樂(lè)天派，是悲天憫人的道德家，是黎民百姓的好朋友，是散文作家，是新派的畫家，是偉大的書法家，是釀酒的實(shí)驗(yàn)者，是工程師，是假道學(xué)的反對(duì)派，是瑜伽術(shù)的修煉者，是佛教徒，是士大夫，是皇帝的秘書，是飲酒成癮者，是心腸慈悲的法官，是政治上的堅(jiān)持己見者，是月下的漫步者，是詩(shī)人，是生性詼諧愛開玩笑的人。但蘇東坡的儒學(xué)境界并不高，但在他處艱難的環(huán)境中，他的人格是偉大的，像他在黃州和后來(lái)在惠州、瓊州的一段。他似乎窮盡了生命的可能性，窮盡了中國(guó)文化的可能性。東坡詞的豪放，與蘇軾的人生觀有著緊密的關(guān)系?！薄疤K東坡的人品，具有一個(gè)多才多藝的天才的深厚、廣博、詼諧，有高度的智力，有天真爛漫的赤子之心——正如耶穌所說(shuō)具有蟒蛇的智慧，兼有鴿子的溫柔敦厚，在蘇東坡這些方面，其他詩(shī)人是不能望其項(xiàng)背的。他抵達(dá)了生存的廣度與深度的極限。每當(dāng)春風(fēng)吹拂，蘇堤上楊柳吐翠，艷桃灼灼，長(zhǎng)堤延伸，六橋起伏。占地面積4200平方米，建筑面積550平方米，建成于1988年12月28日。一樓展出了蘇東坡家譜、年表和生平介紹，突出反映了蘇東坡兩次來(lái)杭擔(dān)任地方官的政績(jī)及其在杭的文學(xué)藝術(shù)成就；二樓展出了蘇東坡的詩(shī)文著作、書畫手跡復(fù)制品及當(dāng)代書畫名家以蘇東坡詩(shī)為題材而創(chuàng)作的書畫作品等。在林語(yǔ)堂筆下的蘇東坡，可謂是幾千年來(lái)才一出的奇人，他曾這樣評(píng)價(jià)過(guò)文壇的巨子：“李白，一個(gè)文壇上的流星，再剎那之間壯觀驚人的閃耀之后，而自行燃燒消滅，正與雪萊，拜倫相似。但是他一生平平安安，妥妥當(dāng)當(dāng)，官職也扶搖直上，最終也能夠安享晚年。第二條，他必須討好朋友。當(dāng)朝云產(chǎn)下一個(gè)男嬰之時(shí)，蘇軾也曾寫到：“惟愿我兒愚且魯，無(wú)災(zāi)無(wú)難到公卿?！庇梦易约旱脑捳f(shuō)就是：蘇東坡已去，其浩然之正氣，必當(dāng)永存。游船離岸，蘇東坡笑著對(duì)黃庭堅(jiān)說(shuō): “佛印每次聚會(huì)都要趕到，今晚我們乘船到湖中去喝酒吟詩(shī)，玩?zhèn)€痛快，他無(wú)論如何也來(lái)不了啦。面積7公頃，俯視呈田字形，素以“湖中有島，島中有湖”的水上園林而著稱。原塔已在元代毀去，現(xiàn)存石塔為明天啟元年（公元1621年）補(bǔ)立。杭州居民答謝他，送來(lái)不少豬肉美酒。他叫府上廚師把肉切成方塊，用自己的家鄉(xiāng)四川眉山燉肘子的方法，結(jié)合杭州人的口味特點(diǎn)，加入姜、蔥、紅糖、料酒、醬油，用文火燜得香嫩酥爛，然后再按疏浚西湖的民工花名冊(cè)，每戶一塊，將肉分送出去。杭州像是蘇東坡的第二故鄉(xiāng)，不只是杭州的山林湖海之美，也非只是由于杭州繁華的街道，閎壯的廟宇，也是由于他和杭州人的感情融洽，由于他一生最快活的日子是在杭州度過(guò)的。西湖的詩(shī)情畫意，非蘇東坡的詩(shī)思不足以極其妙；蘇東坡的詩(shī)思，非遇西湖的詩(shī)情畫意不足盡其才。清淤治河、防治水患。公園如半島狀伸入湖中,與雷峰塔遙遙相對(duì)。你可以領(lǐng)略到西湖三面環(huán)山、一面臨城的姿容。至于“吳山酥油餅”說(shuō)的是,一天蘇東坡去吳山游玩,腹中饑餓。1980年11月任副教授，1985年9月晉升為教授。努力提出并解決“真問(wèn)題”與“新問(wèn)題”，不求“宏大敘事”與“龐大體系”，但所著重闡明的“宋型文化”、“文學(xué)群體”、“文化性格”、“破體為文”以及“中唐北宋樞紐論“等命題，已產(chǎn)生較廣泛的學(xué)術(shù)影響，并得到好評(píng)?！碧K軾的許多名篇，都是酒后之作。酒的力量之大，酒的濃香之烈，由此可見。在《東坡志林》中，他詳細(xì)地記下了蜜酒的制作過(guò)程，對(duì)后人釀酒，必有裨益。他是一代名人，吃過(guò)很多佳肴名菜，也吃過(guò)民間的很多特色土菜土食，有著豐富的感性知識(shí)。予嘗見丞相荊公喜放生?？梢娞K軾為了制作精美食品，非常重視選取最佳的原材料。 ,螺鈿工藝全是手工,木質(zhì)原有油漆,已經(jīng)脫掉(原以為材質(zhì)是黃花梨木)“羅浮山下梅花村,玉雪為骨冰為魂”,展示了文人的錚錚鐵骨,節(jié)身自好,以梅花托思,表現(xiàn)自己逆境中,臨寒獨(dú)自開的傲氣和氣魄,給人產(chǎn)生由生的敬意,（頂天立地，男兒本色）（出自宋代詩(shī)人蘇軾的《江城子`密州出獵》“...左牽黃,右擎蒼...”）真正落實(shí)和充分體現(xiàn)“以人文本”與“可持續(xù)發(fā)展”的規(guī)劃設(shè)計(jì)理念，創(chuàng)建人性化、生態(tài)化、信息化與開放性的大學(xué)校園空間，本文在廣泛收集、閱讀、總結(jié)、歸納與整理分析國(guó)內(nèi)外相關(guān)研究成果資料的基礎(chǔ)上，以西安部分大學(xué)校園為例，運(yùn)用需要層次理論、環(huán)境心理學(xué)、城市規(guī)劃學(xué)、城市設(shè)計(jì)等相關(guān)學(xué)科的理論，明確空間功能，空間形式服從功能和突出道路系統(tǒng)便捷性”的校園空間規(guī)劃設(shè)計(jì)三項(xiàng)基本原則，從而達(dá)到使不同行為者能夠“擇地所用，欣然前往，享用空間，自得其樂(lè)”的空間設(shè)計(jì)效用和目標(biāo)此外，在行走空間設(shè)計(jì)中，巧妙、合理地運(yùn)用途中與盡端吸引元素，達(dá)到強(qiáng)化行走空間的引導(dǎo)性和提高吸引空間有效利用率之目的研究成果對(duì)現(xiàn)階段大學(xué)校園空間宏觀布局和微觀設(shè)計(jì)書院座落在風(fēng)景勝地岳麓山清風(fēng)峽口，三面環(huán)山，層巒疊翠；前臨湘江，碧波蕩漾。這充分體現(xiàn)了古書院攻讀經(jīng)史、求索問(wèn)道、賦詩(shī)作聯(lián)、舞文弄墨的特色。蘇軾在軍事上主張充實(shí)兵力，鞏固邊防，抵抗遼和西夏的侵?jǐn)_，并認(rèn)為以金帛賂虜是最下之策。相傳蘇軾官翰林學(xué)士時(shí)，曾問(wèn)幕下士說(shuō)：“我詞何如柳七?”幕下士答道：“柳郎中詞只合十八七女郎，執(zhí)紅牙板，歌39。父親蘇洵是古文名家，曾對(duì)蘇軾和其弟蘇轍悉心指導(dǎo)。他曾說(shuō)“莊子蓋助孔子者”，莊子對(duì)孔學(xué)的態(tài)度是“陽(yáng)擠而陰助之”（《莊子祠堂記》）。甚至在貶到惠州后，他還捐助修橋二座。第二次是在59歲時(shí)被貶往惠州，62歲時(shí)貶至儋州，到65歲才遇赦北歸，前后在貶所六年。在宋代就有人認(rèn)為貶至海南并不是蘇軾的不幸，逆境是時(shí)代對(duì)這位文學(xué)天才的玉成。正是在這種獨(dú)特的文學(xué)思想指導(dǎo)下，蘇軾的散文呈現(xiàn)出多姿多采的藝術(shù)風(fēng)貌。蘇文氣勢(shì)雄放，語(yǔ)言卻平易自然，這正是宋文異于唐文的特征之一。它們以藝術(shù)感染力來(lái)加強(qiáng)邏輯說(shuō)服力，所以比史論和政論更加具備美文的性質(zhì)。如《謝量移汝州表》：只影自憐，命寄江湖之上；驚魂未定，林游縲紲之中。在二千七百多首蘇詩(shī)中，干預(yù)社會(huì)現(xiàn)實(shí)和思考人生的題材十分突出。如晚年所作的《荔支嘆》：十里一置飛塵灰，五里一堠兵火催。君不見武夷溪邊粟粒芽，前丁后蔡相籠加。黃州這座山環(huán)水繞的荒城在他筆下是“長(zhǎng)江繞郭知魚美，好竹連山覺筍香”（《初到黃州》），多石崎嶇的坡路則被寫成“莫嫌犖確坡頭路，自愛鏗然曳杖聲”（《東坡》）。云散月明誰(shuí)點(diǎn)綴？天容海色本澄清?！闭嬲龅搅嗣钣鬟B生。如《出潁口初見淮山是日至壽州》：我行日夜向江海，楓葉蘆花秋興長(zhǎng)。散為百東坡，頃刻復(fù)在茲”（《泛潁》）；“大瓢貯月歸春甕，小杓分江入夜瓶”（《汲江煎茶》），就格外生動(dòng)有趣。“短長(zhǎng)肥瘦各有志，玉環(huán)飛燕誰(shuí)敢僧”（《孫莘老求墨妙亭詩(shī)》）的多元化審美情趣使他能欣賞各種不同的風(fēng)格傾向。羈愁畏晚尋歸楫，山僧苦留。蘇軾在創(chuàng)作中十分注意使陽(yáng)剛之美與陰柔之美互相滲透，互相調(diào)節(jié)。他敘寫“惠州有潭，潭有潛蛟……虎飲水其上，蛟尾而食之，俄而浮骨水上”的傳說(shuō)，也只用“潛鱗有饑蛟，掉尾取渴虎”十字即寫盡其情狀。壽州已見白石塔，短棹未轉(zhuǎn)黃茅岡。因用典過(guò)多，他有時(shí)也遭致后人的批評(píng)，但在多數(shù)情況下，蘇詩(shī)的用典穩(wěn)妥精當(dāng)，且渾然天成，達(dá)到了如水中著鹽的妙境。九死南荒吾不恨，茲游奇絕冠平生！這是蘇軾從儋州遇赦北歸時(shí)所作，流露出戰(zhàn)勝黑暗的自豪心情和寵辱不驚的闊懷，氣勢(shì)雄放。韓愈貶潮州，柳宗元貶柳州，作詩(shī)多為凄苦之音。吾君所乏豈此物？致養(yǎng)口體何陋耶！洛陽(yáng)相君忠孝家，可憐亦進(jìn)姚黃花！從唐代的進(jìn)貢荔枝寫到宋代的貢茶獻(xiàn)花，對(duì)官吏的媚上取寵、宮廷的窮奢極欲予以尖銳的譏刺。飛車跨山鶻橫海，風(fēng)枝露葉如新采。他在許多州郡做過(guò)地方官，了解民情，常把耳聞目見的民間疾苦寫進(jìn)詩(shī)中，如寫北方遭受蝗旱之災(zāi)的農(nóng)民：“三年?yáng)|方旱，逃戶連欹棟。妻孥之所竊笑，親友至于絕交。如《記承天夜游》：蘇軾的辭賦和四六也取得了很高的成就。他早年寫的史論有較濃的縱橫家習(xí)氣，有時(shí)故作驚人之論而不合義理，如《賈誼論》責(zé)備賈誼不知結(jié)交大臣以圖見信于朝廷，《范增論》提出范增應(yīng)為義帝誅殺項(xiàng)羽。蘇軾自謂：“吾文如萬(wàn)斛泉源，不擇地皆可出，在平地滔滔汩汩，雖一日千里無(wú)難。他推崇韓愈和歐陽(yáng)修對(duì)古文的貢獻(xiàn)，認(rèn)為韓愈“文起八代之衰，道濟(jì)天下之溺”（《潮州韓文公廟碑》），又認(rèn)為歐陽(yáng)修 “論大道似韓愈”、“記事似司馬遷”（《六一居士集敘》），都是兼從文、道兩方面著眼的。”（《自題金山畫像》）就其政治事業(yè)而言，這話當(dāng)然是自嘲。然而蘇軾一生仕途坎坷，屢遭貶謫，未能充分施展他的政治才干。這種以儒學(xué)體系為根本而浸染釋、道的思想是蘇軾人生觀的哲學(xué)基礎(chǔ)。當(dāng)蘇軾21歲出蜀進(jìn)京時(shí)，他的學(xué)識(shí)修養(yǎng)已經(jīng)相當(dāng)成熟了。學(xué)士詞須關(guān)西大漢，銅琵琶、鐵綽板，唱39。蘇軾的詞有更大的藝術(shù)創(chuàng)造性，它進(jìn)一步?jīng)_破了晚唐五代以來(lái)專寫男女戀情、離愁別緒的舊框子，擴(kuò)大詞的題材，提高詞的意境，把詩(shī)文革新運(yùn)動(dòng)擴(kuò)展到詞的領(lǐng)域里去，舉凡懷古、感舊、記游、說(shuō)理等向來(lái)詩(shī)人所慣用的題材，他都可以用詞來(lái)表達(dá)，這就使詞擺脫了僅僅作為樂(lè)曲的歌詞而存在的狀態(tài)，成為可以獨(dú)立發(fā)展的新詩(shī)體蘇軾改變了晚唐五代詞家婉約的作風(fēng)，成為后來(lái)豪放詞派的開創(chuàng)者。若將清人所辟的書院八景（柳塘煙曉、桃塢烘霞、風(fēng)荷晚香、桐蔭別徑、曲澗鳴泉、碧沼觀魚、花墩坐月、竹林冬翠）進(jìn)一步修整完善，具體體現(xiàn)其佳景妙處，則更美不勝收。從湘江西岸的牌樓口，直往山巔，早有古道聯(lián)通，形成一條風(fēng)景中軸線，岳麓書院就建在此中軸線上的中點(diǎn)。他贊美兒子蘇過(guò)用山芋做的玉糝羹說(shuō)：“色香味皆奇絕”。然唯鰌蛆入扛中輒死，乃知鰌(魚且)但可居止水。蘇軾對(duì)飲食材料的細(xì)微差別有很深的了解，這對(duì)于飲食原料的選取非常有好處，可以幫助選取最合適的制作原料來(lái)制作飲食。當(dāng)時(shí)嶺南尚未有效開發(fā)，瘴氣威脅著人們的健康，當(dāng)?shù)厝吮阒谱髁艘环N桂酒，飲之可以抵御瘴毒。用現(xiàn)在的標(biāo)準(zhǔn)看，應(yīng)該說(shuō)蘇軾是一位很講究生活品味的時(shí)尚人物，據(jù)說(shuō)他剛到密州任上就把古稱“醪酒”的萊州美酒定為公務(wù)用酒，在三年任內(nèi)天天都有醪酒相伴。他在惠州，為當(dāng)?shù)鼐迫∵^(guò)很多名字：家釀酒叫“萬(wàn)戶春”，糯米酒叫“羅浮春”，龍眼酒叫“桂酒”（龍眼又名桂圓故也），荔枝酒叫“紫羅衣酒”（荔枝殼為紫紅色）??他自己也自釀酒漿，招人同飲。在教學(xué)工作中也取得了一定成績(jī)，1993年曾以“唐宋文學(xué)教學(xué)體系的建立和深化”獲上