【正文】 的意義是什么？這是一個值得追問的問題。落實科學發(fā)展觀的目的就是為了更好的堅持黨的基本路線，更好更快的發(fā)展中國特色社會主義；堅持黨的基本路線是落實科學發(fā)展觀的基本前提，不能離開黨的基本路線來談落實科學發(fā)展觀，而是要在堅持黨的基本路線，推進中國特色社會主義健康快速發(fā)展中落實科學發(fā)展觀。當前，我國的發(fā)展面臨著一系列亟需破解而又不易破解的難題和挑戰(zhàn)，如發(fā)展的代價太大，粗放型增長方式尚未根本改變；阻礙發(fā)展的體制機制障礙依然存在，改革攻堅面臨深層次矛盾和問題；農(nóng)業(yè)基礎(chǔ)薄弱、農(nóng)村發(fā)展滯后的局面尚未改變，統(tǒng)籌城鄉(xiāng)、區(qū)域和經(jīng)濟社會協(xié)調(diào)發(fā)展任務仍然艱巨；就業(yè)、分配、社保、教育、醫(yī)療等民生問題非常突出等等。高舉中國特色社會主義偉大旗幟，最根本的就是要堅持這條道路和這個理論體系。黨的十七大吹響了新一輪解放思想的號角，解放思想成為當前黨和國家政治生活中的中心話語。[①]可是，“解放思想”的最本真的意義是什么？這是一個值得追問的問題。生產(chǎn)力就是人發(fā)揮主觀能動性改造自然界的能力。黨的十七大報告指出，改革開放作為一場新的偉大革命，不可能一帆風順，也不可能一蹴而就。……解放思想必須真正解決問題。[]我們認為本次解放思想的中心任務是全面貫徹黨的十七大精神，把思想從不利于堅持黨的“一個中心、兩個基本點”的路線的錯誤傾向中解放出來，從不利于落實科學發(fā)展觀的錯誤傾向中解放出來。實現(xiàn)人民幸福、社會和諧、環(huán)境美好，實現(xiàn)全面建設(shè)小康社會奮斗目標和中華民族的偉大復興，歸根到底是經(jīng)濟實力問題，歸根到底要靠發(fā)展社會主義的生產(chǎn)力，增強社會主義的綜合國力，離開了這一點就什么也談不上。生產(chǎn)力就是人發(fā)揮主觀能動性改造自然界的能力。黨的十七大報告指出，改革開放作為一場新的偉大革命，不可能一帆風順，也不可能一蹴而就。當前，不利于堅持以經(jīng)濟建設(shè)為中心的錯誤傾向主要有五種：一是，把堅持以經(jīng)濟建設(shè)為中心同貫徹落實科學發(fā)展觀對立起來，認為科學發(fā)展觀是對以經(jīng)濟建設(shè)為中心的否定的觀點；二是，把堅持以經(jīng)濟建設(shè)為中心與堅持以人為本對立起來，認為要堅持以人為本就不能堅持以經(jīng)濟建設(shè)為中心的抽象人本論；三是，把經(jīng)濟建設(shè)和社會建設(shè)對立起來，主張由以“經(jīng)濟建設(shè)為中心”轉(zhuǎn)向以“經(jīng)濟建設(shè)和社會發(fā)展為中心”的中心轉(zhuǎn)移論；四是，把保護環(huán)境和經(jīng)濟發(fā)展直接對立起來，認為保護環(huán)境是社會發(fā)展的中心任務，要保護環(huán)境就不能發(fā)展經(jīng)濟的環(huán)境至上論；五是把促進公平與提高效率對立起來，認為要促進公平就要否定效率、否定以經(jīng)濟建設(shè)為中心的“公平優(yōu)先，兼顧效率”論。全黨對這個問題要有一個統(tǒng)一的認識。它在指導思想上鼓吹意識形態(tài)多元化，取消馬克思主義的指導地位；在政治領(lǐng)導上鼓吹多黨制和三權(quán)鼎立模式，取消共產(chǎn)黨的領(lǐng)導地位，反對無產(chǎn)階級專政、反對公有制、反對共產(chǎn)主義理想；在經(jīng)濟上鼓吹私有化，要市場經(jīng)濟不要社會主義。黨的十七大報告明確指出，改革開放是強國之路。所以，新起點上解放思想就要有力的回擊和滌蕩諸如此類的懷疑、否定、丑化、阻擾改革開放偉大歷史進程的錯誤企圖，為改革開放披荊斬棘，保駕護航。人的思想一經(jīng)解放就會迸發(fā)出驚人的創(chuàng)新力和創(chuàng)造力。在一系列的困難和挑戰(zhàn)面前，不能彷徨，不能退卻，不能逃避，只能積極主動的迎接挑戰(zhàn)，贏得挑戰(zhàn)，抓住機遇，促進發(fā)展。我們講解放思想，是指在馬克思主義指導下打破習慣勢力和主觀偏見的束縛，研究新情況，解決新問題。具體來講，就是要以科學發(fā)展觀的要求為準繩，破除一切不利于科學發(fā)展的舊觀念、舊思想、舊模式，把全黨和全國人民的思想從原有的水平上提升到科學發(fā)展觀所要求的高度上來，推動我國經(jīng)濟社會科學發(fā)展、和諧發(fā)展、和平發(fā)展、創(chuàng)新發(fā)展。黨的十七大報告指出，以經(jīng)濟建設(shè)為中心是興國之要，是我們黨、我們國家興旺發(fā)達和長治久安的根本要求。黨的十七大報告指出，四項基本原則是立國之本，是我們黨、我們國家生存發(fā)展的政治基石。在新起點上堅持四項基本原則就要求我們把思想從以下三種錯誤傾向中解放出來：一是，鼓吹抽象人道主義、抽象人權(quán)、抽象民主的資產(chǎn)階級自由化思潮。所以，鄧小平早就極其深刻的指出，要批判左的錯誤思想，也要批判右的錯誤思想。當前，不利于堅持改革開放的錯誤傾向主要有兩種：一是，堅持把一大二公、平均主義當成社會主義本質(zhì)特征，把改革開放說成是引進和發(fā)展資本主義，從而要社會主義不要市場經(jīng)濟，要閉關(guān)鎖國，不要改革開放的左的土教條；二是，泊來于西方，主張走資產(chǎn)階級改良道路，要市場經(jīng)濟不要社會主義的新自由主義的右的洋教條。當前，我們要貫徹落實科學發(fā)展觀就要注意把思想從以下六個方面的錯傾向中解放出來：一是，把科學發(fā)展觀同鄧小平理論和三個代表重要思想對立起來的錯誤觀點。人的思維具有主觀能動性。當今世界和當代中國的發(fā)展為我們帶來了前所未有的機遇和挑戰(zhàn)。從歷史的角度看，沒有解放思想，沒有社會政治生活的民主化，就沒有改革開放的歷史性抉擇，就沒有中國特色社會主義道路的開辟，就沒有中國特色社會主義事業(yè)的偉大勝利。二、解放什么樣的思想？解放思想首先要搞清楚什么樣的思想需要解放。歷史唯物主義認為，生產(chǎn)力是人類社會發(fā)展的最終決定力量。鄧小平強調(diào)指出：“每個共產(chǎn)黨員，更不必說每個黨的思想理論工作者，決不允許在這個根本立場上有絲毫動搖。資產(chǎn)階級自由化思潮的實質(zhì)是反對和否定四項基本原則，主張全盤西化，走資本主義道路。歷史已經(jīng)證明并將繼續(xù)證明任何企圖把堅持四項基本原則和堅持解放思想、堅持改革開放、推動科學發(fā)展，促進社會和諧對立起來的思想和做法都是錯誤的，都是經(jīng)不起實踐、歷史和人民檢驗的。其實，這兩種傾向也都卑之無甚高論。這種觀點認為科學發(fā)展觀是對鄧小平理論和“三個代表”重要思想的否定，從而人為的割裂科學發(fā)展觀鄧小平理論和“三個代表”重要思想的既一脈相承又與時俱進的辯證關(guān)系，導致對科學發(fā)展觀的片面的錯誤的理解，從而否定科學發(fā)展觀的重要指導地位和作用；二是，把發(fā)展簡單等同于經(jīng)濟增長，即“總?cè)丝谌司a(chǎn)出的增長”，從而陷入對GDp增長的崇拜而不顧人民幸福、社會和諧、環(huán)境惡化、資源枯竭等一系列社會發(fā)展問題的唯GDp論的發(fā)展觀；三是，以這種錯誤思想為基礎(chǔ)的片面崇拜經(jīng)濟增長，而忽視人的全面發(fā)展，忽視全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展，忽視文化建設(shè)、社會建設(shè)和生態(tài)建設(shè)的錯誤的政績觀；四是，不利于改革創(chuàng)新的因循守舊、畏難懼變、止步不前的保守主義傾向；五是，不會全面、系統(tǒng)、辯證的看待和處理問題，從而不利于實現(xiàn)統(tǒng)籌兼顧、協(xié)調(diào)發(fā)展的形而上學的世界觀和方法論；六是，時時處處以領(lǐng)導為本，脫離群眾、不尊重不依靠群眾的官僚主義傾向。從人類歷史發(fā)展的長河來看，每次思想上的大解放都是社會進行大變革、大創(chuàng)新的先聲，這一點幾乎成了不證自明的科學原理。這是因為不論是突破傳統(tǒng)的發(fā)展理念和政治模式的阻撓，確立以人為本的標準，還是以制度建設(shè)和創(chuàng)新為抓手調(diào)整利益格局，推進政治體制改革，都既是改革創(chuàng)新的難題也是解放思想的難題。大興求真務實之風，首先就要搞清楚“求”什么“真”、“務”什么“實”的問題。要引導廣大黨員干部特別是各級領(lǐng)導干部，緊密聯(lián)系貫徹落實科學發(fā)展觀的實踐，堅持講實話、出實招、辦實事、務實效，著力研究解決改革發(fā)展穩(wěn)定的重大問題，著力研究解決群眾最關(guān)心、最直接、最現(xiàn)實的利益問題，著力研究解決黨的建設(shè)的突出問題，在促進科學發(fā)展的實踐中解放思想。一項政策出臺后的具體落實情況如何，怎樣才能更好的落實，老百姓喜不喜歡、支不支持、擁不擁護，解決這個問題也要靠調(diào)查研究。第五篇：《新一輪解放思想大討論》心得體會“解放思想大討論”心得體會中心學校教師李彥云九月份一開學，我學校根據(jù)教育局安排，開展了新一輪解放思想大討論活動。通過解放思想大討論活動我一定有所提高，相信我的教學工作在學校領(lǐng)導的帶領(lǐng)下取得新進展！。思想是一種認識，一種客觀事物在我們頭腦中認知的反映，并通過語言、文字、動作表達出來，是一種“思”與“想”的結(jié)合。構(gòu)建社會主義和諧社會是深入貫徹落實科學發(fā)展觀的內(nèi)在要求。堅持調(diào)查研究，是辯證唯物主義認識論的基本要求，是黨保持同人民群眾密切聯(lián)系的重要方式，是一個攸關(guān)黨和人民事業(yè)得失成敗的大問題。從哲學層面講，求真和務實是辯證統(tǒng)一的關(guān)系，本質(zhì)上是知行合一的問題。沒有解放思想，改革創(chuàng)新就難以進行；沒有改革創(chuàng)新，解放思想也必將流于空談；解放思想能夠在更深層次上促進改革創(chuàng)新，改革創(chuàng)新則能夠在更高層次上解放思想，二者相互促進，以至無窮。當然，由于每一次解放思想的背景不同，中心問題也不相同。新起點上解放思想就是要堅持以人為本，把思想從諸如此類的代表傳統(tǒng)經(jīng)濟增長模式、傳統(tǒng)的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、傳統(tǒng)社會管理體制的不符合科學發(fā)展觀要求的錯誤的思想觀念中解放出來，全面貫徹落實科學發(fā)展觀，切實加強和改進黨的建設(shè)，實現(xiàn)經(jīng)濟社會全面協(xié)調(diào)可持續(xù)的發(fā)展。文化大革命的十年浩劫和蘇共亡黨亡國的沉痛教訓早已把兩種傾向的錯誤映襯得昭然若揭。第三，把思想從不利于堅持改革開放的錯誤傾向中解放出來。民主社會主義（又叫社會民主主義）本質(zhì)上是資產(chǎn)階級、小資產(chǎn)階級的改良主義理論?！雹邸敖夥潘枷霙Q不能夠偏離四項基本原則的軌道，不能損害安定團結(jié)、生動活潑的政治局面。實現(xiàn)人民幸福、社會和諧、環(huán)境美好，實現(xiàn)全面建設(shè)小康社會奮斗目標和中華民族的偉大復興，歸根到底是經(jīng)濟實力問題，歸根到底要靠發(fā)展社會主義的生產(chǎn)力，增強社會主義的綜合國力，離開了這一點就什么也談不上。我們認為本次解放思想的中心任務是全面貫徹黨的十七大精神，把思想從不利于堅持黨的“一個中心、兩個基本點”的路線的錯誤傾向中解放出來，從不利于落實科學發(fā)展觀的錯誤傾向中解放出來?！夥潘枷氡仨氄嬲鉀Q問題