【正文】 只是一念之差，黨員干部與犯罪囚徒也就是一步之遙!”。只有每位黨員干部都做到這一點，國家才能富強，民族才能振興，社會主義和諧社會才能真正實現。群眾觀念是執(zhí)政為民理念的思想基礎，在此基礎上才能在工作中與群眾打成一片，才能更好地為群眾服務，更好地為群眾多辦實事，切實地維護好群眾的切身利益。三、動心忍性 不做利益的奴仆勿以惡小而為之，貪欲是走向地獄的閘門?，F結合平時的工作學習，淺談幾點體會：一、堅定信念 增強防腐免疫力通過剖析《懺悔錄》干部的犯罪歷程不難看出，那些之所以成了階下囚，最根本的原因是人生觀、價值觀的蛻變、扭曲，信奉金錢至上，并且把個人價值取向極其錯誤地發(fā)揮和演繹，貪污、受賄，心存僥幸，麻木不仁?！稇曰阡洝纷屛议_始重新思考從政之路，整理人生，它如同用正氣澆鑄成的一把鑰匙，再次開啟了我塵封已久的心靈之門。職務地位升遷了，但學習沒有跟進，經不起現實的綜合考驗，就很容易為社會上形形色色的名利所誘惑，被別有用心之人牽著鼻子拉下水。任何掩蓋和僥幸都無濟于事，要想不被法律追究，唯一的保證就是永遠不做違法的事。人見利而不見其害，必貪；魚見食而不見其鉤，必亡。書中的主人公很多都是事業(yè)有成之人，在各個崗位上也都做出了一定的成績，甚至有些還是老黨兒、老干部。我們毋庸懷疑它的真誠。首先，通過廉潔修身學習能使人們牢固樹立廉潔觀念，將廉潔知識、思想和觀念納入自身的思想體系中，形成拒腐防變的“防火墻”，增強自身“免疫力”，當貪欲襲來時，能夠提前警醒，避免走入歧途；其次，通過廉潔修身學習，能夠增強人們遵守法律制度的自覺性，明確在法制環(huán)境下，什么是違紀違法的行為，怎么做才是依紀依法辦事，從而在全社會營造遵紀守法、廉榮貪恥的氛圍。同時，懲治腐敗可以理解為治標，主要就是針對已經發(fā)生的腐敗現象采取嚴厲手段予以打擊懲治和預防腐敗，是反腐倡廉相輔相成、互相促進的兩個方而，《懺悔錄》也正是我國懲治腐敗成果的展示之一，“沉舟側畔干帆過，病樹前頭萬木春”，大家應該從《懺悔錄》的反面事例中吸取教訓、時刻保持高度警惕，不斷增強拒腐防變能力，作到“心不動于微利之誘，目不眩于五色之惑”。因為《圣經》中的一句話就全然改變了生命的狀態(tài)和生命的方向。缺少反省和懺悔，就是行走在黑暗中。上半部份結構比較簡單，敘述了盧梭成長的過程，十六歲開始漂泊周轉翻轍歷盡磨難，但也其樂融融，尤其是華倫夫人的愛給少年盧梭帶來了無與倫比的甜蜜和溫暖，令其感動一生。它那著名的開篇，一下子就顯出了盧梭的這種悲憤所具有的震撼人心的力量。正因如此，《懺悔錄》是我所讀過的最勇敢，最真誠，最“暴露隱私”的書。在這樣的情況下，他才覺得有必要為自己申辯一下，才在極其悲憤的情形下寫自己的自卷——《懺悔錄》。誠然，盧梭能夠出入上流社會，是與很多人的幫助密不可分的，就象華倫夫人等，但是其自身的努力的功勞亦是不可抹殺的，這點對我們來說尤為珍貴。不管組織怎么處理我，我都毫無怨言，我永遠都是黨的人，我的心永遠向著中國共產黨！”一位國家級領導干部的懺悔書中寫道。農民的孩子不是貪官拋出的草根身份的同情稻草，作為農民的孩子我們更應該驕傲、自豪，更應該以人民的名義維護人民的利益不受損?！拔业耐懽兪加谝话咽种?，根源在靈魂深處，核心是思想上防線沒筑牢，對法紀的漠視，嚴于待人，寬于律己。因此，做事能百折不撓，經得起各種誘惑保持住氣節(jié)，必須靠信念的力量支持。莫以惡小而為之，千里之堤潰于蟻穴。他出生在一個基督教的家庭，從小就受東正教的教育（和我們小時在寺里背幾句教門知識、學幾個字母很像），然而他到了大二時，突然反思，對所有的東西都不信了（與現在很多的回族家庭的孩子是不是也很像？）。他對自己說“即便你的聲譽比果戈理、普希金、莎士比亞，比世界上所有的作家都高，那又怎樣呢？”他找不到答案。現在已經有大量的人在尋找宗教并找到了宗教，可是他們找到的宗教卻和自己想象的宗教差別很大，因為正在尋找信仰的這些仁人志士們把宗教當成了生命的意義，沒有了宗教就等于沒有了生命，于是他們迫切需要知道哪個宗教更適合他們。在本書中，托爾斯泰就是因為發(fā)現了盲從的情況，對于他那種有理智的人，很難接受，于是離開了東正教。信仰是”三分天注定，七分靠打拼“的過程，否則即使真主使我們生在穆斯林家庭，我們對伊斯蘭仍然是陌生的。即使他們的祖先無知無識，不循正道（他們仍要遵守他們的遺教）嗎？（2:170））還有一些兄弟組妹看到非穆斯林好像見到火獄的居民似的，然而卻忽略了（安拉只依各人的能力而加以責成（2:286））。父母去找阿訇幫忙，阿訇也解決不了，只說“你的伊瑪尼沒了”,于是其他的父母越來越不敢讓孩子上學了，直接讓孩子去念經。但是可能是由于幾十年前殺害了太多的優(yōu)秀的阿訇，也可能是家長的觀念變了，也可能是大社會的影響，我們很難出大學者了。沒有上帝，他就再也活不下去了?！绷硪环矫?，他看到他身邊的有信仰的那些信仰東正教的人大都是一些愚蠢而殘酷，既無道德又自以為了不起的人，宗教對于他們只是滿足某種生活需要的手段，那么這其實已經不是信仰了。歷史上有三個人的懺悔影響深遠，托爾斯泰、奧古斯丁、盧梭。二、為人民服務宗旨必須牢記在心一個黨員領導干部的一切工作都要從黨和人民的利益出發(fā)，全心全意為人民服務。領導干部應時刻起模范帶頭作用，率先垂范，打先鋒，站排頭，自立、自省、自警、自強。各級黨員干部要從這些審查對象的懺悔中吸取教訓，引以為戒，防微杜漸，警鐘長鳴。學會拒絕、自覺抵制，才是一名領導干部自始至終所應遵循的規(guī)矩?！稇曰阡洝方o我的另一個感受是盧梭對待金錢的態(tài)度。盧梭的人性思想在我們今天看來盡管有其局限性，但在我們今天依然值得提倡。不可否認，每個人都有他自己陰暗的，不愿為人知的一面，但是試問能有幾個人能象盧梭這樣把埋藏在自己內心最深處的一面展現在人們面前呢？或許這就是盧梭的性格吧。我都敢拿著這本書走到至高無上的審判者面前，果敢地大聲說：“請看！這就是我所做過的，這就是我所想過的，我當時就是那樣的人??請你把那無數的眾生叫到我跟前來！讓他們聽聽我的懺悔??然后，讓他們每一個人在您的寶座前面，同樣真誠地披露自己的心靈，看有誰敢于對您說：我比這個人好。但從此卻亦開始了遭至非難和受盡誹謗毒害的命運。奧古斯丁的《懺悔