【正文】 非常有限，枯燥了。巴甫洛夫●??科學(xué)是到處為家的，棗不過(guò)任何不播種的地方，它是不會(huì)使其豐收的。顏真卿●性癡，則其志凝：故書(shū)癡者文必工，藝癡者技必良。亞里斯提卜●僅次于選擇益友，就是選擇好書(shū)。不斷認(rèn)識(shí)自己的無(wú)知是人類獲得智慧的表現(xiàn)。一個(gè)人的度量是一種精神力量，是一股強(qiáng)大的文明力量。在學(xué)習(xí)中取得知識(shí)，在戰(zhàn)斗中取得勇敢。書(shū)山有路勤為徑，學(xué)海無(wú)涯苦作舟?！旯?讀書(shū)使人充實(shí)、討論使人機(jī)智，作文使人準(zhǔn)確?！喔?書(shū)籍是巨大的力量?！~圣陶3與其用華麗的外衣裝飾自己，不如用知識(shí)武裝自己?！祆?人的影響短暫而微弱，書(shū)的影響則廣泛而深遠(yuǎn)?！喔?讀過(guò)一本好書(shū)，像交了一個(gè)益友。1一日不讀口生，一日不寫手生。讀書(shū)破萬(wàn)卷，下筆如有神。1無(wú)可奈何花落去，似曾相識(shí)燕歸來(lái)。人無(wú)遠(yuǎn)慮，必有近憂。言必信，行必果紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行。勿以惡小而為之，勿以善小而不為。1先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)。路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。繩鋸木斷，水滴石穿。，為誰(shuí)辛苦為誰(shuí)甜——羅隱，道是無(wú)晴卻有晴——?jiǎng)⒂礤a，天下誰(shuí)人不識(shí)君——高適《別董大》，好之者不如樂(lè)之者——孔子，獨(dú)木不成林——諺語(yǔ)，勿施于人——《論語(yǔ)》，不要面對(duì)晚霞幻想——卡萊爾，勿以善小而不為——陳壽《三國(guó)志》，一飛沖天；不鳴則已，一鳴驚人——司馬遷，雪卻輸梅一段香——羅梅坡，不成器；人不學(xué)，不知道——《禮記》第二篇：必背名言警句小學(xué)生必背名言警句集錦 勤奮好學(xué)筆落驚風(fēng)雨，詩(shī)成泣鬼神。長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海。1少壯不努力，老大徒傷悲。橫眉冷對(duì)千夫指，俯首甘為孺子牛。1欲窮千里目，更上一層樓。良藥苦口利于病，忠言逆耳利于行。.警戒辯證千里之堤，潰于蟻穴。生于憂患，死于安樂(lè)。1問(wèn)渠哪得清如許，為有源頭活水來(lái)。我所學(xué)到的任何有價(jià)值的知識(shí)都是由自學(xué)中得來(lái)的。1我撲在書(shū)上，就像饑餓的人撲在面包上?！乜思?為中華之崛起而讀書(shū)?！障＝鹄硐氲臅?shū)籍是智慧的鑰匙?！R克思3無(wú)限相信書(shū)籍的力量，是我的教育信仰的真諦之一。——列寧4讀書(shū)對(duì)于智慧也像體操對(duì)于身體一樣?！喔?書(shū)籍——當(dāng)代真正的大學(xué)。讀書(shū)破萬(wàn)卷，下筆如有神。勤動(dòng)筆墨勤看書(shū)。書(shū)都讀得來(lái)的人，還怕有什么做不來(lái)的。學(xué)習(xí)不但意味著接受新知識(shí)，同時(shí)還要修正錯(cuò)誤乃至對(duì)錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)?？紶柕隆耖喿x一本不適合自己閱讀的書(shū)，比不閱讀還要壞。世之落拓而無(wú)成者，皆自謂不癡者也。赫爾岑：《科學(xué)中華而不實(shí)的作風(fēng)》●好讀書(shū)，不求甚解；每有會(huì)意，便欣然忘食。魯迅：《致顏黎民》●我有八位好朋友，肯把萬(wàn)事指導(dǎo)我。高爾基：《文學(xué)書(shū)簡(jiǎn)》●書(shū)富如入海，百貨皆有。三到之中，心到最急，心既到矣，眼口豈不到乎？朱熹：《訓(xùn)學(xué)齋規(guī)》●學(xué)貴精不貴博。狄慈根：《辯證法的邏輯》●重要的不是知識(shí)的數(shù)量，而是知識(shí)的質(zhì)量，有些人知道很多很多，但卻不知道最有用的東西。莎士比亞●書(shū)籍當(dāng)代真正的大學(xué)。高爾基●熱愛(ài)書(shū)吧這是知識(shí)的源泉！只有知識(shí)才是有用的，只有它才能夠使我們?cè)诰裆铣蔀閳?jiān)強(qiáng)、忠誠(chéng)和有理智的人，成為能夠真正愛(ài)人類、尊重人類勞動(dòng)、衷心地欣賞人類那不間斷的偉大勞動(dòng)所產(chǎn)生的美好果實(shí)的人。高爾基●讀書(shū)在于造成完全的人格。－－朱熹少壯不努力，老大徒傷悲。托爾斯泰書(shū)是人類進(jìn)步的階梯，終生的伴侶，最誠(chéng)摯的朋友?！獖W維德一個(gè)好朋友常常是在逆境中獲得的。七、學(xué)習(xí)的名言：寶劍鋒從磨礪出,梅花香自苦寒來(lái)。哪里有綠色，哪里就有生命。（楊茂平）做人民的牛，做護(hù)堤的石，做爐中的炭，做鋪路的磚。（明?謝榛）1君舟民水，水可載舟亦可覆舟。（洪能翔）名言警句之社會(huì)公平篇不患寡而患不均，不患貧而患不安。（孟德斯鳩）理國(guó)要道，在于公平正直。（西塞羅）/ 9名言警句之民生問(wèn)題（就業(yè)、社保、教育）為人臣者，以富樂(lè)民為功，以貧苦民為罪。（魏征）天下順治在民富，天下和靜在民樂(lè)，天下興行在民趨于正（明（《三國(guó)志（鄧小平）政治體制改革要堅(jiān)持既堅(jiān)決、又審慎的方針。譚嗣同）履不必同，期于適足；治不必同，斯于利民。梁?jiǎn)⒊?新松恨不高千尺，惡竹應(yīng)須斬萬(wàn)竿。文言》）日新之謂盛德。（漢（程顥、程頤《二程集——白求恩本治則國(guó)固，本亂則國(guó)危。——林肯1臨官莫如平，臨財(cái)莫如廉?！巍独献印?誠(chéng)信者，天下之結(jié)也?！敌? 93自古驅(qū)民在信誠(chéng),一言為重百金輕?！?jiǎng)⒁姿?每個(gè)人應(yīng)該有這樣的信心：人所能負(fù)的責(zé)任,我必能負(fù)；人所不能負(fù)的責(zé)任,我亦能負(fù)?！旯?責(zé)任就是對(duì)自己要去做的事情有一種愛(ài)。迪迪安4鞠躬盡瘁，死而后己?！K聯(lián)諺語(yǔ)看不上自己地位的人肯定也配不上這種地位?！R梭1由儉入奢易，由奢入儉難?！鳌└?duì)?與其用華麗的外衣裝飾自己，不如用知識(shí)武裝自己。——普希金3教育是國(guó)家的主要防御力量。——荀子3食之以時(shí)，用之以禮。資治通鑒4寬則得眾，信則人任焉?！斞溉绻惺裁葱枰魈熳龅氖拢詈矛F(xiàn)在就開(kāi)始?！R梭/ 9第二部分在申論考試中，名言警句恰當(dāng)好處的運(yùn)用會(huì)起到畫(huà)龍點(diǎn)睛的作用。大者不能小者不為是棄國(guó)捐身之道也。水濁無(wú)掉尾之魚(yú)，土確無(wú)葳蕤之木，政煩無(wú)逸樂(lè)之民。()釋：不做多余的事，不怡誤松懈該做的事，方能太平無(wú)事；不徇私情，不搞矯作虛偽的人情，才能得到真正的感情。（荀子）/ 9釋：聰明的人愛(ài)好抓要害，簡(jiǎn)明扼要；昏暗的人愛(ài)好詳盡羅索。（）釋：思考問(wèn)題猶豫不決，懷疑這懷疑那就不能決定事；做事時(shí)疑疑惑惑就不能把事情辦成功。2治道之要有三:曰立志、責(zé)任、求賢。因而，在申論考試中，考生一定要把握好文章的開(kāi)頭和結(jié)尾，俗話說(shuō)“龍頭虎尾”！而能讓閱卷者眼睛為之一亮的一條重要方法，就是在文章的開(kāi)頭、結(jié)尾以及文章中鮮明的地方寫入古今中外的名言警句，不僅可以增加文章的文采，更關(guān)鍵的是可以在第一時(shí)間帶給閱卷者分外愉悅之感。吳兢《貞觀政要其言切至。)利莫大于治，害莫大于亂——《管子閉：堵塞。合而聽(tīng)之：全面聽(tīng)取。吳書(shū)卒c249。蘇轍《新論下》(**注——寬：為政寬大。)享天下之利者，任天下之患；居天下之樂(lè)者，同天下之憂——宋即：就。為w233。薛極傳》(**注——益：增益，擴(kuò)大。)先民有言，詢于芻蕘——《詩(shī)經(jīng)蘇軾《講田友直字序》(**注——夫：一般人。失：失誤。循：遵循。（《漢書(shū)》），只緣身在此山中。，寸有所長(zhǎng)。，千里共嬋娟。，目見(jiàn)不如足踐。，只見(jiàn)一斑。，尚思為國(guó)戍輪臺(tái)。，心憂炭賤愿天寒。，吾將上下而求索。，毛將焉附。，后事之師。，,，智者見(jiàn)智。，寒光照鐵衣。，當(dāng)刮目相看。，雪上空留馬行處。，潰于蟻穴。，萬(wàn)里長(zhǎng)征人未還。，壯心不已。，一片冰心在玉壺。，儉以養(yǎng)德。，福兮禍所伏。，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。，下筆如有神。，濯清漣而不妖。，只緣身在最高層。蘇軾《應(yīng)制舉上兩制書(shū)》：“～。經(jīng)：儒家經(jīng)典。士：有識(shí)見(jiàn)的人。板》(**注——先民：古代賢人。及：及到。)居之以強(qiáng)力，發(fā)之以果敢，而成之以無(wú)私——宋內(nèi)儲(chǔ)說(shuō)上七術(shù)》引古語(yǔ)(**注——三人：指多數(shù)人?；迹夯茧y。任：信服。順：順其意。王廷相《慎言)為國(guó)者以富民為本，以正學(xué)為基 ——漢五子之歌》(**注——惟：惟獨(dú)，只有。吳兢《貞觀政要襄公十一年》(**注——居安：處于安全的境況。張九齡《對(duì)嗣魯王道堅(jiān)所舉道侔伊呂科/ 9天下猶人之體，腹心充實(shí)，四支雖病，終無(wú)大患——《三國(guó)志2當(dāng)官之法唯有三事：曰清、曰慎、曰勤。（《戰(zhàn)國(guó)策》）釋：明白的領(lǐng)導(dǎo)愿意聽(tīng)別人指出他的過(guò)錯(cuò)，不愿意聽(tīng)別人吹捧他、講他的成績(jī)。（墨子）釋：阿諛?lè)畛械娜藝谏磉?，善良的意?jiàn)建議受到阻塞，這樣國(guó)家就危險(xiǎn)了。()釋：想個(gè)人一手遮天曾經(jīng)幾時(shí)有長(zhǎng)久的呢？人們都有口總會(huì)要說(shuō)話的。為上能自愛(ài)，群屬必畏鉗。乃知國(guó)家事，成敗固人心。本專題——“居官為政之要”主要可作為公務(wù)員隊(duì)伍建設(shè)、素質(zhì)提高、廉政建設(shè)等方面的素材。——《管子》譽(yù)之不喜，毀之不怒。蘇轍《新論下》4信用既是無(wú)形的力量，也是無(wú)形的財(cái)富?！T葛亮4歷覽前賢國(guó)與家,成由勤儉敗由奢。伯克3知識(shí)就是力量?！郀柣?聰明在于學(xué)習(xí)，天才在于積累。勸興》2立身以立學(xué)為先，立學(xué)以讀書(shū)為本?！虐椭V語(yǔ)1三人行，必有我?guī)熝桑瑩衿渖普叨鴱闹?，其?