【正文】 怠，這三方面我做到了哪些呢？不義而富且貴，于我如浮云。文質(zhì)彬彬，然后君子。形容一個(gè)人，像腐朽的木頭一樣無法再雕琢，象糞墻一樣不能再粉刷了，一般是對這個(gè)人比較失望了。君子通曉道義，小人通曉私利。知道就是知道，不知道就是不知道，這種態(tài)度才是明智的。《詩經(jīng)》三百零五篇，用一句話概括它的全部內(nèi)容，就是：思想純潔，沒有邪惡的東西。君子和睦相處而不盲從附和，小人同流合污而不能和諧相處。人沒有對將來的考慮，就必定會有近在眼前的憂愁。與朋友交，言而有信。道不同，不相為謀。1君子周而不比，小人比而不周。早上明白知曉了真理，晚上死去，也是值得的。2德不孤，必有鄰。2三思而后行。2巧言令色，鮮矣仁。3君子坦蕩蕩，小人長戚戚。3三軍可奪師也，匹夫不可奪志也。立志追求真理而又以粗布淡飯為恥的人，是不值得與他交談的。貪圖小利，就做不成大事。見到財(cái)利時(shí)，能想到道義；見到國家有危難時(shí)，愿付出生命。不怕別人不了解自己，就怕自己不了解別人。”）子曰：“溫故而知新，可以為師矣。已近完結(jié)的事情，就沒必要再去匡正，挽回?！弊釉唬骸皻q寒，然后知松柏之后凋也。三、教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn)引導(dǎo)學(xué)生主動理解本則內(nèi)容的意思，并背誦出來。曾子性情沉靜，舉止穩(wěn)重，為人謹(jǐn)慎，待人謙恭，以孝著稱?！咀g文】曾子說：?我每天多次檢查反省自己，為別人辦事、出主意，是不是盡心竭力了呢？和朋友交往是不是做到誠實(shí)可信了呢？老師傳授給我的知識是不是及時(shí)的溫習(xí)了呢？（3）出示重點(diǎn)字詞的注釋三省：?。ㄒ簦睿纾?，檢查、察看。老師傳授給自己的。第二個(gè)裁縫看到，于是也掛出一個(gè)招牌，寫著我是全國最好的裁縫。第四篇：《論語》《論語》中的名言《論語八則》竇中亮子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦悅乎？有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”譯文 孔子說：“觀學(xué)后，時(shí)常練習(xí)，不高興嗎?有朋友，從遠(yuǎn)方來，不快樂嗎？別人不了解我，我不生氣（惱怒），不是君子嗎？”子曰：“巧言令色，鮮矣仁。’”子曰：“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩?！?子曰：“由，誨汝知之乎！知之為知之，不知為不知，是知也?！弊g文 孔子說：“早晨理解真理，晚上死也值得。子聞之，曰：“再，斯可矣。文質(zhì)彬彬，然后君子。學(xué)習(xí)時(shí)，不感到滿足；教人時(shí)，不感到疲倦:這些我做到了哪些呢？”2子曰：“不憤不啟、不悱不發(fā)，舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也。子曰：“汝奚不曰：其為人也，發(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾？”譯文 葉公問子路：孔子是怎樣的人，子路不回答。3子曰：“君子坦蕩蕩，小人長戚戚。”3子曰：“后生可畏，焉知來者之不如今也？”譯文 孔子說：“年輕人是值得敬畏的，怎么就知道下一代不如上一代呢？”3子曰：“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也?！弊g文 孔子說：“君子幫助人取得成績，不促使人陷入失敗?！弊g文 孔子說：“吃粗糧，喝白水，彎著胳膊當(dāng)枕頭，樂趣也就在這中間了。子罕》 ，然后知松柏之后凋也。《論語衛(wèi)靈公》 ，不謀其政。為政》 ，猶恐失之。公治長》，必有我?guī)熝?；擇其善者而從之，其不善者而改之。泰伯》，世人之所欲也，不以其道得之，不處也。子路?：“志士仁人，無求生以害仁，又殺身以成仁。衛(wèi)靈公》 ，不相為謀?！墩撜Z八佾》 ，鉆之彌堅(jiān)。學(xué)而》 ，無則加勉。（《論語?子罕》）10山東）5．子曰：“不患人之不己知，患不知人也。予忖度之?！对娊?jīng)大雅悠悠蒼天，此何人哉。鄭風(fēng)《詩經(jīng)（詩經(jīng)《詩經(jīng)?小雅?小曼》04江蘇）4．桃之夭夭，灼灼其華?？偨侵?，言笑晏晏。系辭下》，知者見之謂之知。則孤陋而寡聞。禮運(yùn)》 ，先人而后己?！蹲髠鳌蹲髠髡摲e貯疏》 ? ? ? ? ? ，莫如樹谷；十年之計(jì)，莫如樹木；終身之計(jì)，莫如樹人。(2)治大國，若烹小鮮。靜如處女，動如脫兔。離婁下》 ，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。離婁下》 ，失道者寡助。不如無書?！肚f子》，則其負(fù)大舟也無力。勸學(xué)》?！肚f子盡心下》 ，社稷次之，君為輕。公孫丑》 ，地利不如人和。滕文公下》 ，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。，達(dá)則兼善天下。奈何以死懼之。福兮禍之所伏。甚于防川。一鼓作氣，再而衰，三而竭。訪記》 ，謬以千里。雜記》 ，不預(yù)則廢。人以群分。（2014山東）《尚書》，謙受益。（《詩經(jīng)?桃夭》10山東）5．死生契闊，與子成說?！对娊?jīng)《詩經(jīng)雞鳴不已。后泛指前人的教訓(xùn)就在眼前。車轄》 ，以保其身。《詩經(jīng)”（《論語51子罕》 ，來者猶可追?！墩撜Z衛(wèi)靈公》，不能者止。衛(wèi)靈公》 :“君子固窮,小人窮斯濫矣。里仁》 ，見不賢而內(nèi)自省也。述而》 ：“博學(xué)而篤志，切問而近思，仁在其中矣。學(xué)而優(yōu)則仕?！墩撜Z《論語，小人喻于利?！?子曰：“其為人也孝悌，而好犯上者，鮮矣；不好犯上，而好作亂者，未之有也?！?子貢問曰：“有一言而可以終身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”3子曰：“智者不惑，仁者不憂，勇者不懼?！?曾子言曰：“鳥之將死，其鳴也哀；人之將死，其言也善?！弊釉唬骸叭诵?，必有我?guī)熝?。不能舉一例能理解多個(gè)類似的問題，就不要再重復(fù)教他了。只有文采和質(zhì)樸配合恰