【正文】 與明星）把這些名人分為四類：治國安邦的政治家，改造世界的思想家，塑造靈魂的文學(xué)家，造福人類的科學(xué)家。第二篇：名人傳《〈名人傳〉序》教學(xué)目標(biāo)了解和領(lǐng)悟羅曼貝多芬渴望幸福；他不愿相信自己的不幸是不可醫(yī)治的：他渴望治愈，他渴求愛情；他充滿著希望。就在貝多芬初次嘗到成功的甜蜜的時候，痛苦又一次降臨。貝多芬的童年是痛苦的。人生對他來說就好像是一場悲慘而殘暴的斗爭。慢慢地，貝多芬耳朵的聽覺越來越衰退，他的內(nèi)臟也受著劇烈的痛苦的折磨。也許現(xiàn)在你的成績是差了點，但這并不代表以后你依然是這樣。羅蘭的英雄觀。然后提醒同學(xué)們，至少還有一類名人非常值得大家崇拜，那就是追求完美的藝術(shù)家，像音樂家貝多芬、雕刻家與畫家米開朗琪羅。1915年，羅曼其后入羅馬法國考古學(xué)校當(dāng)研究生。兩次大戰(zhàn)之間，羅曼他是一個有廣泛國際影響的作家，也是著名的社會活動家，一生為爭取人類自由、民主與光明進(jìn)行了不屈的斗爭。作者這樣評價歐洲，并不是指歐洲當(dāng)時的工業(yè)水平、生活質(zhì)量、科學(xué)、藝術(shù)成就等方面，而是特指作者界定的精神亡的“自由”。即使平庸的時代，也有橫空而出的英雄：畢加大佐和蒲爾民族說明英雄是不死的，是平庸所毀滅不了的。五、第三部分（7）英雄的作用，主要闡述“學(xué)習(xí)最偉大者貝多芬，鼓起生命的信仰”。重點難點理解引導(dǎo)：羅曼羅蘭認(rèn)為英雄與成功不相干，英雄主要“在于成為偉大，而非顯得偉大”。偉大的人格最重要，是英雄必需的品質(zhì)；而沒有偉大品格的人，只是些空虛的偶像，受無知的人頂禮膜拜，滿足他們功利的愿望。1802年貝多芬準(zhǔn)備自殺。我們應(yīng)該可憐他的神經(jīng)，他們老是使他成為恐怖的玩具；他雖然一直恐怖戰(zhàn)斗，但他從不能征服它。人生的際遇導(dǎo)致托爾斯泰決心放棄可恥的貴族生活，向簡單樸實的農(nóng)民生活回歸，為受苦的人們呼吁，他背著沉重的十字架，不停地懺悔、苦修、奉獻(xiàn)愛，直到生命的最后一刻。不久，痛苦叩響了他的生命之門，從1796年開始，貝多芬的耳朵日夜作響，聽覺越來越衰退。據(jù)說由于他的成績優(yōu)秀，他的老師都為之嫉妒。青少年時代的托爾斯泰，不僅常為家庭而苦惱，還為自己丑陋的相貌感到絕望。因此，他厭倦自己的生活，決心和自己的社會決裂，他又得不到人們的支持。他的一生坎坷不平，他勇敢的與命運作斗爭。他的祖國多災(zāi)多難，他眼看外族入侵，人民受到奴役，自己的作品毀于戰(zhàn)亂，他受到別人的折磨，他的家族向他索要錢。他曾經(jīng)獲得成功，但他蔑視自己擁有的一切。他弘揚真正的基督精神，對自由主義的蔑視。教皇為自己樹立碑立傳，使米開朗琪羅達(dá)不到自己的理想。他沒有一個朋友，他就像與世隔絕?！睹藗鳌贩浅：玫赜∽C了一句中國人的古訓(xùn)：古今之成大事業(yè)者，非惟有超世之才，亦必有堅韌不拔之志。1851年4月底，托爾斯泰來到高加索參軍，群山環(huán)抱的清明環(huán)境使他紛亂的大腦清醒過來。此后幾年，他一直受著歷任教皇的差遣，攜帶著痛苦去創(chuàng)作他并不滿意的作品。從1806年5月貝多芬開始受到世人矚目，與光榮接踵而來的是悲慘的命運：經(jīng)濟困窘，親朋好友一個個死亡離散，耳朵也已全聾。正是藝術(shù)創(chuàng)造中生命的投入與燃燒，正是充滿苦難的心靈在藝術(shù)作品中永不駐留的躁動，正是那種百折不撓的生存意志和將痛苦鑄造成歡樂的生存勇氣，使英雄們渾身閃爍著焚毀一切的腐朽、創(chuàng)造無限光明的激情。??”這些弱點實際上就是米開朗琪羅心中的魔鬼，他一生都是在與這魔鬼斗爭、失敗、再斗爭、再失敗的過程中前行的?！拔乙笞∩难屎?！”貝多芬由此奏出了最強烈的生命樂章?！蹦ルy使英雄的品格更高尚，使他們的精神更高貴，使他們的使命更崇高，更能影響大眾，給大眾帶來精神上的鼓舞，所以“磨難”使他們成為“偉大”。具體怎么艱難？怎么悲慘？A他們的斗爭無日無止，看不到頭；B孤獨寂寞，沒有伙伴；C貧窮，缺少財力物力；D“沉重與愚蠢的