管理學(xué)原理讀后感(完整版)
【正文】 講基金一套一套的，讓他管理投資虧到空血本無歸的會(huì)說不會(huì)練的教授，經(jīng)營著全球有名的大企業(yè)。而她的觀點(diǎn)就是德魯克這位大師所提到的。這也突然讓我想起了在本學(xué)期最后一節(jié)形勢與政策的課堂上，我們的輔導(dǎo)員老師為我們請來的08屆優(yōu)秀學(xué)長與學(xué)姐。我們不可能參加所有我們感興趣的活動(dòng)。也就是在讀了這本書后，我學(xué)到了提高效率的一些最重要的途徑與方法。但是，到底為什么要提高，怎樣來提高，效率的提高在管理學(xué)中怎樣進(jìn)行衡量，這些才是我們最需要掌握的，可是我卻對此不太清楚。最近我讀了此書后，它讓我受益匪淺。開始我和別人的想法一樣，一個(gè)外國人既不熟悉中國文化，又不了解中國企業(yè)，他所念的管理經(jīng)能有多大用處？但出乎意料的是我和許多人一樣，很快就被這本書深深地吸引住了。而在我讀了全書后，我對于效率也有了一定的基本認(rèn)識(shí)，同時(shí)我也明白了效率的真正作用。這—套東西看上去很復(fù)雜，但是在管理學(xué)的書下卻讓我感覺學(xué)起來十分簡單與輕松。所以，我們也必須要學(xué)會(huì)取舍。學(xué)姐在分析她自己的經(jīng)驗(yàn)的時(shí)候，就說到：“效率其實(shí)真的很重要”?？梢?，這位管理學(xué)大師的觀點(diǎn)是多么的經(jīng)典啊。而且在這篇文章里不會(huì)有扯得很遠(yuǎn)的東西，書中會(huì)講到一些理論，然后將理論聯(lián)系實(shí)際，針對中國現(xiàn)在管理領(lǐng)域的一些問題，說自己一些淺薄的看法。大學(xué)里也是如此，實(shí)在不應(yīng)該，論文互相抄襲，某大學(xué)的管理學(xué)教材，以為還不錯(cuò)，是自己學(xué)校編的出版的，翻開看里面的內(nèi)容，基本上就是照這本《管理學(xué)》扒下來的，當(dāng)然話是講的更本土一點(diǎn)，但實(shí)質(zhì)內(nèi)容沒有什么差別，這樣怎么教書育人?。∧憧赡芩讲钜稽c(diǎn)，但你能研究出什么就寫多少，這樣一個(gè)理論體系才能慢慢的構(gòu)建起來，中國現(xiàn)在確實(shí)沒有管理實(shí)踐很好的企業(yè)，但畢竟都在慢慢探索改進(jìn)，這樣才能找到適合中國的管理理論。最近我讀了管理學(xué)大師——德魯克的經(jīng)典著作《卓有成效的管理者》，它讓我受益匪淺。但是，到底為什么要提高，怎樣來提高，效率的提高在管理學(xué)中怎樣進(jìn)行衡量，這些才是我們最需要掌握的，可是我卻對此不太清楚。也就是在讀了這本書后，我學(xué)到了提高效率的一些最重要的途徑與方法。我們不可能參加所有我們感興趣的活動(dòng)。這也突然讓我想起了在本學(xué)期最后一節(jié)形勢與政策的課堂上，我們的輔導(dǎo)員老師為我們請來的08屆優(yōu)秀學(xué)長與學(xué)姐。而她的觀點(diǎn)就是德魯克這位大師所提到的。預(yù)測的重要性主要表現(xiàn)在以下方面：(1)預(yù)測既是計(jì)劃工作的前題條件，又是計(jì)劃工作的結(jié)果。公開競爭無論對組織內(nèi)部或外部的人都應(yīng)一視同仁，機(jī)會(huì)均等。（3）信息溝通的主體是人，即信息溝通主要發(fā)生在人與人之間。他堅(jiān)信“重賞之下必有勇夫”，但收效甚微。（3）試對王所長對人性的看法和管理方法進(jìn)行評(píng)價(jià)。②認(rèn)為人是自我實(shí)現(xiàn)人，因此王所長的看法和作法都存在較大問題。（一）六種經(jīng)營活動(dòng)：技術(shù)活動(dòng)，商業(yè)活動(dòng)，財(cái)務(wù)活動(dòng)，安全活動(dòng)和管理活動(dòng)五種管理活動(dòng)：計(jì)劃、組織、指揮、協(xié)調(diào)、控制（二）14條管理原則四、：“官僚制”，制度化管理（一）權(quán)威的基礎(chǔ)：在人類組織管理歷史上，由于管理所依托的基本手段不同，曾經(jīng)有不同類型的權(quán)威關(guān)系和相應(yīng)的管理方式。馬克思韋伯之處，組織管理過程中依賴的基本權(quán)威將由個(gè)人轉(zhuǎn)向“法理”，以理性的、正式規(guī)定的制度規(guī)范為權(quán)威中心實(shí)施管理。③認(rèn)為人是這兩種假設(shè)的綜合，人往往表現(xiàn)出兩面性，在不同情況下表現(xiàn)出不同的特性，需要具體情況具體分析 ④除了這兩種假設(shè)之外，還有社會(huì)人和復(fù)雜人假設(shè)。（2）經(jīng)濟(jì)人假設(shè)的基本內(nèi)容是 ①多數(shù)人十分懶惰②多數(shù)人沒有雄心大志，不愿負(fù)任何責(zé)任，而心甘情愿地受別人的指導(dǎo)③多數(shù)人的個(gè)人目標(biāo)與組織目標(biāo)相矛盾④多數(shù)人干工作是為滿足基本需要，只有金錢和地
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