華師大版歷史八上新文化運(yùn)動(dòng)第一章(完整版)
【正文】 運(yùn)動(dòng)者 舊血液 —— 中國(guó)傳統(tǒng)文化 新血液 —— 西方文化 你的血全壞了，要全換掉！ 不會(huì)全壞了吧，總有些還好的應(yīng)該留下吧！ 絕對(duì)否定中國(guó)傳統(tǒng)文化 陳獨(dú)秀：“愚之信仰共和，必排孔教。在社會(huì)主義精神文明建設(shè)中，我們必須繼承和發(fā)揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化的優(yōu)良傳統(tǒng)，拋棄了優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)，社會(huì)主義精神文明就會(huì)變成無(wú)源之水，無(wú)本之木。 ”“ 孔教與共和乃絕對(duì)兩不相容之物，存其一必廢其一，此義愚屢言之，張、康亦知之，故其提倡孔教必掊共和，亦猶愚之信仰共和必排孔教。 。 ” ─ 陳獨(dú)秀 《 復(fù)辟與尊孔 》 思考：材料一中袁世凱的核心觀點(diǎn)是什么？其實(shí)質(zhì)是什么？對(duì)中國(guó)社會(huì)有何影響？ 材料二中陳獨(dú)秀是如何看待孔教的？有何進(jìn)步意義？ 針對(duì)材料一引起的社會(huì)影響，陳獨(dú)秀等人是如何反對(duì)的？其實(shí)質(zhì)是什么？ ? 陳獨(dú)秀認(rèn)為：以孔教為核心的儒學(xué)不適應(yīng)當(dāng)時(shí)的中國(guó)，反對(duì)復(fù)辟帝制反對(duì)封建文人利用儒學(xué)中落伍于時(shí)代的思想欺騙人民，儒學(xué)是社會(huì)進(jìn)步的阻力。 …… 這 新紀(jì)元 的創(chuàng)造，也是一樣的艱難。 －－指出了專制與孔教的關(guān)系 魯迅：“吃人的禮教。 四、前期的評(píng)價(jià)（一分而二） 閱讀以下材料 材料一：反動(dòng)軍閥污蔑新文化運(yùn)動(dòng)是 “ 異端邪說(shuō) ” 、 “ 洪水猛獸 ” ，守舊派文人甚至謾罵新文化運(yùn)動(dòng)的提倡者是 “ 眾叛親離 ” ， “ 人頭畜鳴 ” 。 ” 請(qǐng)根據(jù)材料分析新文化運(yùn)動(dòng)的意義 新文化運(yùn)動(dòng)的影響 ? ① 新文化運(yùn)動(dòng)是一次偉大的思想解放運(yùn)動(dòng)。 也無(wú)心上天，天上太孤單。 1917年獲哲學(xué)博士學(xué)位，同年回國(guó)， 任北京大學(xué)教授?？袢巳沼?》 深刻揭露了封建禮教的吃人本質(zhì) 魯迅 《狂人日記》漫畫(huà) 思考：新文化運(yùn)動(dòng)為什么反對(duì)儒家的傳統(tǒng)道德？ 儒家思想是維護(hù)封建統(tǒng)治的理論基礎(chǔ)，想建立資產(chǎn)階級(jí)民主政治必須反對(duì)封建專制，也就必須反對(duì)維護(hù)封建專制統(tǒng)治的精神偶像和思想基礎(chǔ)。 什么是舊道德？什么是新道德？為什么要反對(duì)舊道德提倡新道德？ 舊道德主要是指以孔子學(xué)說(shuō)為代表的儒家傳統(tǒng)道德，其核心內(nèi)容是三綱五常 . 三綱：君為臣綱； 父為子綱； 夫?yàn)槠蘧V 五常：仁、義、禮、智、信 新道德指男女平等，個(gè)性解放等 . 由于舊道德是歷代統(tǒng)治者用來(lái)束縛人們思想的枷鎖，因此新文化運(yùn)動(dòng)提出了“ 打倒孔家店 ” 的口號(hào)。 ——陳 獨(dú)秀 科學(xué)能教道理明白，能教人思路清楚。 透過(guò)這幅油畫(huà)，你能獲得哪些歷史信息？ 魯迅 李大釗 蔡元培 陳獨(dú)秀 胡適 兼容并包 思想自由 講壇上的教授 當(dāng)時(shí)北大 教壇中，即有 舊式的學(xué)者： 劉師培、辜鴻銘、 黃侃等人； 也有新思想的 代表者：陳獨(dú)秀、 李大釗、胡適、 魯迅等人。 從以上兩則材料，你可獲得哪些信息？ 目的是什么？ 20世紀(jì)初國(guó)民之靈魂 魯迅的 《 藥 》 描述的人血饅頭 華老栓把人血饅頭當(dāng)藥為華小栓治病，但卻治不好病。 ” 復(fù)辟帝制 “ 就令全國(guó)四萬(wàn)萬(wàn)人中 ， 三萬(wàn)萬(wàn)九千九百九十九人皆贊成 ， 而 梁某一人斷不能贊成也 ！ ” ——《 異哉所謂國(guó)體問(wèn)題者 》 天津梁?jiǎn)⒊示? 蔡鍔（ 1882—1916） “先生所言 ， 全國(guó) 人人所欲言 ，全國(guó) 人人所不敢言 ， 抑非先生言之 ， 固不足以動(dòng)天下也 。盡管汲案的“案犯”都相繼得到了應(yīng)有的下場(chǎng)，但“宋教仁案”過(guò)去近一百年了，誰(shuí)是真正的元兇至今還是一個(gè)謎。新文化運(yùn)動(dòng)的勃興 背景： 概況： 1915年陳獨(dú)秀在上海創(chuàng)辦 《 青年 雜志 》 開(kāi)始 ： 運(yùn)動(dòng)中心： 代表人物： 主要內(nèi)容： 后期： 上海 ——北京大學(xué) 陳獨(dú)秀、魯迅、胡適、李大釗等 傳播馬克思主義 前期： 提倡民主與科學(xué)，反對(duì)專制和愚昧 意義： ， 大旗， .猛烈抨擊封建舊文化、舊思想、舊禮教、大力提倡新文化新道德新思想、 真理的熱情，也為馬克思主義的傳播奠定了基礎(chǔ) 中西文化論戰(zhàn)： 李大釗 《 法俄革命之比較 》 、 《 庶民的勝利 》 、 《 我的馬克思主義觀 》 民國(guó)初年的社會(huì)現(xiàn)狀與辛亥革命所喚起的希望形成了巨大的落差．先進(jìn)的知識(shí)分子認(rèn)識(shí)到必須進(jìn)行思想上的革命 過(guò)程： 評(píng)價(jià)： 《 新青年 》
教學(xué)課件相關(guān)推薦
鄂ICP備17016276號(hào)-1