【正文】 躍空間、良好的道德意識感知、良好的品行習(xí)慣養(yǎng)成、知識與實(shí)踐斷層等。在 封建社會表現(xiàn)為人對人的依附，在資本主義社會表現(xiàn)為對物、金錢的依附，在教育中表現(xiàn)為學(xué)生對教師的依附。即校長所充當(dāng)?shù)慕巧航逃?、領(lǐng)導(dǎo)者、管理者。校長專業(yè)化必須淡化校長的職務(wù)觀念，強(qiáng)化校長的職業(yè)觀念。因?yàn)橹挥性谌耸赂母锷系淖灾鳎拍鼙ＷC師資的質(zhì)量，只有真正實(shí)行聘任制，才能充分挖掘教師工作的潛能，才能體現(xiàn)出優(yōu)勝劣汰。如果我們每位教師都帶著情感去授課，一定會激發(fā)出學(xué)生的感情，使課堂教學(xué)真正變成師生情感的交流、互動式共同發(fā)展的場地。很難想象，一個置身于知識之外的教師能夠引領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)知識。卓立校長在實(shí)施和諧教育需要良好的師生關(guān)系談到：不僅讓學(xué)生感受到愛，更要讓學(xué)生享受到愛，還要讓學(xué)生會去愛。創(chuàng)造一個良好的工作環(huán)境。校園環(huán)境建設(shè)分為自然環(huán)境和人文環(huán)境。教育部基礎(chǔ)教育司課程發(fā)展處付宜紅講新課改教育思想：學(xué)校絕不是單純學(xué)科學(xué)習(xí)的場所，而是多樣的思維方式，個性發(fā)展學(xué)習(xí)的場所。聆聽了四位校長的辦學(xué)思想、學(xué)校管理的報(bào)告，參觀了校園文化建設(shè)，聽了四所學(xué)校比較有代表性的教師課堂教學(xué)，回來后感觸很深。在報(bào)告中，劉永勝、卓立、李烈、吳國道四位校長從不同角度闡述了自己的辦學(xué)思想，他們的教育目標(biāo)就是為了孩子的一生負(fù)責(zé)。尊重學(xué)生應(yīng)成為今天教師工作的出發(fā)點(diǎn)，具有愛心比具有知識更重要，嚴(yán)字當(dāng)頭，愛在其中，這種尊重教育是“人本”思想的體現(xiàn)。又鮮明地提出了“以愛育愛”、“雙主體育人”的辦學(xué)思想。他們看重的是教師對事業(yè)的激情，是為了實(shí)現(xiàn)教育理想。只有培養(yǎng)出了品德和業(yè)務(wù)雙高的教師隊(duì)伍，才能培養(yǎng)出高水平的學(xué)生，辦出高質(zhì)量的學(xué)校。理科教師也應(yīng)該帶著對知識的嚴(yán)密性、靈活性的豐富情感去教學(xué)，才能激發(fā)學(xué)生對知識的嚴(yán)謹(jǐn)態(tài)度，更好的學(xué)習(xí)、掌握知識。北京小學(xué)吳國道校長強(qiáng)調(diào)管理機(jī)制有利于教師事業(yè)發(fā)展，他們采取年級工作制 ——責(zé)任共擔(dān)，課時津貼制——質(zhì)量分擔(dān)，文明班組制——團(tuán)隊(duì)精神，三級骨干制——創(chuàng)新自我等。（教育部師范教育司，2003，3）把教育工作視為專門的職業(yè)，要求教師職業(yè)專業(yè)化，那么同樣也要求校長職業(yè)的專業(yè)化。作為一名校長必須認(rèn)識到人們行為的依據(jù)是他們?nèi)绾慰创挛?。馬克思看到了人的異化，強(qiáng)調(diào)防止人的異化。有時把音、體、美、勞等課被擠占。別說是農(nóng)村，就是城市學(xué)生家長不也是存在給學(xué)生滿負(fù)荷的時間安排嗎？在學(xué)生正常授課外進(jìn)行輔導(dǎo)提高，不肯放過一個休息日。農(nóng)村孩子走出最后學(xué)習(xí)的校園大門之后，大部分都是不經(jīng)過專門技術(shù)培訓(xùn)而直接步入各自所需的勞動崗位。必須要給教師發(fā)展空間，讓教師發(fā)揮各自的智慧，這是學(xué)校人力資源開發(fā)之首。這樣教師學(xué)習(xí)、相互研究業(yè)務(wù)的時間相比之下少一些，對教師創(chuàng)造性的發(fā)展就是一種障礙，怎樣才能為教師提供更好的發(fā)展空間，以激勵教師發(fā)揮其最佳智慧？主要應(yīng)抓住教師業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)、備課、課堂教學(xué)、基本功訓(xùn)練、班級管理、10 教育科研等。認(rèn)識到需要改進(jìn)的方面為教師提供了必要的信息，使其在以后的努力中更加有成效。“管理是嚴(yán)肅的愛”，從理性上強(qiáng)化以人為本的軟管理，在愛的氛圍中激活人的潛力，用適度的寬松解放教育生產(chǎn)力。當(dāng)教職員工能自覺自愿履行教師職責(zé)，出色完成自己本職工作時，為使教師創(chuàng)造性地開展工作應(yīng)建立適應(yīng)本校的利益導(dǎo)向機(jī)制。對有開發(fā)教育科研課題的教師優(yōu)先考慮評模、推選優(yōu)質(zhì)課、進(jìn)級。樹立法律意識：依法執(zhí)教，不體罰、變相體罰學(xué)生。使學(xué)生各得其所，使每位學(xué)生能充分發(fā)揮特長、培養(yǎng)個性，全面推行素質(zhì)教育，收到良好的效果。樹立每個孩子都是好的，一切學(xué)生都是可以教育的，一切學(xué)生都有發(fā)展?jié)撃艿乃枷?。五、六點(diǎn)思考：我們與北方教育的差距，第一是觀念．第二是觀念，需要進(jìn)一步解放思想，更新觀念，應(yīng)在以下六方面認(rèn)真思考。學(xué)校綠化美化、校園文化建設(shè)要整體規(guī)劃，分步實(shí)施，和諧統(tǒng)一，營造濃郁的育人氛圍。深化教改，踐行新課程。吸引我的不只是那些色彩絢麗的圖片，最重要的是他們那帶有創(chuàng)意的設(shè)想，我看后很是驚訝。在專業(yè)知識方面我們應(yīng)該不斷的學(xué)習(xí)，材料學(xué)要愈加刻苦的鉆研，我認(rèn)為設(shè)計(jì)一定是來源于生活的，我們在未來的設(shè)計(jì)中不僅僅要設(shè)計(jì)出一款產(chǎn)品更要在產(chǎn)品中向人們傳達(dá)一種積極向上的時代精神。798藝術(shù)區(qū)涵蓋了包括原798廠、706廠、797廠、707廠、718廠在內(nèi)的區(qū)域，總建筑面積23萬平方米。包括看到一些他們的服裝設(shè)計(jì)，服裝海報(bào)設(shè)計(jì)，都讓人有一種視覺上的震撼，從中有很多值得吸取的地方。同在這一單元中展出的莫奈的《睡蓮》，則直觀展示了“讓藝術(shù)面向生活”的現(xiàn)實(shí)主義風(fēng)格向“追求個人感受”的印象主義風(fēng)格的轉(zhuǎn)變。二、考察感受與體會這次考察的幾個城市，都是開放程度和市場化程度較高、經(jīng) 濟(jì)發(fā)展速度較快、人居環(huán)境俱佳的城市。北京市在打造“人文北京、科技北京、綠色北京”中，始終堅(jiān)持以人為本，展示城市形象，塑造城市品牌，凝煉城市精神，體現(xiàn)了首都?xì)馄呛褪锥夹?。在整個考察行程中，大家不僅對所到之處的城市建設(shè)、環(huán)境保護(hù)有所感悟，對當(dāng)?shù)馗刹咳罕姷奈拿魉刭|(zhì)、城市的文明程度更是深有感觸。有創(chuàng)新的思想，才有創(chuàng)新的作為。二是建設(shè)。這是對全縣打造“園林城市、魅力城市、宜居城市”工作的充分肯定，更是堅(jiān)定信念、扎實(shí)工作的強(qiáng)大動力。廣大市民是創(chuàng)建文明城市的主體，是推進(jìn)城市文明建設(shè)的決定性力量。三是要不斷深化精神文明建設(shè)的內(nèi)容。額敏縣生態(tài)建設(shè)考察組2011年4月1日第五篇：北京考察報(bào)告考察目的：通過實(shí)地考察，深入了解中國北方園林知識。走在這長廊上，陽光下波光粼粼的湖面，與道路兩邊的植物、雕像相映襯，十分優(yōu)美。是怎樣的智慧，才能創(chuàng)造出如此恢弘而精致的建筑。在跟千秋亭相對稱的位置還有一座亭子叫萬壽亭，東方與春季對應(yīng)，故名萬春，即天地長春之意，可以看出古代建筑的重要依據(jù)便是風(fēng)水，包括取名字也是。恭王府花園入口有一座國內(nèi)最大的漢白玉整雕門，造型是西洋風(fēng)格，但又有中國古雕琢的精美，另外上面的題字也很有道家意境。但是，假山的建造需要一定的空間，因此，園林中可以沒有山，但不能沒有石頭，因此便存在一個中國古代園林藝術(shù)中的重要置景方法——點(diǎn)景。小溪水質(zhì)清澈，其中的水生植物和樹的倒影相呼應(yīng)別有一番風(fēng)味。據(jù)導(dǎo)游介紹這是世界上最長的長廊，長廊頂上繪有各種山水風(fēng)景、花鳥魚蟲、人物典故，這些人物典故均取材于中國古典名著。]這里要特別跟文藝部道一聲“辛苦了！”從編舞到選人，一個一個動作地教，反復(fù)又反復(fù)地練習(xí)，喊到嗓子都啞了，跳到腿沒知覺了，也不會說一句抱怨的話，仍是不辭辛苦地繼續(xù)，一遍又一遍耐心地教，認(rèn)真地練！同時，也要跟每天到場維護(hù)秩序的學(xué)生會干部說一聲“辛苦了！”視頻二/ 7。為期五天的實(shí)地考察，我們走了很多地方，我并沒有全部介紹，例如國家博物館、毛主席紀(jì)念堂、鳥巢、中央美術(shù)學(xué)院等等，我只挑了部分重點(diǎn)講了講我的體會認(rèn)識。兩岸的樹木自然生長層次不齊，同時也對前方的景象制造了障礙物，若隱若現(xiàn)的效果更能激發(fā)人的探索精神。走過幽深的長廊，心情不經(jīng)變得平靜，也不免好奇長廊的盡頭會是什么，隨處可見的月亮拱門內(nèi)透出的竹林籬笆，有種世外桃源的感覺，這些都彰顯著主人/ 7拱門 長廊 的雅致生活，讓人心生向往。以土、石等為材料，以自然山石形態(tài)為模本構(gòu)建的假山是中國園林藝術(shù)特有的表現(xiàn)形式之一。下圖是位于欽安殿東北方向的一座假山，由不同形狀的太湖石人工堆砌而成，高14米，所以叫做堆秀山。乾清宮和璽彩畫 云龍石雕/ 7故宮的御花園雖然不大卻勝在精美。我們還去了前門大街，我非常喜歡這里的路燈。實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，實(shí)地考察即是了解一個事物的真相及勢態(tài)發(fā)展流程的重要途徑。麗江打造的《麗水金沙》文藝品牌就是一個典型的例子，既為展示民族特色 提供了平臺，也為宣傳民族文化拓寬了渠道，更為促進(jìn)當(dāng)?shù)芈糜巫鞒隽素暙I(xiàn)，可以說文化是旅游的靈魂。天津市和平區(qū)創(chuàng)建全國文明城區(qū)的經(jīng)驗(yàn)充分說明了這一點(diǎn)，也給予我們很好的啟示。二是要加大農(nóng)村環(huán)境保護(hù)工作力度,通過爭取國家、自治區(qū)環(huán)境綜合整治資金，重點(diǎn)解決農(nóng)村生活垃圾、畜禽養(yǎng)殖糞便處理、改廁、改水工程。要高度重視城市基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，始終把基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)擺在優(yōu)先發(fā)展的地位。從我縣發(fā)展看，我們與他們的差距很大，不僅是發(fā)展基礎(chǔ)上的差距，在很大程度上是思想觀念上的差距。通過與當(dāng)?shù)厝说慕徽劊尨蠹腋惺芰水?dāng)?shù)鼐用駥τ慰偷臒崆橛卸Y，比如我們在書面語中常用的“您好”在北京卻是常用的口頭語，“您”與“你”一個字的差別也能體現(xiàn)禮儀的文明。著名的天津五大道有各種風(fēng)貌建筑和名人名居300余處，被公認(rèn)為天津市獨(dú)具特色的萬國建筑博覽會，成為天津都市文化開放的象征。解放思想很關(guān)鍵。第四篇：北京考察報(bào)告關(guān)于我縣城市環(huán)境和文明建設(shè)的幾點(diǎn)思考（征求意見稿）赴天津、北京、云南等地考察學(xué)習(xí)城市建設(shè)、生態(tài)環(huán)境建設(shè)、文明建設(shè)等工作的報(bào)告根據(jù)縣委安排，2011年3月23日4月1日，縣委副書記、縣長阿米拉帶領(lǐng)縣委副書記陳玉軍、縣人大常委會專職委員宋亞麗、縣人民檢察院檢察長古麗其開以及環(huán)保局、建設(shè)局、文明辦、濱河建管局等單位的領(lǐng)導(dǎo)一行8人先后到天津、北京、云南等地學(xué)習(xí)考察。此次展覽也是清華大學(xué)藝術(shù)博物館2017展覽計(jì)劃中的重要特展之一，將展出51件來自法國圣艾蒂安大都會現(xiàn)當(dāng)代藝術(shù)博物館的西方