【正文】 的使命感、責(zé)任感。“安全第一”。我校高度重視學(xué)校綜治工作，開學(xué)以來，每月一次通過召開校務(wù)會(huì)議及學(xué)校綜治工作會(huì)議，強(qiáng)調(diào)學(xué)校的安全、穩(wěn)定，對(duì)綜治知識(shí)及有關(guān)的法律法規(guī)和方針政策進(jìn)行了宣傳。學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)在安全工作上齊抓共管，嚴(yán)格執(zhí)行學(xué)校安全工作規(guī)定，講安全、抓安全，將事故消滅在萌芽狀態(tài)之中。我校制定了學(xué)校安全工作一系列規(guī)章制度，就學(xué)校安全工作的組織領(lǐng)導(dǎo)、宣傳教育、安全管理、事故處理、獎(jiǎng)懲與表彰等方面作了具體的規(guī)定和要求。將安全教育工作作為對(duì)教職員工考核的重要內(nèi)容，實(shí)行一票否決制度。（二）檢查督促，狠抓落實(shí)。根據(jù)上級(jí)的統(tǒng)一部署，定期開展安全管理專項(xiàng)整治行動(dòng)，積極配合公安、衛(wèi)生、司法等部門，對(duì)學(xué)校的消防安全，學(xué)生上下學(xué)交通安全，學(xué)校的小賣部、食堂的食品衛(wèi)生和飲用水安全，學(xué)校電腦網(wǎng)絡(luò)使用安全，校園和校園周邊治安環(huán)境等進(jìn)行了全面的檢查整治，對(duì)存在的問題進(jìn)行及時(shí)整改。將安全知識(shí)培訓(xùn)工作列入日常工作之中，并作為考核內(nèi)容。突出重點(diǎn)，深入開展消防安全專項(xiàng)整治活動(dòng)。能力目標(biāo)：，了解馬克思主義“五觀”、“四個(gè)高度認(rèn)同”、“三個(gè)離不開”的意義。”、最準(zhǔn)確的概括。在有階級(jí)的社會(huì)中，任何一個(gè)階級(jí)的統(tǒng)治都來源于它們的經(jīng)濟(jì)統(tǒng)治，而一個(gè)階級(jí)的經(jīng)濟(jì)統(tǒng)治又必須依靠它的政治統(tǒng)治來維護(hù)和鞏固，因此國家政權(quán)總是屬于在經(jīng)濟(jì)上占統(tǒng)治地位的階級(jí)。民族是人們?cè)跉v史上形成的一個(gè)有共同語言、共同地域、共同經(jīng)濟(jì)生活以及表現(xiàn)在共同文化上的共同心理素質(zhì)的穩(wěn)定的共同體。民族問題從來就不是孤立存在的，它是社會(huì)發(fā)展總問題的一部分，是革命和建設(shè)總問題的一部分。恩格斯在《反杜林論》中對(duì)此問題作了回答：“一切宗教都不過是支配著人們?nèi)粘Ｉ畹耐獠苛α吭谌藗冾^腦中的幻想的反映，在這種反映中，人間的力量采取了超人間的力量的形式。但是，這需要有一定的物質(zhì)基礎(chǔ)或一系列物質(zhì)生存條件，而這些條件本身又是長期的、痛苦的歷史發(fā)展的自然產(chǎn)物。此名稱乃馬克思的朋友恩格爾在一八七七年始用的。上層是法制、政治、宗教、藝術(shù)、哲學(xué)等，馬克思稱之為觀念的形態(tài)，或人類的意識(shí)。集團(tuán)所處的文明的外在表征。那么，其所屬的文化即為先進(jìn)文化，與先進(jìn)文化相對(duì)而言的，則是落后文化。班級(jí)課桌凳的調(diào)配。對(duì)住校生的住宿情況經(jīng)常檢查，發(fā)現(xiàn)問題及時(shí)解決，并定時(shí)召開住校生會(huì)議，對(duì)安全、衛(wèi)生等主要問題常抓、嚴(yán)抓?？傊倚：笄诠ぷ髑ь^萬緒，許多工作是隨機(jī)出現(xiàn)的，存在的問題還教多，總務(wù)處將本著服務(wù)教育教學(xué)的宗旨，今后努力把工作干好。以常規(guī)教育為抓手，進(jìn)一步改進(jìn)德育工作的方式、方法，大力推進(jìn)素質(zhì)教育，推動(dòng)了學(xué)校精神文明建設(shè)的進(jìn)一步深化。實(shí)行全天候領(lǐng)導(dǎo)值班制度，確保學(xué)校穩(wěn)定無事故。（一）安全穩(wěn)定工作機(jī)制逐步形成。一年來，共組織“一月一課”法制安全知識(shí)講座12次，派出所民警開展法制講座3次，學(xué)生管理和安全工作會(huì)8次，刊出以防火、防盜搶、防詐騙知識(shí)為主題的黑板報(bào)3期。全年來組織常規(guī)安全隱患的排查40次，專項(xiàng)檢查6次。在充分肯定成績的同時(shí)，也要清醒地看到安全穩(wěn)定工作的新形勢(shì)、新問題。（三）多年的安全穩(wěn)定導(dǎo)致的麻痹心理。保衛(wèi)處要繼續(xù)開展各種形式的“一月一課”法紀(jì)教育活動(dòng)，各組織開展安全穩(wěn)定的主題班會(huì)。各部門要有針對(duì)性的開展應(yīng)對(duì)突發(fā)事件應(yīng)對(duì)預(yù)案的演練。(四)安全保衛(wèi)隊(duì)伍建設(shè)有待加強(qiáng)。同時(shí)我們必須清醒地看到，我國目前正處于改革發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期，社會(huì)結(jié)構(gòu)深刻變動(dòng)，利益格局深刻調(diào)整，社會(huì)思想意識(shí)多元、多樣、多變的趨勢(shì)更加明顯，青年學(xué)生的思想更加活躍，信息溝通更為便捷。查出安全隱患20項(xiàng)，并逐項(xiàng)建立了臺(tái)帳，內(nèi)容包括：排查時(shí)間、排查內(nèi)容、主要隱患、整改措施、整改時(shí)限、整改部門、整改責(zé)任人、整改情況、領(lǐng)導(dǎo)審核等。根據(jù)“誰主管誰負(fù)責(zé)”的原則,與各部門簽訂了消防安全責(zé)任狀,把消防責(zé)任落實(shí)到每個(gè)崗位；遵循“防消結(jié)合、重在預(yù)防”的消防方針，切實(shí)開展各項(xiàng)防范工作。屬各部門在安全穩(wěn)定工作中的主力作用逐步發(fā)揮出來，安全穩(wěn)定意識(shí)不斷提高，對(duì)具體崗位的安全穩(wěn)定工作職責(zé)更加明確，齊抓共管安全穩(wěn)定工作的格局正在形成。二是進(jìn)一步完善群防群治網(wǎng)絡(luò)。學(xué)校將行為規(guī)范教育作為創(chuàng)文明單位的起點(diǎn)，常抓常新。一、校長重視，落實(shí)責(zé)任學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)歷來重視綜合治理工作，健全綜治領(lǐng)導(dǎo)小組，把綜治工作納入學(xué)?？傮w工作目標(biāo)，做到了與其他工作同布置、同落實(shí)，對(duì)學(xué)校綜合治理工作提出了明確的工作目標(biāo)、任務(wù)和具體措施。致使整個(gè)學(xué)期學(xué)生缺書現(xiàn)象嚴(yán)重，今后，我們將力爭彌補(bǔ)工作存在的不足，做到人到書齊。后勤補(bǔ)給日常工作、學(xué)習(xí)、生活中，為學(xué)校提供后勤補(bǔ)給，如日常的試卷印刷紙張、電腦耗材、教學(xué)用具。具體而言，所謂先進(jìn)文化，又可以以某些標(biāo)準(zhǔn)劃分為某些“亞子類”，在這些亞子類文化之間，與落后文化之間，均存在廣泛聯(lián)系。這是顯而易見的：封建社會(huì)時(shí)代與資本主義時(shí)代的文化所反映的社會(huì)文明是不同的；而原始社會(huì)的與后工業(yè)文明時(shí)期的文化，其本質(zhì)各異。上層的變革，全靠經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的變動(dòng)，故歷史非從經(jīng)濟(jì)關(guān)系上說明不可。在此序文里，馬克思似把歷史和社會(huì)對(duì)照著想。馬克思、恩格斯認(rèn)為，宗教是維護(hù)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的上層建筑，本質(zhì)上是歷史上統(tǒng)治階級(jí)用來維護(hù)其統(tǒng)治秩序的工具。馬克思、恩格斯唯物史觀的形成和完善為揭示和闡明宗教發(fā)生和發(fā)展的歷史進(jìn)程提供了科學(xué)的理論工具。如果我們?cè)谡麄€(gè)革命建設(shè)中重視民族問題，正確認(rèn)識(shí)和處理民族問題，它就對(duì)整個(gè)革命和建設(shè)過程起著積極的推動(dòng)作用；如果忽視或者錯(cuò)誤地處理民族問題，她可能會(huì)給革命和建設(shè)事業(yè)帶來巨大的破壞力，使整個(gè)革命事業(yè)受到挫折乃至失敗。第二，民族和階級(jí)是兩個(gè)不同的社會(huì)歷史現(xiàn)象，