【正文】 分重視對(duì)建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義規(guī)律的探索，還在九十年代就對(duì)正確處理社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)中的十二方面關(guān)系問(wèn)題作過(guò)具體闡述。當(dāng)年的一代知青本來(lái)就受不到多少年真正的教育，荒唐的上山下鄉(xiāng)又過(guò)早地剝奪了他們受教育的機(jī)會(huì)，使得他們?cè)诨爻侵蟮娜松猛旧细硬粫?，回城之后跟隨而來(lái)的大多是下崗失業(yè)以及與年輕有文化一代人的艱難競(jìng)爭(zhēng)，他們一生本來(lái)就沒有多少話語(yǔ)權(quán)，教育的欠缺及過(guò)早的艱辛生活更使得他們中的大多數(shù)人有口難開，他們年紀(jì)還不太老就已經(jīng)被一步步地拋向社會(huì)的邊緣，最后就只能慢慢的一個(gè)個(gè)地悄然隱去。二、上山下鄉(xiāng)不是知青的自愿選擇，那是一種被迫行為人生來(lái)就有追求幸福、追求快樂的天性，沒有人會(huì)把艱難困苦作為人生目標(biāo)，既然工業(yè)化、城鎮(zhèn)化是中國(guó)農(nóng)村現(xiàn)代化在現(xiàn)階段的發(fā)展方向，那么城市人當(dāng)然不想走回頭路回到鄉(xiāng)下，但在當(dāng)時(shí)，上山下鄉(xiāng)是一頂國(guó)家政策，愿不愿都得要去。第一篇：實(shí)質(zhì)是一場(chǎng)倒退運(yùn)動(dòng)對(duì)知青上山下鄉(xiāng)的再認(rèn)識(shí) 【貓眼看人】實(shí)質(zhì)是一場(chǎng)倒退運(yùn)動(dòng)對(duì)知青上山下鄉(xiāng)的再認(rèn)識(shí) 【貓眼看人】知青上山下鄉(xiāng)運(yùn)動(dòng)已經(jīng)過(guò)去四十多年，近年來(lái)各地不斷有老知青集中舉辦各種紀(jì)念活動(dòng)，很多這樣的活動(dòng)中總有人要突出一個(gè)主題：那就是“青春無(wú)悔”。對(duì)在上世紀(jì)七十年代初畢業(yè)的我們那幾屆中學(xué)生來(lái)說(shuō)，學(xué)校里老師日日辦學(xué)習(xí)班動(dòng)員，家里居委會(huì)阿姨夜夜上門督促家長(zhǎng)，我們實(shí)在是走逃無(wú)路，還能去那兒呢？人可以不為被迫選擇的行為負(fù)責(zé)，但也不足以此引為自豪?，F(xiàn)在的他們要以他們的各種紀(jì)念聚會(huì)活動(dòng)來(lái)追憶、探望那一段曾經(jīng)充滿著青春的歲月以及那些埋葬了他們青春與熱血的遙遠(yuǎn)的鄉(xiāng)野，以此慰藉他們內(nèi)心的寂寞與荒涼，但愿他們的紀(jì)念聚會(huì)能夠?yàn)樗麄儙?lái)的不是那種虛假的“青春無(wú)悔”的豪情而是一些基本的社會(huì)人生常識(shí)，并且他們能將這一些基本常識(shí)傳授給他們的下一代，以免下一代人繼續(xù)上一些政治騙子的當(dāng)。面向新世紀(jì)，江澤民同志深入反思自《共產(chǎn)黨宣言》發(fā)表150多年來(lái)社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)的歷史發(fā)展，系統(tǒng)總結(jié)我們黨80年來(lái)的歷史經(jīng)驗(yàn)以及蘇聯(lián)東歐等國(guó)家執(zhí)政黨的教訓(xùn)，經(jīng)過(guò)“長(zhǎng)時(shí)期思考”，創(chuàng)造性地提出了“三個(gè)代表”重要思想。其中代表中國(guó)先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求占有首要地位，是前提和基礎(chǔ)；代表中國(guó)先進(jìn)文化的前進(jìn)方向同中國(guó)共產(chǎn)黨的指導(dǎo)思想、綱領(lǐng)路線密切相關(guān)，是“三個(gè)代表”重要思想的靈魂；而“始終代表中國(guó)最廣大人民的根本利益”則是“三個(gè)代表”重要思想的出發(fā)點(diǎn)和歸宿。三、第一次提出發(fā)展是執(zhí)政興國(guó)第一要?jiǎng)?wù)。五、改革是社會(huì)主義實(shí)現(xiàn)自我完善和發(fā)展的根本途徑與動(dòng)力。江澤民同志在黨的十五大報(bào)告中提出“依法治國(guó)，建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家”，近年來(lái)有提出了建設(shè)社會(huì)主義政治文明，并把社會(huì)主義物質(zhì)文明、政治文明、精神文明，一起確立為中國(guó)特色社會(huì)主義的三大基本目標(biāo)。江澤民同志指出，今天除工人、農(nóng)民、知識(shí)分子、干部和解放軍指戰(zhàn)員外，作為也是中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)者的各種“新的社會(huì)階層”，同樣屬于“中國(guó)最廣大人民”范圍。十一、進(jìn)一步深化對(duì)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律的認(rèn)識(shí)。第一，實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源。事實(shí)上多數(shù)知識(shí)都來(lái)自于間接經(jīng)驗(yàn)。此外，人們認(rèn)識(shí)發(fā)展的可能性及其實(shí)現(xiàn)的必要條件如經(jīng)驗(yàn)資料、實(shí)驗(yàn)儀器和工具等，也是實(shí)踐提供的。真理不是自封的。為什么說(shuō)是“完成了”呢？因?yàn)樵谟烧J(rèn)識(shí)到實(shí)踐飛躍的這個(gè)階段，如果能夠?qū)崿F(xiàn)預(yù)想的目的，即將預(yù)定的思想、理論、計(jì)劃、方案在該同一過(guò)程的實(shí)踐中變?yōu)槭聦?shí)，或者大體上變?yōu)槭聦?shí)，那么，對(duì)于這一具體過(guò)程的認(rèn)識(shí)運(yùn)動(dòng)就算是完成了。但是不管怎樣，人們的認(rèn)識(shí)經(jīng)過(guò)實(shí)踐的考驗(yàn)，又會(huì)產(chǎn)生一個(gè)飛躍?！比绱藢?shí)踐、認(rèn)識(shí)、再實(shí)踐、再認(rèn)識(shí)，循環(huán)往復(fù)以至無(wú)窮，而實(shí)踐和認(rèn)識(shí)之每一循環(huán)的內(nèi)容，都比較地進(jìn)到了高一級(jí)的程度。在這個(gè)問(wèn)題上，“我們的結(jié)論是主觀和客觀、理論和實(shí)踐、知和行的具體的歷史的統(tǒng)一，反對(duì)一切離開具體歷史的‘左’的或右的錯(cuò)誤思想”?！靶悴挪怀鲩T，全知天下事”，但這些間接性的認(rèn)識(shí)，也同樣來(lái)源于實(shí)踐，因?yàn)樗鼈兌际乔叭藢?shí)踐的結(jié)果。1916年，愛因斯坦基于廣義相對(duì)論預(yù)言了引力波的存在。二、認(rèn)識(shí)運(yùn)動(dòng)的不斷反復(fù)和無(wú)限發(fā)展認(rèn)識(shí)是主體在實(shí)踐的基礎(chǔ)上對(duì)客體的能動(dòng)反映，這是辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論對(duì)認(rèn)識(shí)本質(zhì)的科學(xué)回答。但是第谷?布拉赫不善于理論分析和數(shù)學(xué)計(jì)算，因而沒有從翔實(shí)的數(shù)據(jù)中總結(jié)出行星運(yùn)動(dòng)的規(guī)律。只有在正確的思想理論指導(dǎo)下，人們才能自覺地實(shí)現(xiàn)改造世界的目的。實(shí)踐是向前推移、向前發(fā)展的，人們的認(rèn)識(shí)運(yùn)動(dòng)也應(yīng)跟著推移和發(fā)展。正如習(xí)近平總書記在黨的十九大報(bào)告中指出的，“實(shí)踐沒有止境，理論創(chuàng)新也沒有止境。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想來(lái)自實(shí)踐，又指導(dǎo)實(shí)踐，是新時(shí)代黨和人民必須長(zhǎng)期堅(jiān)持的指導(dǎo)思想。布拉赫的弟子開普勒繼承了老師的寶貴遺產(chǎn)，充分利用自己的理論思維探索數(shù)據(jù)背后隱藏的自然規(guī)律，最終提出了行星運(yùn)動(dòng)的三條定律。蘋果是甜的，水是流動(dòng)的，音樂是動(dòng)聽的，棉花是軟的……這些認(rèn)識(shí)都是通過(guò)感官得到的，屬于感性認(rèn)識(shí)，是人們?cè)趯?shí)踐的基礎(chǔ)上，由感覺器官直接感受到的關(guān)于事物的現(xiàn)象、外部聯(lián)系以及各個(gè)方面的認(rèn)識(shí)，具有直接性、具體性、生動(dòng)性的特點(diǎn)。百年探尋，就為1秒相遇，引力波天文學(xué)的時(shí)代正在到來(lái)。”這就是說(shuō)，實(shí)踐的需要能夠大大推動(dòng)認(rèn)識(shí)的發(fā)展?！靶●R過(guò)河”的故事在中國(guó)廣為流傳，小馬想知道河水的深淺，就必須要親自試試，這就是實(shí)踐。這個(gè)過(guò)程既是認(rèn)識(shí)在實(shí)踐的基礎(chǔ)上沿著科學(xué)性方向不斷深化發(fā)