【正文】 教育事業(yè)發(fā)展很快，形成了從幼兒教育到高等教育相互銜接，普通教育與職業(yè)技術(shù)教育并行的比較完整的教育體系。明、清兩代，府、州、縣均建有學(xué)宮，并建有書院50多所。自二十世紀(jì)以來，蘄春籍人士秉文衡、掌科苑、主講壇者遍及五洲，在十多個國家大學(xué)和科研機(jī)構(gòu)從事教學(xué)、科研工作。據(jù)有關(guān)部門查考，夏商時代，禹“封皋陶之后于英、六”（《史記光照豐富，雨量充足。還值得注意的是，招牌往往也能反映出一定時間、一定地域的消費(fèi)水平。洋洋服飾”，店家就希望自己店內(nèi)的生意喜氣洋洋，更希望店內(nèi)外的顧客生活喜氣洋洋。3．引用典故、歷史來命名的招牌。在每個相對固定的品牌背后，都有自家的店鋪文化，這和招牌文化密不可分。招牌的風(fēng)格一般都迎合了整個店鋪的裝修特點(diǎn)和所出售商品、服務(wù)的屬性，或精致或大氣，或端莊或可愛，“字如其人”，“店如其名”。所以，招牌需要便于記憶，易于傳播。但是有些招牌為了標(biāo)新立異，忽視了本身的引導(dǎo)功能，就會對顧客的理解造成阻礙，使顧客像丈二的和尚一樣摸不到頭腦。下面我結(jié)合小組的調(diào)查結(jié)果從招牌的表達(dá)效果和作用入手來談一下黃岡城市的招牌文化。第一篇：淺議黃岡招牌文化街頭一道動人的風(fēng)景——淺議黃岡招牌文化文學(xué)1106班徐雨萌現(xiàn)今社會，隨著經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，逛街購物已成為了我們生活中不可或缺的一部分。一、引導(dǎo)顧客招牌，標(biāo)明了主要的服務(wù)項(xiàng)目或供應(yīng)范圍。當(dāng)然，這里也不排除一些店家的使顧客產(chǎn)生一看到招牌就產(chǎn)生疑惑需要進(jìn)店一看究竟的想法的刻意之作。近些年新聞起的店鋪標(biāo)新立異，很多新穎、時尚，很能吸引眼球的招牌。招牌往往映襯這店鋪的裝修效果共同美化了購物環(huán)境。如“傾城之戀彩妝店”、“標(biāo)榜時尚造型”，招牌本身就具有著一定的內(nèi)涵，豐富了顧客的想象空間。比如“太公漁具”、“大公社餐飲”、“大唐后宮（足療桑拿館）”、“三國城賓館”、“屠龍網(wǎng)吧”、“傾城之戀彩妝店”等等，這些招牌往往給這些對內(nèi)容典故有情結(jié)的顧客以特殊的好感。還有“佳視眼鏡”，店家希望本店的服務(wù)可以讓顧客都擁有很好的視力，這也迎合了顧客的消費(fèi)心理。消費(fèi)水平高的地方，招牌往往設(shè)計(jì)的精巧上檔次，相反，消費(fèi)水平一般的地方招牌就會顯得有些許的普通。以長江為主干構(gòu)成的龐大水網(wǎng)保證了良好的森林植被以及生態(tài)環(huán)境。夏本紀(jì)》），本地域即為皋陶后人的封地（英六即英山、六安一帶）。如辛亥革命先驅(qū)詹大悲、田桐，訓(xùn)古學(xué)家、“章黃學(xué)派”創(chuàng)始人黃侃，著名文藝?yán)碚摷液L(fēng)等。李贄在黃安、麻城兩地講學(xué)、著書達(dá)18年。現(xiàn)有各級各類學(xué)校5978所，其中大中專學(xué)校22所，普通中學(xué)366所，小學(xué)3800所。早在二十年代初，這里就是中國共產(chǎn)黨創(chuàng)建活動的重要駐點(diǎn)；土地革命時期，紅安、麻城率先點(diǎn)燃鄂豫皖邊區(qū)武裝反抗國民黨反動派的革命火種，舉行了著名的“黃麻起義”。一縣之內(nèi)有如此之多的高級將領(lǐng)在國內(nèi)外實(shí)為罕見，以至西方軍人將紅安譽(yù)為“將軍的故鄉(xiāng)”。有很多地方稱小孩為”細(xì)伢“，男孩為”男伢“，女孩為”女伢“；”兄弟“一詞在多指弟弟；英山一帶還稱叔父為”老“；如二叔稱為”二老“，妹妹稱為”老妹“。至今鄂東北方言中仍體現(xiàn)了這兩種意義，如”麻城的屋，浠水的谷，黃岡中間慊得哭。五祖寺是由五祖寺弘忍大師親手創(chuàng)建于唐永微五年（公元六五四年）。從此，這種傳習(xí)法成為禪宗授徒的定。著有《瀕湖脈學(xué)》、《本草綱目》等中醫(yī)藥經(jīng)典。李家世代業(yè)醫(yī)，祖父是“鈴醫(yī)”；父親李言聞，號月池，是當(dāng)?shù)孛t(yī)。李月池在冷酷的事實(shí)面前終于醒悟了，同意兒子的要求，并精心地教他。后人為此寫了“遠(yuǎn)窮僻壤之產(chǎn)，險(xiǎn)探麓之華”的詩句，反映他遠(yuǎn)途跋涉，四方采訪的生活。李時珍早就研究它，但開始，只從蛇販子那里觀察。纏繞在灌木上的石南藤，舉目皆是?！蓖瑫r，也搞清了蘄蛇與外地白花蛇的不同地方：“出蘄地者，雖干枯而眼光不陷，他處者則否矣。湖北省蘄春縣（舊稱蘄州府、蘄陽縣）位于湖北東陲，大別山南麓，長江中游北岸，佳山秀水、靈秀所鐘，人杰地靈，物華天寶，是明代偉大的醫(yī)藥學(xué)家李時珍的故鄉(xiāng)，不僅孕育了宏篇巨著《本草綱目》，還有蘄竹、蘄艾、蘄龜、蘄蛇，世稱“蘄春四寶”。蘄蛇產(chǎn)于蘄春蘄州龍峰山，兩湖、三角山一帶，喜食蛙、蟾蜍、蜥蝎、鳥、鼠等?？梢妼?shí)為綠毛而非藻類。每歲雷動出蟄；雷收聲入蟄。蘄艾，艾草的一種，因產(chǎn)于蘄州（蘄春縣舊稱）而得名，湖北省蘄春縣“蘄春四寶”（蘄竹、蘄艾、蘄蛇、蘄龜）之一，特產(chǎn)中藥材，中國國家地理標(biāo)志產(chǎn)品，莖、葉均可入藥。經(jīng)考證，這一帶還是三國赤壁大戰(zhàn)之處所。待它自熟莫催它，火候足時它自美。他初到黃州即寫下七律《初到黃州》：“自笑平生為口忙，老來事業(yè)轉(zhuǎn)荒唐。東坡謫居黃州的時嗜食豬肉，并逐漸摸索了一套獨(dú)特的烹飪方法。空心餅講究圓、黃、酥、脆，呈凸?fàn)钚∩桨?，層層扁條盤繞著小山頂，既不能折斷，又不能虬曲一起串換位置。東坡豆腐東坡玉糝羹蘇東坡還愛吃玉糝羹(山芋煮成的)。負(fù)責(zé)接待我們的是副館長余天河老先生。會址設(shè)在名賢余氏家廟被推為首領(lǐng)，至此該地成為革命基地。又聯(lián)絡(luò)云宵、詔安會眾，聲勢頗大。云霄等數(shù)百名義士見詔安義士散也紛紛離散?！焙髮O中山親自計(jì)劃籌謀，且派人購置軍械運(yùn)往饒平，并派一批留學(xué)生支持革命。而后小鎮(zhèn)秩序井然，市井門戶大開，鞭炮四起，一片歡騰。但清軍仍不放過，急追義軍，義軍見勢不可為，十六日咱行解散義軍。后余既成被褒揚(yáng)為黃岡先烈，建立丁未潮州黃岡起義紀(jì)念亭，追認(rèn)余既成為將軍。再他的帶領(lǐng)下，我們看了起義當(dāng)年使用的鐵叉、棕蓑、號角、戰(zhàn)盔。是啊，誰看了這些東西心里不為著一震呢，更何況老先生是那么清楚那些往事，睹物思情啊。我清楚，這里面承載著不僅是一段歷史，更是一種精神，這是最珍貴的。二、嚴(yán)格服從政府規(guī)劃和城市管理部門的管理。而招牌應(yīng)不屬于大型戶外廣告的范疇。參照濟(jì)南市的成功范例，我們的招牌設(shè)置亦可由行政許可改為備案制。在制做過程中，由管理人員或者執(zhí)法人員上門指導(dǎo)，并登記當(dāng)事人的聯(lián)系方式，進(jìn)行備案。依據(jù)國務(wù)院轉(zhuǎn)發(fā)《關(guān)于深入推進(jìn)行政審批制度改革意見》（國辦發(fā)?2008?115號）的通知精神，對行政審批事項(xiàng)應(yīng)進(jìn)一步減少或調(diào)整，應(yīng)當(dāng)簡化程序、減少環(huán)節(jié)，方便群眾，強(qiáng)化服務(wù)。四、批準(zhǔn)時限到期按時提交順延申請。最后，我們與老先生依依惜別。字寫得非常有氣勢，老先生也是一個懂得陶冶情操的人。我們不禁感嘆，當(dāng)年祖先就是用這些落后的東西艱難卻勇敢得去挑戰(zhàn)清兵的洋槍。誠如孫中山先生指出：此次死難之同志皆隸同盟會之干部也。家家扶老攜幼逃亡他鄉(xiāng)，全城斷炊三日，幾乎成為一個死城。陳涌波提議從汫州抗擊清兵，于是帶兵幾百奔赴。黃岡方面積極籌備，其時，清廷覺察黃岡的起義氣息。許雪秋在潮州見饒平、閩南義軍未至，不敢輕舉妄動。擬定：乘清廷官吏春節(jié)度假防備松弛，先取潮州，后攻占汕頭。每當(dāng)夜靜更深，在余氏家廟里總有一班熱血青年在偷偷地苦練著救國本領(lǐng)，思辯救國方略。當(dāng)我們提出要在紀(jì)念館做文化調(diào)查時，老先生欣然同意。中醫(yī)史書也記載，山芋是塊莖類食物，富含蛋白質(zhì)、鈣、磷、鐵、胡蘿卜素、維生素B族、維生素C等。食之油而不膩，焦脆爽口，透出一股淡淡的幽香。待他自熟莫催他，火候足時他自美。逐客不妨員外置，詩人例作水曹郎。富者不肯吃，貧者不解煮。蘇東坡與黃岡的飲食文化黃州也是食者的天堂，享譽(yù)天下者有東坡肉、東坡餅，到黃州細(xì)細(xì)品飲，方知黃州值得流連的地方非赤壁一處，然赤壁盛名令黃州天下知。蘄艾油有明顯的平喘、鎮(zhèn)咳、祛痰及清炎作用。”蘄龜既是美麗的觀賞動物，又是營養(yǎng)價(jià)值極高的滋補(bǔ)良藥，民間傳說食用蘄龜可延年益壽。若取龜置清水中（一日換水一次），綠毛輕漾，漂浮滿盆，金絲浮動，晶瑩耀眼，既如一團(tuán)青苔在水中沉浮，又似鑲嵌在白玉中的一塊裴翠。蘄蛇味甘咸、性溫，具有祛風(fēng)濕、散風(fēng)寒、舒筋活絡(luò)等藥效。為歷代文人墨客吟頌的佳品，皇宮貴族追索的貢品，博物和醫(yī)藥學(xué)家研究的珍品，為后世留下了極為珍貴的載述，形成了一種源遠(yuǎn)流長、雅俗共賞的四寶文化。李時珍了解藥物，并不滿足于走馬看花式的調(diào)查，而是一一采視，對著實(shí)物進(jìn)行比較核對。李時珍置危險(xiǎn)于度外，到處尋找。那么真正蘄蛇的樣子又是怎么樣的呢？他請教一位捕蛇的人，那人告訴他，蘄蛇牙尖有劇毒，人被咬傷，要立即截肢，否則就中毒死亡。比如蕓苔，是治病常用的藥，但究竟是什么樣的？《神農(nóng)本草經(jīng)》說不明白，各