【正文】 居小澗的上游，正對(duì)著湍急的水流和峻峭的山石相撞搏擊之處，最值得觀賞。沿著石階向東走，就能看到一個(gè)小澗，有一座石橋橫跨在它上面。(10分)(1)畏險(xiǎn)者或不敢度。所以排除B。庳：原作“痺”，誤。畏險(xiǎn)者或不敢度。出山門而東，十許步，得石臺(tái)。度而北，躡石梯數(shù)級(jí)入庵。三、閱讀下面文言文，完成后面題目。等到這次授官，王僧虔對(duì)哥哥的兒子王儉說：“你在朝中擔(dān)當(dāng)重要職務(wù)，我如果又被授給這樣的職務(wù)，一門當(dāng)中有兩個(gè)臺(tái)官，實(shí)在危險(xiǎn)。王僧虔說：“我立身一向有自己的原則，哪能委屈心意奉迎這些人？他如果看我不順眼，我便拂衣而去?！毙⑽涞鄢跄瓿鼍槲淞晏?，帶子侄們同行，當(dāng)時(shí)他的哥哥王僧綽 被人殺害，哥哥的兒子王儉中途得病，王僧虔廢 寢忘食照顧他，同行的賓客對(duì)他進(jìn)行慰問開導(dǎo)。(2)我立身有素，豈能曲意此輩，彼若見惡，當(dāng)拂衣去耳。他能辨識(shí)出古墓中出土的竹簡是《周官》缺少的部分，還建議朝廷禮樂采用符合正典的音樂。D．白衣，是古代平民服，因此白衣多指平民。追贈(zèng)司空，侍中如故。齊受命，文惠太子鎮(zhèn)雍州，有盜發(fā)古冢者，云是楚王冢，大獲寶物，有得十余簡以示僧虔，云是科斗書《考工記》，《周官》所闕文也。轉(zhuǎn)會(huì)稽太守?！睘樘由崛?，退默少交接。一、根據(jù)提示默寫原文語句。(16分)導(dǎo)學(xué)號(hào) 30994263王僧虔，金紫光祿大夫僧綽弟也。僧虔曰：“亡兄之胤，不宜忽諸，若此兒不救，便當(dāng)回舟謝職。元徽中，為吏部尚書，尋加散騎常侍，轉(zhuǎn)．．右仆射。儉即日毀之。B．飛白，書法中的一種特殊筆法，它的筆畫中間夾雜著絲絲點(diǎn)點(diǎn)的白痕，且能給人以飛動(dòng)的感覺，故稱其為“飛白”，也叫飛白書。B．王僧虔兄長去世，代育其孤。7．把文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語?！彼?dāng)了太子舍人，退避沉默，很少交際?！毙⑽涞巯氇?dú)自擁有好書法的名聲，王僧虔不敢顯露痕跡，常常使用拙劣筆跡書寫，因此被孝武帝接納。當(dāng)時(shí)齊高帝輔政，朝廷禮樂大多不合正典，王僧 虔上表請(qǐng)求校正聲樂，高帝 就讓侍中蕭惠基調(diào)正清商音律。永明三年王僧虔去世，當(dāng)時(shí)年齡六十歲。度石梁，循兩崖，曲折而上，得山門，小屋三間，不能容十許人。閣據(jù)其上流，當(dāng)水石峻激相搏處，最為可玩。日薄西山，余光橫照，紫翠重疊，不可殫數(shù)。年月日記。這句是說，看見瀑布由前方巖石洞穴中噴涌而出。略寫處一筆帶過，詳寫處細(xì)描深繪，多控：控扼，引接 勝：名詞，美景 盛：盛大?。翰菽緟采牡胤?層次、多方位地顯現(xiàn)百丈山的美姿?！窘馕觥?翻譯時(shí)候注意重點(diǎn)字詞，第一句的“或”意思是有的，“然”是然而、但是，“ 是”意思是這，“窮”意思是窮盡；第二句的 “因”意思是于是，“別”意識(shí)各自、分別，“以告”為省略句。庵里只有幾間老屋，低矮而又狹窄，沒有什么值得觀賞的。瀑布的飛沫就像飛散的珍珠噴灑著霧氣，在日光照射之下，光彩鮮明，晃人眼目，讓人不敢正視。因此每一處另外寫了首小詩來記述這里的景致，獻(xiàn)給同游的朋友，并且借此告訴想前往(游覽)卻沒能成行的人。提示：（1）學(xué)生的自己不能解決的疑問可作好記載，教師巡回解答。側(cè)： ，則其好游者不能窮也。謬：傳：名： 歸納。三、教學(xué)方法誦讀教學(xué)法 點(diǎn)撥教學(xué)法 討論法四、教學(xué)準(zhǔn)備布置學(xué)生預(yù)習(xí)，熟讀課文，疏通文意多媒體輔助教學(xué)五、教學(xué)安排：1課時(shí)六、教學(xué)過程（一）導(dǎo)入新課由王安石求“生花筆”的故事導(dǎo)入。（注意引導(dǎo)學(xué)生從語氣、語調(diào)、節(jié)奏等方面來評(píng)，體會(huì)議論性語言的特點(diǎn)）出示幻燈片，找出本文中能概括全文主旨的語言。（八）板書設(shè)計(jì)見（三）第四篇：高一語文必修二游褒禪山記內(nèi)容游褒禪山記記游部分，除為說理之外，沒有多余的文字。距洞百余步，有碑仆道，其文漫滅，獨(dú)其為文猶可識(shí)曰“花山”。蓋其又深，則其至又加少矣。有志矣，不隨以止也，然力不足者，亦不能至也。因?yàn)檫@個(gè)緣故，后人就稱此山為褒禪山。有個(gè)懈怠而想退出的伙伴說：“再不出去，火把就要熄滅了。平坦而又近的地方，前來游覽的人便多。同游的四個(gè)人是：廬陵人蕭君圭，字君玉。舍：名詞活用作動(dòng)詞，建舍定居。后來泛指有關(guān)佛教的人和事物，如禪師、禪子、坐禪、禪房、禪宗、禪林、禪杖等。禪院：佛寺。文：碑文，與下文“獨(dú)其為文(碑上殘存的文字)”的“文”不同。)”者，蓋音謬也：漢字最初只有“華(huā)”字，沒有“花”字，后來有了“花”字，“華”“花”分家，“華”才讀為hu225。側(cè)出：從旁邊涌出，記游：指在洞壁上題詩文留念。擁，持，拿。不能：不及，不到。以：相當(dāng)于“而”，連詞，連接狀語與中心詞。其：那，那些。得：心得，收獲。則：表假設(shè)的連詞，那么。至于：這里是抵達(dá)、到達(dá)的意思，不同于現(xiàn)代漢語用在下文開頭，表示提出另一話題。這一句在“焉”后面省略了“而不至”。莫能名：不能說出真相(一說真名)。長樂：今福建長樂。王某：王安石。記述褒禪山命名的由來。“其文漫滅”一句，從字面上來看，是說由于年代久遠(yuǎn)，字跡已經(jīng)模糊不清。而后洞與前洞相比，則迥然不同，它不像前洞那樣平坦廣闊，游人舉足可到，而在“由山以上五六里”的幽深之處，需要花費(fèi)氣力才能到達(dá)，而且“入之甚寒”，所以即使喜歡游覽的人，也不能窮盡它的盡頭。這說明沒有大志而畏于艱險(xiǎn)的人，是不能夠深入險(xiǎn)境而窺視到異觀的。作者稱引古人，是為了借古鑒今。一是“非有志者不能至也”。這里又強(qiáng)調(diào)了一個(gè)“物”字。這就是作者游覽華山后洞之后的心得和體會(huì)。從“四人者”至篇末。再如他寫的詠史和懷古詩，也多半一反常人之見。這種積極進(jìn)取精神，同他的變法革新，雖有其不可避免的歷史的和階級(jí)的局限，然而卻也能給人以有益啟示和鼓舞。可以設(shè)想，倘若讀者不了解褒禪山就是“華山”，那么文章題為《游禪山褒記》，而下面所記的，也就是與“華山”不可分割的華山前洞、華山后洞，便失去了根基，而令人不可思議。而它們的出現(xiàn)，又都是為寫華山后洞，特別是寫游華山后洞作鋪墊過渡的。這之中有環(huán)境氣氛的渲染，有游人的活動(dòng)，有意志不堅(jiān)強(qiáng)者的退縮，有責(zé)怨之辭，有悔恨之語。)．B．華實(shí)(huā)．懈怠(d224。n)．【解析】 A項(xiàng)，“褒”應(yīng)讀bāo；B項(xiàng)，“華”應(yīng)讀hu225。今義：在學(xué)術(shù)上有 1 一定成就的人。語段的第一句可作為中心句，其他語句壓縮后作為中心句的附加成分即可。二、提高閱讀能力(19分)閱讀下面的文言文，完成后面題目導(dǎo)學(xué)號(hào) 30994143游太和山記從南天門宮左趨雷公洞。澗即竹笆橋下流，兩崖蓊蔥蔽日，清流延回，橋跨其上，不知流之所云。還過殿左，登榔梅臺(tái)，即下山至草店。以太和榔梅為老母壽。這與華山不同，華山四周都是石壁，山腳沒有什么高大奇特的樹木。【解析】 本題考查對(duì)文言語句的翻譯能力。于是靠著山走，翻越山嶺，一路上多是突起的石頭、高高的巖石，雜亂地分布在繁茂的草木叢中，不時(shí)有開放的榔梅花，絢麗的色彩映照遠(yuǎn)近。凌虛巖背靠重重山巒，面臨極深的溝壑，正對(duì)桃源洞眾山峰，滿山嘉樹特別茂密，紫色翠色互相輝映，猶如圖畫，是希夷先生修煉的地方。經(jīng)過塢底岔時(shí)，又看到杏花開放；從龍駒寨出去，桃紅柳綠，所到之處一片春色。(3)“然力足以至焉，__于人為可譏__，__而在己為有悔__”，是說有“力”而無“志”，因此未達(dá)到目的，這會(huì)被人譏笑，自己也會(huì)悔恨。于是從草店啟程，經(jīng)過二十四天，在浴佛節(jié)第二天到家。返回時(shí)經(jīng)過五龍宮殿左面，攀登榔梅臺(tái)，于是下山到達(dá)草店。澗水就是竹笆橋水的下游，兩岸山崖上草木繁茂，樹蔭蔽日，長長的清流彎彎曲曲，一座橋橫 跨在上面，不知道澗水流到什么地方?！緟⒖甲g文】從南天門宮往左直奔雷公洞。【解析】 五針?biāo)蓪儆谌A山景物。8．對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是(3分)(D)A．由太子巖歷不二庵．歷：經(jīng)過B．循級(jí)直下澗底，則青羊橋也循：沿著，順著 ．C．猶滿澗谷，真春風(fēng)所不度也度：涉及，達(dá)到 ．D．以太和榔梅為老母壽壽：壽辰 ．【解析】 壽：祝壽。太和則四山環(huán)抱，百里內(nèi)密樹森羅，蔽日參天；至近山數(shù)十里內(nèi)，則異杉老柏合三人抱者，連絡(luò)山塢，蓋國禁也。度橋，直上攢天嶺。余欲返紫霄，由太子巖歷不二庵，抵五龍。每處不超過15個(gè)字。5．下列句子句式分類正確的一項(xiàng)是(3分)導(dǎo)學(xué)號(hào) 30994140(B)①距洞百余步，有碑仆道 ②今所謂慧空禪院者，褒之廬冢也 ③此余之所得也 ④所謂前洞也 ⑤遂與之俱出 ⑥唐浮圖慧褒始舍于其址A．①②③/④⑤/⑥C．①④/②③/⑤⑥B．①⑤/②③④/⑥ D．①⑥/②③④⑤【解析】 ①⑤是省略句，“有碑仆(于)道”，“(余)遂與之俱出”；②③④是判斷句；⑥是狀語后置句。2．下列各句中，對(duì)加點(diǎn)詞的解釋錯(cuò)誤的一組是(3分)導(dǎo)學(xué)號(hào) 30994137(C)①則或咎其欲出者．②何可勝道也哉．③夫夷以近，則游者眾．④其文漫滅．⑤獨(dú)其為文猶可識(shí)．⑥則其好游者不能窮也．⑦有怠而欲出者．⑧而不得極夫游之樂也．A．①②③⑧C．①④⑦⑧或：或，或許 勝：盡 夷：平漫：潦草不清 識(shí)：辨認(rèn) 窮：盡，走到盡頭 ?。旱÷?極：非常 B．②④⑤⑦ D．③⑤⑥⑧【解析】 ①有的人；④模糊不清；⑦懈??；⑧盡，這里有盡興的意思。)．迷惑(hu242。再如作者寫仆道之碑，敘寫“其文漫滅，獨(dú)其為文猶可識(shí)，曰‘花山’”，并從而考究今人讀音之謬，也是有意安排。作者先寫華山后洞幽深昏暗，寒氣襲人，雖好游者不能窮。所以首句把“華山”突現(xiàn)出來，是十分重要的，不可缺少的，它對(duì)全文來說，起著先引和鋪墊的作用。既然本文的重點(diǎn)不在記游，而在寫游覽中的心得體會(huì)，所以在材料的取舍上，行文的組織安排上，是頗費(fèi)一番切磋琢磨之功的?！痹凇顿Z生》詩里寫道：“一時(shí)謀議略施行，誰道君王薄賈生。從以上五段簡略地?cái)⑹龊头治隼锊浑y看出，本文雖以游記命題，但所寫重點(diǎn)卻不在于記游，而在于寫作者在游覽中的心得和體會(huì)，并著重寫了兩點(diǎn)：一是寫華山山名的本末。從“余于仆碑”至“