【正文】 ，山中蜃景，與“海市蜃樓”相似，是一種因折光反射而形成的自然現(xiàn)象。本文以“風(fēng)箏”為線索，圍繞“風(fēng)箏”敘寫了封建教育思想對兒童精神上的壓制，表現(xiàn)了作者的自我剖析精神和對冷酷現(xiàn)實(shí)的極端憎惡?！都埓凡捎猛形锛那榈氖址?，表達(dá)了遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)的游子對日夜思念的母親的深情呼喚，是獻(xiàn)給親愛的母親的一曲深情的頌歌?！蛾愄鹋c友期》記陳記七歲時(shí)的故事，表現(xiàn)了他的聰慧，但主要是寫了他懂得為人的道理。這首詩立足“靜夜”，描繪月光、松樹、疏星等景物，展開聯(lián)想，有一位鮫人在天河岸邊對著月夜無聲地流下了珍珠淚?！度淌яR》告訴我們，禍福在一定條件下是可以相互轉(zhuǎn)化的。n）一霎（sh224。一霎間：一會(huì)兒，形容時(shí)間極短。2）“云是天氣的招牌”，它說明看云可以識天氣；起總領(lǐng)全文的作用3）天上掛著什么云，就會(huì)有什么樣的天氣4）起承上啟下的過渡作用，這也是我們看云識天氣的基本經(jīng)驗(yàn)；第六段的開頭一句5）指出看云識天氣的目的、方法和注意事項(xiàng)。你能說出一兩條來嗎？學(xué)生活動(dòng)：學(xué)生自由講述。n ch232。n hu224。有詩集《七里香》、散文集《有一首歌》等。n）訓(xùn)誡（ji226。）伶仃（dīng）瘦骨嶙峋 心驚肉跳 頭暈?zāi)垦?小心翼翼 一絲不茍 忍俊不禁 仙露瓊漿 蜂圍蝶陣 盤虬臥龍 鶴唳云端 怡然自得三、《童趣》知識點(diǎn)歸類：通假字：項(xiàng)為之強(qiáng) “強(qiáng)”通“僵”，僵硬。③孔子（前551—前479），名丘，字仲尼，春秋魯國（山東曲阜）人。所惡：厭惡，討厭。課文內(nèi)容把握：①《理想》是一首現(xiàn)代史，詩人運(yùn)用一連串生動(dòng)形象的比喻，從多種角度贊美理想，告訴人們，人生一定要有理想。⑥《我的信念》作者通過寫自己的理想、興趣、愛好和情操，表現(xiàn)了自己作為科學(xué)家的性格特點(diǎn)和人格力量：致力于科學(xué)研究，不謀求物質(zhì)利益，追求寧靜而簡單的生活，將畢生精力投入到心愛的科學(xué)研究中 ⑦《十則》一文，大體上前四則談學(xué)習(xí)方法，五、六、七則談學(xué)習(xí)態(tài)度，后三則談修身做人。④《秋天》作者何其芳，現(xiàn)代詩人、評論家。n）醞釀（ni224。ng）挑著（tiǎo）匍匐（p）夢寐（m226。《春》緊緊抓住“新”、“美”、“力”來描寫景物。⑥寫景要講究生動(dòng)、形象。③春天像健壯的青年，有鐵一般的胳膊和腰腳，領(lǐng)著我們向前去。秋：停車坐愛楓林晚，霜葉紅于二月花。⑦貼近生活，書寫成長；緊跟現(xiàn)實(shí)，直擊熱點(diǎn)。骸骨（h225。）連亙（g226。表現(xiàn)了作者對人類聰明才智的贊嘆。（王昌齡《出塞》）二、應(yīng)形成的語文素養(yǎng)科學(xué)小品，又叫知識小品，科普小品，是用小品的形式介紹科學(xué)知識，說明某種事物或現(xiàn)象的形態(tài)、特征、成因、功能、作用等。《看云識天氣》中介紹不同云和天氣時(shí)運(yùn)用比喻、擬人、排比等修辭方法進(jìn)行生動(dòng)說明介紹云的光彩現(xiàn)象同天氣的關(guān)系時(shí)，則運(yùn)用平時(shí)說明。③ 如果文中的幾方面內(nèi)容是并列關(guān)系，可以把他們合并在一起，兼收并蓄，全面而無漏失。② 綠樹村邊合，青山郭外斜。⑨ 問渠那得清如許，為有源頭活水來。文學(xué)常識。1913年獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。）虐殺（nv226。）拆散（chāi）霎時(shí)（sh224。贊揚(yáng)了孩子們純潔無私的友情，也含蓄的批評了父母重財(cái)輕義的行為。二、針對性練習(xí)（一）默寫：請寫出《詠雪》中父、兄、妹詠雪的三句詩句：① ② ③（二）閱讀下面文段，回答如下問題。元方入門，不顧。元方時(shí)年七歲，門外戲。B．友人感到很慚愧，下車引導(dǎo)陳元方。B．友人遲到在先，責(zé)罵陳太丘在后，可見友人是個(gè)既“無信”又“無禮”的人。④《淮南子》，又名《淮南鴻烈》，西漢淮南王劉安等編著。⑤《赫爾墨斯和雕像者》的寓意是：自命不凡，愛慕虛榮的人一文不值。《天上的街市》中，詩人由“街燈”想到“明星”，再由“明星”想到“街燈”是聯(lián)想；詩人進(jìn)而想到天上有“美麗的街市”，牛郎織女在天街幸福的生活，則是想象。人皆吊之，其父曰：“此何遽不為福乎？”居數(shù)月，其馬將胡駿馬而歸。馬無故亡而入胡 居數(shù)月 家富良馬 死者十九③與別人相比，塞翁具有怎樣的思想特點(diǎn)④文中“福之為禍，禍之為福，化不可極，深不可測也”這句話與老子的哪句話相近⑤舉出現(xiàn)實(shí)生活中事物對立的兩個(gè)方面相互轉(zhuǎn)化的例子（一個(gè)即可）第四篇：七年級語文上冊課程綱要(人教新版)初中七年級語文上冊課程綱要課程類型：義務(wù)教育必修課程教學(xué)材料：七年級語文上冊（人民教育出版社）設(shè)計(jì)教師：授課課時(shí)：105課時(shí)左右 授課對象：七年級學(xué)生一、具體內(nèi)容（一）教材分析：本書的單元安排：第一單元：家庭親情第二單元：學(xué)習(xí)生活第三單元：自然美景第四單元：感悟人生第五單元：科學(xué)世界第六單元：想象世界教材的主要特點(diǎn)：第一，構(gòu)建新的教科書體系。第三，積極倡導(dǎo)自主、合作、探究的語文學(xué)習(xí)方式，注重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神。第五、力求建立開放、有彈性和富有活力的教科書體系。逐步養(yǎng)成實(shí)事求是，崇尚真知的科學(xué)態(tài)度，初步掌握科學(xué)的思想方法。能初步理解、鑒賞文學(xué)作品，受到高尚情操與趣味的熏陶，發(fā)展個(gè)性，豐富自己的精神世界。初步具備搜集和處理信息的能力。(7)培養(yǎng)學(xué)生良好的語文素養(yǎng)，語文學(xué)習(xí)中貫穿情感教育和道德教育。師生互教互學(xué)，彼此形成一個(gè)學(xué)習(xí)的共同體。第七、注重教學(xué)評價(jià)的多元性。（五）課程評價(jià)1．閱讀評價(jià)上注重激發(fā)和鼓勵(lì)，重視多角度、有創(chuàng)意閱讀的評價(jià)?！读缪蚰镜瘛芬浴傲缪蚰镜瘛睘榫€索，通過“查問木雕贈(zèng)送木雕取回木雕”幾個(gè)情節(jié)，表現(xiàn)了一家人不同的心態(tài)，并提出疑問：要木雕還是要友情。全書共8卷，分為德行、言語、文學(xué)、政事等36門。榮獲“總統(tǒng)自由勛章”等獎(jiǎng)項(xiàng)?！墩撜Z》《孟子》《大學(xué)》《中庸》稱“四書”。，原名舒慶春，字舍予，被譽(yù)為“人民藝術(shù)家”。由農(nóng)家豐收圖、霜晨歸漁圖和少女思戀圖組成。第四首《天凈沙悟到“花和人都會(huì)遇到各種各樣的不幸，但是生命的長河是無止境的”。席慕蓉，蒙古族女詩人、散文家、畫家。五經(jīng)：詩書禮易春秋。選自他的作品《昆蟲的故事》（《昆蟲記》），作者采用生動(dòng)活潑的筆法，把蟈蟈寫得活靈活現(xiàn)。26.《小圣施威降大圣》作者吳承恩，字汝忠。文中處處充滿了人類誕生的喜悅之情?！度淌яR》告訴我們，禍福在一定條件下是可以相互轉(zhuǎn)化的。名著導(dǎo)讀精要：《繁星》《春水》這是兩部散文詩集，是冰心在印度詩人泰戈?duì)枴讹w鳥集》的影響下寫成的包括三個(gè)方面：一是對母愛與童真的歌頌，是“愛心哲學(xué)”的根本出發(fā)點(diǎn)；二是對大自然的崇拜和贊頌，作者認(rèn)為人與自然應(yīng)該是和諧一致的；三 是對人生的思考和感悟，這部分稱為“哲理詩”。文章從“影子”“螢火蟲”對盲孩子的關(guān)愛、幫助中，啟示我們都應(yīng)該來關(guān)愛弱者，只有“愛”才能使他們感受到生活的光明和美好?！都t樓夢》曹雪芹；《三國演義》羅貫中；《水滸傳》施耐庵。《月球上的足跡》真實(shí)地記錄了美國宇航員登月的全過程。作者以優(yōu)美的語言，富有感情地贊頌了會(huì)講話的奇異的化石。19.《在山的那邊》選自《長江文藝》，作者王家新，這是一首現(xiàn)代詩，詩人運(yùn)用象征的手法，取象于群山和大海。17.《走一步，再走一步》的作者是美國作家莫頓天凈沙是曲牌名。第一首《觀滄?！酚蓶|漢政治家、軍事家、詩人曹操所作，字孟德?！稘?jì)南的冬天》一文，開篇就以對比的寫法突出了濟(jì)南無風(fēng)、無霧（響晴），無毒日（溫晴）的寶地特點(diǎn)，然后，從陽光朗照下的山；薄雪覆蓋下的山；不結(jié)冰的水三個(gè)方面寫了濟(jì)南的冬天。”還有修身做人的，如“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也”等。8.《我的早年生活》的作者是溫斯頓通過謝太傅一家雪后賞景的故事，對才女謝道韞給予了有力的贊賞。3．綜合性學(xué)習(xí)活動(dòng)評價(jià)以學(xué)生的自我評價(jià)和相互評價(jià)為主，應(yīng)著重于學(xué)生的探究精神和創(chuàng)新意識，尤其要尊重和保護(hù)學(xué)生學(xué)習(xí)語文的自主性和積極性。語文教學(xué)就是要從一個(gè)個(gè)標(biāo)點(diǎn)、一個(gè)個(gè)詞語、一個(gè)個(gè)句子開始構(gòu)建或更新學(xué)生的言語世界，與此同時(shí)，構(gòu)建或更新學(xué)生的人文世界。盡可能把過去由自己包辦的講解、提問轉(zhuǎn)化設(shè)計(jì)成學(xué)生的多種活動(dòng)，不僅讓學(xué)生讀一讀、寫一寫、說一說，而且讓他們畫一畫、唱一唱、演一演，做一做……通過學(xué)生的自主活動(dòng)，讓學(xué)生掌握知識，并融會(huì)貫通，爛熟于心。傳統(tǒng)的目標(biāo)設(shè)計(jì)有重結(jié)論輕過程、重認(rèn)知輕情感、重智能變化輕心理體驗(yàn)。(1)掌握初一(上)階段要求掌握的生字詞的音義，并學(xué)會(huì)運(yùn)用。九年課外閱讀總量應(yīng)在400萬。（6）學(xué)會(huì)漢語拼音?？梢钥闯?，教材選文文質(zhì)兼美，難易適度，符合學(xué)生的閱讀心理，適合學(xué)生學(xué)習(xí)。閱讀部分，選文的練習(xí)和提示，都尊重學(xué)生閱讀的自主性和獨(dú)立性，引導(dǎo)學(xué)生在閱讀的過程中自主發(fā)現(xiàn)、自主建構(gòu)文本意義，鼓勵(lì)學(xué)生對閱讀內(nèi)容做出有個(gè)性的理解。按人與自我(人類、生命、人格、人性、人生等)、人與社會(huì)（社區(qū)、群體、家庭、民族、國家等）、人與自然(自然環(huán)境、生態(tài)等)三大板塊組織教材，每個(gè)板塊分若干單元(主題)，其中一、三、五三個(gè)單元包括閱讀和寫作兩大部分，二、四、六三個(gè)單元包括閱讀、寫作和綜合性學(xué)習(xí)三大部分。人皆吊之，其父曰：“此何遽不為福乎？”居一年，胡人大入塞，丁壯者引弦而戰(zhàn)。①別人說什么自己就跟著說什么，形容沒有主見。⑦《智子疑鄰》告誡人們看問題不可主觀臆斷，而要注意客觀實(shí)際。炫耀（）愚蠢（）稱職（）妥當(dāng)（）滑稽（）陛下（）御聘（）爵士（）縹緲（）籠罩（）鮫人（）女媧（）蓬勃（）澄澈（）摻和（）攪成（）濺落（）蹤跡（）哞哞（）潺潺（）薔薇（）泥濘（）孿生（）庇護(hù)（）瘸腿（）引人遐想 不可救藥 駭人聽聞 自欺欺人 外強(qiáng)中干 隨聲附和 莽莽榛榛 眉開眼笑 疲倦不堪 神通廣大 模模糊糊 踉踉蹌蹌 跌跌爬起 塞翁失馬 焉知非福課文內(nèi)容把握。D．由陳元方的言行可看出其父陳太丘應(yīng)是個(gè)守信懂禮的人。C．友人感到很慚愧，下車去拉陳元方以（表示好感）。”友人便怒曰：“非人哉！與人期行，相委而去。①期行 ②去后乃至 ③尊君在不 ④門外戲把下列句子譯成現(xiàn)代漢語。去后乃至。③《散步》這篇散文，通過一家三代散步的事，頌揚(yáng)了中華民族尊老愛幼的傳統(tǒng)美德，體現(xiàn)了中年人在社會(huì)生活中的重大責(zé)任感。i）匿笑（n236。）訣別（jv227。⑥《世說新語》，南朝宋國人，《世說新語》是由他組織一批文人編寫的。我國偉大的文學(xué)家、思想家、革命家。名著導(dǎo)讀精要： 《繁星》《春水》這是兩部散文詩集，是冰心在印度詩人泰戈?duì)枴讹w鳥集》的影響下寫成的包括三個(gè)方面：一是對母愛與童真的歌頌，是“愛心哲學(xué)”的根本出發(fā)點(diǎn)；二是對大自然的崇拜和贊頌，作者認(rèn)為人與自然應(yīng)該是和諧一致的；三是對人生的思考和感悟，這部分稱為“哲理詩”。③ 曲徑通幽處，禪房花木深。四、練習(xí)閱讀《山市》，做以下練習(xí)。作用：表意豐富，感情色彩鮮明，描寫形象生動(dòng)?？茖W(xué)小品既有科學(xué)的嚴(yán)謹(jǐn)又有文學(xué)的情趣。與“月”有關(guān)的詩詞。n）縹緲（piǎo）悄然前行 ?？菔癄€ 日轉(zhuǎn)星移 姿態(tài)萬千 風(fēng)云變幻 津津有味 竊竊私語 更勝一籌 驚慌失措 弱肉強(qiáng)食 開膛破肚 毫不猶豫 窸窣作響 夜色蒼茫 遙遙在望 昂首挺立 一葉扁舟 高垣睥睨 黯然飄渺 風(fēng)定天清 海市蜃樓 碧瓦飛甍 歷歷在目 化為烏有課文內(nèi)容把握。n）蔥蘢（l239。七年級上冊第四單元復(fù)習(xí)旨要一、應(yīng)記住的基礎(chǔ)知識。附錄：作文中應(yīng)注意的幾個(gè)方面： ①具有真情實(shí)感，內(nèi)容真實(shí)感人。②海日生殘夜，江春