【正文】 教育威望又牽扯了教師很多的精力。大概Z同學(xué)也看到了我的神態(tài)，就慢慢地停止了他憤怒的“咆哮”。課堂紀(jì)律要有助于營造一個(gè)良好的課堂氣氛，符合兒童的生理和心理發(fā)展特點(diǎn)，容納兒童的不同個(gè)性。也許就是你的某一句話或是某一個(gè)不經(jīng)意的小事，在學(xué)生心中留下了不好的影響，從而影響了你最終的成績。成績一出來，我竟是全校最低分，當(dāng)時(shí)我非常憤怒的對學(xué)生一頓痛罵。果然，一個(gè)孩子說：“不能，因?yàn)閮蓚€(gè)詞雖然讀音相同，但意思并不相同。如果這樣學(xué)生會(huì)產(chǎn)生對立情緒，對教師產(chǎn)生戒備和反感，甚至?xí)氨车蓝Y”?！吧斫獭奔纯梢栽黾印把越獭钡目尚判院透腥玖Γ疫€能像春雨潤物一樣起著細(xì)微的、不易覺察的耳濡目染、潛移默化的作用。然后發(fā)掘閃光點(diǎn)，放大閃光點(diǎn)，讓激勵(lì)喚起自信，進(jìn)而培植閃光點(diǎn)，教育中要注意談話藝術(shù)。其實(shí)面對缺點(diǎn)較多的學(xué)生，教育者也應(yīng)該像賞花一樣，去發(fā)現(xiàn)后進(jìn)生的閃光點(diǎn)，進(jìn)而去放大其閃光點(diǎn)。仙人掌聲雖然渾身是刺，但是他刺中也有美麗的花，我們不能只看到它的刺，就看不到它的花啦；更不能因?yàn)樗潭嗑筒幌矚g它的花。案例13 [案例描述]有一位學(xué)生在課堂上總是默默無言，老師為他寫道：“在老師的眼里，你是一個(gè)聰明文靜的孩子，每一次作業(yè)，你總是那么認(rèn)真，每一節(jié)課上，你是那么專心，什么時(shí)候，能讓老師聽到你甜美的聲音。上課不到十分鐘，王謹(jǐn)同學(xué)又在翻來覆去弄卷，我用嚴(yán)厲的目光看著他，他稍有收斂。第一篇：小學(xué)語文課堂教學(xué)案例小學(xué)語文課堂教學(xué)案例案例11 [案例描述]為推廣新的廣播操，某校決定舉行廣播操比賽，有人選擇某年級(jí)四個(gè)班針對廣播操比賽全過程的教育情況進(jìn)行了調(diào)查，發(fā)現(xiàn)四個(gè)班主任在動(dòng)員，訓(xùn)練中對學(xué)生的教育大同小異，所不同的是比賽結(jié)束成績公布之后。過了一會(huì)他又在下面翻找著什么，我只得來一個(gè)“殺一儆百”了?！庇H切的語言像漫漫春風(fēng)，不僅讓老師和學(xué)生之間不可逾越的鴻溝消失了，而且把學(xué)生的興趣吸引到學(xué)生的學(xué)習(xí)過程和良好的心理體驗(yàn)之中。我們對待同學(xué)也應(yīng)像賞花一樣，特別是對缺點(diǎn)多一些的同學(xué)，更應(yīng)該正確看待他身上的潛在的閃光點(diǎn)。且不可只看到孩子的不足，而看不到孩子的閃光處。其次，要重視個(gè)別學(xué)生的第一步，哪怕是微小的，也不放過。班主任只有嚴(yán)格要求自己，隨時(shí)把自己置身于“榜樣”和“鏡子”的位置，事事從自我做起，才能順利地“內(nèi)化”為學(xué)生的需要。由此可見，班主任在教育學(xué)生時(shí)，必須抱著關(guān)心、幫助、諒解、鼓勵(lì)的態(tài)度，用“心”去愛學(xué)生，讓學(xué)生明白39?！蔽覟轫樌鉀Q難題而沾沾自喜。學(xué)生都低著頭，滿臉的恐懼。我們在埋怨學(xué)生不通人情時(shí)，是否反思一下自己是否不通人情？我們在埋怨學(xué)生素質(zhì)低時(shí)，我們?yōu)槭裁床幌胍幌伦约旱乃刭|(zhì)。學(xué)生的動(dòng)作與聲音（言為心聲）是學(xué)生成長的一部分，學(xué)校應(yīng)適應(yīng)學(xué)生的發(fā)展，允許學(xué)生比較自由地參與。待他倆過來，我默默地看著他倆剛才的動(dòng)作，直到他們都低下了頭，于是我開始說話：“瞧你倆剛才的樣子，好象恨不得把對方約吃了！要不要我在全校同學(xué)面前安排一次表演賽呀？”倆位同學(xué)把頭埋得更低了，紅著臉說“不要”。解鈴還需系鈴人，由于生活、學(xué)習(xí)在一起，學(xué)生之間發(fā)生矛盾沖突在所難免，關(guān)鍵在于教育學(xué)生如何面對矛盾，如何處理矛盾，如何避免矛盾的發(fā)生。問題：結(jié)合這位教師的做法，談?wù)勗鯓咏M織學(xué)生自主學(xué)習(xí)。《七顆鉆石》導(dǎo)學(xué)案（預(yù)習(xí)課）一、學(xué)習(xí)目標(biāo)：；能復(fù)述故事內(nèi)容。你讀懂了那些內(nèi)容？（可以從故事情節(jié)、主題思想、表現(xiàn)手法等幾個(gè)方面考慮）如：⑴、圍繞水發(fā)生的愛心行動(dòng)有哪幾次？水罐各發(fā)生了什么變化？你認(rèn)為變化的原因是什么？（板書）⑵、熟讀課文，思考并說出，你認(rèn)為這個(gè)小姑娘是怎樣的人？結(jié)合故事情節(jié)做簡單說明。如果你要認(rèn)為這是在上自然課或是美術(shù)課，那你就猜錯(cuò)了。的‘南39。zi”。“你們想把剛才讀的生字讀給大家聽聽嗎？”老師商量的語氣，體現(xiàn)了師生之間平等的關(guān)系?！薄驹u(píng)析】生活是教學(xué)的源泉，也是學(xué)生們認(rèn)識(shí)世界的重要途徑。學(xué)生們通過生活獲得了認(rèn)知，又通過進(jìn)一步的認(rèn)知，明確了更多的生活中的事例，語言也在認(rèn)識(shí)和探究中得到發(fā)展。再至新課程強(qiáng)勢登陸，幾番努力，我們的語文課終于改換“頭面”了。：課前預(yù)習(xí)課文，掃除文字障礙，理清結(jié)構(gòu)層次，圍繞課后思考與練習(xí)自習(xí)課文。請一名學(xué)生主持聽寫，兩名學(xué)生上講臺(tái)聽寫，其他學(xué)生寫在課堂筆記本上，完成后讓學(xué)生自己點(diǎn)評(píng)，師生共同糾正錯(cuò)誤。（3）美猴王是猴，是人，又是神。（其余文字略）（4）我們看了《西游記》后，都會(huì)對識(shí)妖降妖的孫悟空贊嘆不已，也常常會(huì)產(chǎn)生做孫悟空的奇想。（其余文字略）學(xué)生是培養(yǎng)的對象，是發(fā)展的主體，教學(xué)的目的是為了滿足發(fā)展的需求。我們現(xiàn)在簡要的回顧一下教學(xué)過程：導(dǎo)入——識(shí)字——分段——討論（問題有兩個(gè)：美猴王美在哪里？有哪些性格特點(diǎn)？）——看《西游記》第一集與課文有關(guān)的部分——評(píng)選、講解美猴王的畫像——講《西游記》的故事——選擇片段“扣緊課文的性格特點(diǎn)”評(píng)點(diǎn)孫悟空——看flash動(dòng)畫《孫悟空重返花果山》，即興演講“假如我得了孫悟空的神通”——共唱?jiǎng)赢嬈迩逗锔纭贰Y(jié)語。若他們的答案可以代表“合作”學(xué)習(xí)的成效的話，我們就可以看出，其實(shí)，第二個(gè)問題是不需要“小組合作”的；至于第一與第三個(gè)問題是無論怎么也不會(huì)探究出這樣的結(jié)果來的，第一個(gè)答案簡直荒唐，說美猴王的“美”表現(xiàn)在身世美、行為美和言語美，難道石頭里蹦出來的就是“身世美”？“行為美”指的是“那猴在山中，卻會(huì)行走跳躍，食草木，飲澗泉……”呢，還是指“瞑目蹲身，將身一縱……”這樣動(dòng)作的瀟灑呢？“語言美”怎樣理解呢？“人而無信，不知其可”這句話好美——好像是孔子的吧——可惜又給人以太要做大王的感覺了！至于第三個(gè)答案——“美猴王是猴，是人，又是神。?自主?、?合作?、?探究?它好比血液，只能滲進(jìn)課堂教學(xué)的肌理，我們要實(shí)踐它，不能認(rèn)為它自上而下的可以以某種固定的形式落實(shí)在課堂的外在形態(tài)上，你只能把它同具體的教學(xué)情景結(jié)合起來，把它當(dāng)作一個(gè)具體的問題來研究。二．現(xiàn)在我們來說說若教師把對新課程的理解主要落實(shí)在教學(xué)形式、學(xué)習(xí)方法的改進(jìn)上，而不是教學(xué)內(nèi)容的確定、創(chuàng)生上，這會(huì)產(chǎn)生怎樣的結(jié)果。若以此方法，我們現(xiàn)在要討論的問題是“面對《美猴王》這篇文章，我們應(yīng)該教什么”，而所教的“什么”是要在課程論的視閾里面的，它不是老師的想當(dāng)然。討論分段分層是提高學(xué)生閱讀能力的主要途徑，就本文而言，有必要抓住這一環(huán)節(jié)”。出現(xiàn)這樣的結(jié)果原因是復(fù)雜的，我們可以追問到這些問題：（一）關(guān)于小說的舊知識(shí)要不要重新審視？（二）這樣一篇節(jié)選的小文章當(dāng)小說來教可以嗎？《西游記》是經(jīng)典小說？《美猴王》是嗎？但不管怎樣都說明一個(gè)問題，一個(gè)人頭腦中的知識(shí)支配著教學(xué)行為，他頭腦中的知識(shí)就是他的教學(xué)內(nèi)容，盡管好些行為是下意識(shí)的。另外，這部分的教學(xué)與上一環(huán)節(jié)與下一環(huán)節(jié)的教學(xué)內(nèi)容都沒有必然的聯(lián)系。（六）唱《猴哥》。但誠如前面所分析的，這樣的表述就好像“吃飯可以鍛煉身體”一樣。對于有效教學(xué)而言，它是一種催化劑。學(xué)生頓時(shí)對其產(chǎn)生了濃厚的興趣，注意力也高度集中起來?，F(xiàn)實(shí)中也的確這樣，同樣一偏文章，十個(gè)教師，他們上的內(nèi)容都是不一樣的?？蓱z的孫悟空此時(shí)成了教師道德說教的工具了。（三）講西游記的故事。我們再來看看該老師引申部分的教學(xué)內(nèi)容——“看看—議議—畫畫—講講—唱唱，培養(yǎng)聽說讀寫的能力，引導(dǎo)學(xué)生從課文中攝取有益的東西，提高人文素養(yǎng)，學(xué)習(xí)美猴王的聰明勇敢、有膽有識(shí)”?？蓪?shí)際上，若按這樣的分段，又有幾個(gè)學(xué)生會(huì)分呢？非常簡單的一個(gè)故事，卻非要把它弄出個(gè)開端、發(fā)展、高潮、結(jié)局來！以該教師（可能是參考書上的）的分法，第一部分是“情節(jié)的開端，寫石猴出世”；第二部分是“情節(jié)的發(fā)展，寫石猴的山間生活和發(fā)現(xiàn)水簾洞”；第三部分“寫石猴發(fā)現(xiàn)水簾洞，帶領(lǐng)眾猴進(jìn)洞居住，而被擁戴為王。第二種方法稍簡單，我們看一個(gè)老師的教學(xué)內(nèi)容是否適宜，可以從結(jié)果上來看，我們可以看看，在教了之后，學(xué)生的印象、理解是否加深了，有沒有學(xué)到了某種技能。⑥目前，我們面臨的形勢是光有課程目標(biāo)，卻沒有明晰的課程內(nèi)容；同時(shí)，我們面臨的是文選型教材，里面的教學(xué)內(nèi)容是需要老師自己創(chuàng)生的，文本好比大海，有的時(shí)候我們需要給學(xué)生整個(gè)大海，但更多的時(shí)候，我們給他們的其實(shí)是里面一條魚而已。而那些漠視情感與思想，技術(shù)至上的課與文化眼光狹隘的老師，不管怎樣的裝模作樣，都很難與?自主?、?合作?、?探究?沾邊的”。（許多老師在講孫悟空形象的時(shí)候，也都“猴性、神性、人性”，其實(shí)，孫悟空形象所有的意義都在“人性”中，猴與神無非增添了小說的觀賞性吧了）這