【正文】 事業(yè)不斷前進(jìn)的根本要求，是時(shí)代對(duì)我國哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者、理論宣傳教育工作者提出的重大課題。二十多年來，他始終把學(xué)習(xí)研究共產(chǎn)黨的創(chuàng)新理論作為自己神圣的使命，堅(jiān)定、忘我、激情地工作著，甚至身患絕癥也不舍放下肩上的職責(zé)，為宣傳黨的理論和發(fā)展軍隊(duì)教育事業(yè)作出了優(yōu)異成績。在生活中，他也是古道熱腸，熱心幫助同事、學(xué)員和人民群眾。方永剛用自己的行動(dòng)，告訴我們：什么才是黨的創(chuàng)新理論的真正信仰者和捍衛(wèi)者。二、只有把堅(jiān)定黨的創(chuàng)新理論信仰作為立身之本，才能信得更真。作為黨的理論工作者，只有自己真正學(xué)懂弄通了，才能把深?yuàn)W的道理講得通俗易懂，使受眾如沐甘霖、如浴春風(fēng)，感受真理帶來的愉悅。方永剛的可貴之處還在于他知行統(tǒng)一的務(wù)實(shí)精神。幾十年領(lǐng)導(dǎo)中國革命和建設(shè)的過程中，中國共產(chǎn)黨始終重視理論創(chuàng)造，馬克思主義中國化的成果接連不斷，新時(shí)期漸次形成的鄧小平理論，三個(gè)代表重要思想和科學(xué)發(fā)展觀等偉大創(chuàng)造，深刻揭示了新階段時(shí)代發(fā)展、社會(huì)進(jìn)步的客觀規(guī)律，是治國理政的根本指針，武裝全黨、凝聚民心的力量之源。其對(duì)國家富強(qiáng)、民族振興和執(zhí)政黨自身建設(shè)的價(jià)值，無論怎樣估計(jì)都不過分。教學(xué)研究之余，他為官員和群眾做報(bào)告一千多場，所到之處往往掌聲不絕，深厚的學(xué)養(yǎng)和高超的演說技巧固然是成功的重要條件，但更重要的是他為黨分憂，為民解困的赤子情懷。創(chuàng)新理論是在中國這塊沃土上，在繼承馬克思主義經(jīng)典理論的基礎(chǔ)上，針對(duì)中國改革開放20多年后，面臨的新情況新問題，在解決持續(xù)發(fā)展中的種種難題，而產(chǎn)生的新的馬克思主義的經(jīng)典理論。信仰是人生的燈塔。他無論在課堂上，還是在家里、在公交車上，只要聽到別人對(duì)黨的創(chuàng)新理論表示懷疑或惡意詆毀，都會(huì)主動(dòng)站出來，耐心做解釋工作，直到對(duì)方心悅誠服。他的同事、弟子乃至平民百姓，都從他那里得到無私的教誨。他的風(fēng)范和品格顯示了一名共產(chǎn)黨員政治信仰的力量和優(yōu)秀教師的高尚境界，不愧為忠誠黨的理論教育宣傳事業(yè)的楷模。方永剛的先進(jìn)事跡，為教育工作者，特別是高校哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者、“兩課”教師樹立了榜樣。傳播真理，展現(xiàn)科學(xué)理論的無窮魅力，這是教育工作者的神圣職責(zé)。教書育人，教育者首先必須精研業(yè)務(wù)。“與時(shí)代同步,與真理同行”，是教育工作者應(yīng)當(dāng)達(dá)到的一種境界。方永剛不愧為教育工作者的表率。方永剛研究宣傳黨的理論，根本一點(diǎn)就是堅(jiān)信黨的理論是科學(xué)的真理。從方永剛的感人先進(jìn)事跡中，我們還可以領(lǐng)悟到一個(gè)重要啟迪———應(yīng)當(dāng)如何看待人生價(jià)值？ 方永剛是一名農(nóng)民的兒子，家鄉(xiāng)很貧窮，在這樣的生活環(huán)境下，他從農(nóng)村走了出來，考上了全國重點(diǎn)院校復(fù)旦大學(xué)，畢業(yè)后入伍，攻讀了碩士又獲得了博士學(xué)位，先后完成10多項(xiàng)政治理論研究課題，出版了16部政治理論研究專著，發(fā)表學(xué)術(shù)論文100余篇，多項(xiàng)成果獲國家圖書獎(jiǎng)、全軍政治理論研究優(yōu)秀成果獎(jiǎng)。方永剛的精神告訴我們，對(duì)黨的忠誠信念不是放在嘴上說的，而是要落實(shí)到具體的工作和崗位之中。2003年7月，胡主席提出要堅(jiān)持協(xié)調(diào)發(fā)展、全面發(fā)展、可持續(xù)發(fā)展的發(fā)展觀。他經(jīng)常對(duì)別人講，自已是在黨的創(chuàng)新理論哺育下成長成才的，是黨的創(chuàng)新理論的直接受益者，對(duì)黨有著發(fā)自內(nèi)心的深厚感情。1998年以來，方永剛作為遼寧省國防教育講師團(tuán)成員、沈陽軍區(qū)聯(lián)勤部客座教授、大連市講師團(tuán)成員，先后為部隊(duì)和地方黨政機(jī)關(guān)、社區(qū)、企事業(yè)、干休所、學(xué)校等單位作輔導(dǎo)報(bào)告1000多場，從軍隊(duì)到地方、從城市到鄉(xiāng)村，從北國的漠河邊防到南疆的海防哨卡，都留下過他傳播創(chuàng)新理論的足跡。報(bào)告結(jié)束后，一位大嫂激動(dòng)地說：“你把黨的好政策講到咱的心坎上，你把黨的溫暖送到咱這偏僻小山村。在被確診為結(jié)腸癌晚期的情況下，他一方面以樂觀主義精神和頑強(qiáng)毅力與病魔作斗爭，一方面爭分奪秒地抓緊工作。觀“方永剛事跡”后感1。這時(shí)就應(yīng)該有人能夠針砭新情勢，借鑒以往指引江山，讓社會(huì)成員了解和參與到時(shí)代浪潮中，唯有如此，國方可長治久安，民方可幸福安樂。當(dāng)職業(yè)性行為升華為神圣的使命，方永剛的激情閘門便徹底打開并永遠(yuǎn)定格。這背后是優(yōu)秀黨員的忠誠和職責(zé)，是馬克斯主義理論規(guī)律者的時(shí)間性追求，學(xué)習(xí)方永剛對(duì)忠誠和職責(zé)這樣的基本要求，每一位共產(chǎn)黨員都應(yīng)該三省自身。方永剛就像時(shí)刻保持沖鋒姿態(tài)的戰(zhàn)士，哪怕十幾分鐘的課都充滿激情，他的課充滿了理論的力量和人格的魅力，連續(xù)6年教學(xué)質(zhì)量被學(xué)院評(píng)為A等，多次被學(xué)院評(píng)為優(yōu)秀教員、青年教員成才標(biāo)兵，榮立三等功1次。我不是鋼絲一族，卻也深深地被方永剛堅(jiān)定的信仰、鋼鐵的意志與篤實(shí)的行動(dòng)所折服。而方永剛，正是用他的信仰、本色與激情，用他時(shí)刻保持沖鋒的姿勢、戰(zhàn)斗的狀態(tài)，用他對(duì)黨感恩的濃濃深情，詮釋了真正的共產(chǎn)黨人的時(shí)代命題?？茖W(xué)信仰之于共產(chǎn)黨員，如同人生的長明燈；科學(xué)信仰之于任何需要信仰的人，則是一種可以傳遞、可以倍增、可以扎根的力量。而大力弘揚(yáng)黨的創(chuàng)新理論的無窮魅力，基礎(chǔ)是學(xué)習(xí)，核心是信仰，關(guān)鍵是踐行?！蔽覀儗W(xué)習(xí)方永剛，在于他對(duì)于事業(yè)如火的激情?！痹诔鞘械母∪A背后，我們可以選擇寧靜。我們也許只能立足大地，但是，我們依然可以選擇仰望星空。車爾尼雪夫斯基斷言，“一個(gè)沒有受到獻(xiàn)身的熱情所鼓舞的人，永遠(yuǎn)不會(huì)做出什么偉大的事情來。黨的創(chuàng)新理論，必須在實(shí)踐中加以印證，加以運(yùn)用，加以發(fā)展。群眾是我們的力量之源，生命之本。羅蘭所言：“沒有偉大的品格，就沒有偉大的人，甚至也沒有偉大的藝術(shù)家，偉大的行動(dòng)者。方永剛從一個(gè)貧寒的農(nóng)家子弟成長為博士、教授的艱苦經(jīng)歷，恰好見證了共和國不斷撥亂反正、謀求富強(qiáng)民主的偉大歷程。2006年11月，被確診為晚期結(jié)腸癌的方永剛，仍然以頑強(qiáng)的毅力與病魔抗?fàn)帯７接绖側(cè)胛?0多年來，以對(duì)馬克思主義的堅(jiān)定信仰，立足本職崗位，深入學(xué)習(xí)、積極傳播、模范踐行黨的創(chuàng)新理論，在黨的理論武裝工作中作出了突出貢獻(xiàn)。方永剛用自己的經(jīng)歷證明了一個(gè)道理，先進(jìn)性品格首先來自一個(gè)科學(xué)的信仰，保持和發(fā)展先進(jìn)性，無疑要把黨的創(chuàng)新性理論武裝放在突出位置。作為一名普通的理論教員，方永剛的灼人熱情從哪里來，黨的創(chuàng)新理論的巨大魅力是不結(jié)之緣，遍閱中外歷史，政治興衰、國家興亡和民族續(xù)絕，很大程度上取決于理論思維，理論新則方向明，人心順事業(yè)成，正反兩方面的例證，比比皆是。誰都可能會(huì)面臨窘迫甚至困難的境地，對(duì)于方永剛曾經(jīng)的家庭困難和今日的癌癥，他卻都能很平靜的對(duì)待，如此的淡然和從容。我能舍棄我的生命，但不能舍棄我的事業(yè)