【正文】 報(bào)。能知道古代的一些名人故事。你知道這些人嗎？A：楊震：漢朝人，自幼好學(xué)，博覽群書(shū)，被當(dāng)時(shí)人稱為關(guān)西孔子或關(guān)西夫子。課件出示課文內(nèi)容及難讀難認(rèn)的字。第二課《幼學(xué)瓊林》（二）教學(xué)目標(biāo)能背誦節(jié)選內(nèi)容。，增強(qiáng)文化底蘊(yùn)，培養(yǎng)孩子豐富的想象力。師生共同放聲齊讀。四、學(xué)生練讀學(xué)生認(rèn)真跟讀。第10課、辛棄疾一、人物剪影：默讀課本47—48頁(yè)原文和注釋二、教師有感情、有節(jié)奏、有韻味地范讀。相互評(píng)價(jià)優(yōu)點(diǎn)與不足，通過(guò)練習(xí)加以糾正。三、結(jié)合注釋幫助學(xué)生理解句子的意思。師生共同放聲齊讀。四、學(xué)生練讀學(xué)生認(rèn)真跟讀。第8課、岳飛一、人物剪影：默讀課本39—40頁(yè)原文和注釋二、教師有感情、有節(jié)奏、有韻味地范讀。相互評(píng)價(jià)優(yōu)點(diǎn)與不足，通過(guò)練習(xí)加以糾正。三、結(jié)合注釋幫助學(xué)生理解句子的意思。師生共同放聲齊讀。四、學(xué)生練讀學(xué)生認(rèn)真跟讀。第6課、馬 援一、人物剪影：默讀課本32—33頁(yè)原文和注釋二、教師有感情、有節(jié)奏、有韻味地范讀。相互評(píng)價(jià)優(yōu)點(diǎn)與不足，通過(guò)練習(xí)加以糾正。三、結(jié)合注釋幫助學(xué)生理解句子的意思?！妒酚浿拢?）中和，天地位焉，萬(wàn) 物育焉。四、拓展討論: 什么是“中庸”精神實(shí)質(zhì)? 你心目中的“中庸”是什么呢？學(xué)完本課，你的感想是什么呢？你認(rèn)為“中庸之道”有怎樣的現(xiàn)實(shí)意義？五、中庸的主要原則（1）慎獨(dú)自修（2）忠恕寬容（3）至誠(chéng)盡性，請(qǐng)圍繞其中一點(diǎn)談自己的理解?！吨杏埂方虒W(xué)目標(biāo)：《中庸》的寫(xiě)作背景及作者 重點(diǎn)：理解里面的經(jīng)典名句 難點(diǎn)：對(duì)知識(shí)的學(xué)以致用 教學(xué)過(guò)程：一、經(jīng)典回放：默讀課本11—13頁(yè)原文和文意二、學(xué)習(xí)中庸之道三、課內(nèi)閱讀：天命之謂性，率性之謂道，修道之謂教。教學(xué)重點(diǎn)：借助工具上古疏通文意，掌握常見(jiàn)的文言詞匯及重要意義?！窘虒W(xué)課時(shí)】1課時(shí)【教學(xué)過(guò)程】一、經(jīng)典回放：看課本第1—3頁(yè)原文和文意二、簡(jiǎn)介孔子孔子（公元前551——前479）春秋末期的思想家、教育家、儒家的創(chuàng)始者。多聽(tīng)，選擇其中好的加以學(xué)習(xí)，多看，把細(xì)節(jié)牢記在心，這是僅次于‘生而知之’的 認(rèn)知方法《大學(xué)》教學(xué)目標(biāo)：《大學(xué)》中的 “三綱”“八目”并了解這些內(nèi)容之間的邏輯聯(lián)系。請(qǐng)以“君子有諸己而后求諸人，無(wú)諸己而后非諸人”為例進(jìn)行分析。喜怒哀樂(lè)之未發(fā)，謂之中；發(fā)而皆中節(jié)，謂之和。故君子慎其獨(dú)也。湯問(wèn)》原文薛譚學(xué)謳于秦青，未窮青之技，自謂盡之，遂辭歸。要求：學(xué)生看教材認(rèn)真傾聽(tīng)，標(biāo)記出生字、新詞、難點(diǎn)。學(xué)生自讀。五、溫馨點(diǎn)擊：第229頁(yè)六、活動(dòng)廣角：第229—31頁(yè)七、成長(zhǎng)階梯：第31頁(yè)八、課外延伸與父母一起多形式誦讀。學(xué)生結(jié)合文意理解意思。（3）同桌合作讀，一人一句。要求：學(xué)生看教材認(rèn)真傾聽(tīng)，標(biāo)記出生字、新詞、難點(diǎn)。學(xué)生自讀。五、溫馨點(diǎn)擊：第38頁(yè)六、活動(dòng)廣角：第38頁(yè)七、成長(zhǎng)階梯：第38頁(yè)八、課外延伸與父母一起多形式誦讀。學(xué)生結(jié)合小卡片理解意思。（3）同桌合作讀，一人一句。要求：學(xué)生看教材認(rèn)真傾聽(tīng)，標(biāo)記出生字、新詞、難點(diǎn)。學(xué)生自讀。五、溫馨點(diǎn)擊：第45頁(yè)六、活動(dòng)廣角：第46頁(yè)七、成長(zhǎng)階梯：第46頁(yè)八、個(gè)人熟讀自立歌九、課外延伸與父母一起多形式誦讀。學(xué)生結(jié)合文意理解意思。（3）同桌合作讀，一人一句。二、教學(xué)目標(biāo)、流利、有感情的朗讀詩(shī)文，背誦詩(shī)文。：在學(xué)生達(dá)到正確、流利地朗讀詩(shī)文之后，可讓學(xué)生自由閱讀詩(shī)文解析，大體明白所選詩(shī)文的意思，了解其中的知識(shí)。難點(diǎn)：背誦選文。（多人）讀得好的同學(xué)領(lǐng)讀一遍。五、總結(jié)（略）、師生（節(jié)選）教學(xué)目標(biāo)能背誦節(jié)選內(nèi)容。學(xué)生自由誦讀一邊遍。我給大家講講司馬遷的故事……唐朝的劉晏七歲就金榜題名，他真的很棒啊。此外，還有人仿效其體式，另行撰述，如清人譚貴球的《故事逢原》就是如此。三、本課注釋： 父所交游，尊為父執(zhí)；己所共事，謂之同袍。當(dāng)時(shí)杜甫身居夔州，已經(jīng)五十六歲，長(zhǎng)期顛沛流離的生活，加之心情抑郁憂憤，致使詩(shī)人身患重病。窮困潦倒?jié)峋埔餐ＹI(mǎi)。詩(shī)作今存九千多首，內(nèi)容豐富，主要表現(xiàn)渴望恢復(fù)國(guó)家統(tǒng)一的愛(ài)國(guó)熱情。陸游繼承了這種傳統(tǒng)，并把它高揚(yáng)到前無(wú)古人的高度，愛(ài)國(guó)主題不但貫穿了他長(zhǎng)達(dá)第5課 古詩(shī)兩首《戲答元珍》【教學(xué)目標(biāo)】１、有感情地朗讀并背誦詩(shī)歌,領(lǐng)會(huì)詩(shī)歌的內(nèi)涵。（見(jiàn)多媒體）聽(tīng)一聽(tīng)錄音。六、議一議（學(xué)生合作，討論交流）結(jié)合全詩(shī)內(nèi)容，談一談你認(rèn)為作者是一個(gè)什么樣的人？像歐陽(yáng)修這樣具有偉大情懷和理想的古仁人還有很多，請(qǐng)列舉兩個(gè)。三、教學(xué)難點(diǎn)：掌握本詩(shī)引用的歷史典故及其作用。并現(xiàn)場(chǎng)打分，作為一項(xiàng)平時(shí)成績(jī)。李白生性傲岸不羈，不愿阿諛如日中天的李林甫腐敗集團(tuán)，無(wú)法處理好朝廷復(fù)雜的人際關(guān)系，思想經(jīng)常處在得志和失望的矛盾當(dāng)中。胸中郁悶呵，我停杯投箸吃不下； 拔劍環(huán)顧四周，我心里委實(shí)茫然。無(wú)奈現(xiàn)實(shí)環(huán)境中“冰塞川”和“雪滿山”。①是什么原因使得詩(shī)人面對(duì)“金樽清酒”、“玉盤(pán)珍饈”不能食？明確：是濃重的憂郁和深沉的悲憤使得詩(shī)人“酒”不能咽，“饈”不能食，由于朝中奸佞阻塞賢路，使詩(shī)人悲憤、憂郁。近體詩(shī)從句式上說(shuō)有五言、七言之分。李白嗜酒見(jiàn)天真，但面對(duì)要價(jià)昂貴的美酒，他有時(shí)發(fā)狂到想痛飲三百杯，有時(shí)卻郁積到“停杯投箸不能食”，可見(jiàn)同樣的美酒，卻承載著詩(shī)人不同的感情。這首詞通過(guò)不堪回首故國(guó)的景物情事以及前后生活的對(duì)比，抒發(fā)了李煜對(duì)囚居宋朝的屈辱生活的無(wú)比深長(zhǎng)的愁恨和悲痛心情。死年41歲。虞美人，唐玄宗時(shí)教坊曲名，后用作詞調(diào)。⑦問(wèn)你，實(shí)是作者自問(wèn)?！笔菍?xiě)他遙望南國(guó)而感嘆，“雕欄”“玉砌”也許還在吧，只是當(dāng)年曾在欄邊砌下流連歡樂(lè)的有情之人，已不復(fù)當(dāng)年的神韻風(fēng)采了。”表明作者已沉入對(duì)往事的回憶之中，這是虛寫(xiě)，含有韶光易逝的感慨。后世許多詞話著作論李煜詞，以他的“問(wèn)君能有幾多愁，恰似一江春水向東流”句為最佳，你認(rèn)為它妙在何處？“問(wèn)君能有幾多愁?恰似一江春水向東流”是流傳千古的名句。）然后，簡(jiǎn)單介紹這首詞的寫(xiě)作背景，是在蘇軾被貶于黃州后的第三年。這比官服來(lái)得輕便許多，其實(shí)，也隱含了“無(wú)官一身輕”之意?！傲锨痛汉稻菩选币鰧?duì)酒的理解。而且，每貶一次，他不僅沒(méi)有消沉，反而使他的詩(shī)詞意境，人生境界有了跟高的提升。面對(duì)人生的沉浮，自有“任爾狂瀾卷地來(lái),浮沉由我不由天”的氣概。學(xué)生可以通過(guò)很直觀的方式了解蘇軾對(duì)于海南文化的影響，收集了很多蘇軾在文學(xué)、教育、飲食等方面的資料，通過(guò)整理，用課件、朗誦、表演等方式將其展現(xiàn)在課堂上。困而不學(xué)，民斯為下矣。君子必慎其獨(dú)也。）博學(xué)之，審問(wèn)之，慎思之，明辨之，篤行之。湯問(wèn)》，批評(píng)了那種對(duì)學(xué)習(xí)淺嘗輒止的態(tài)度?！妒酚洝酚涊d了自黃帝至漢武帝其間近三千年的歷史，開(kāi)創(chuàng)了紀(jì)傳體通史的體裁。法國(guó)前總統(tǒng)、著名政治家戴高樂(lè)將軍在閱讀《滿江紅》時(shí)，感概萬(wàn)千。辛棄疾與蘇軾并稱為“蘇辛”，是豪放派的代表詞人。明代畫(huà)家徐文長(zhǎng)站在西湖孤山望湖亭，一輪皓月當(dāng)空，湖光山色盡收眼底，潑墨作畫(huà)之余，詩(shī)興勃發(fā)，揮毫寫(xiě)下《平湖秋月》這首藏頭詩(shī)。迢迢遠(yuǎn)樹(shù)江天曉，藹藹紅霞晚日晴。（《怨歌》:千里草,何青青,十日卜,不得生。本套教材以齊魯文化為主，反映中華傳統(tǒng)文化精髓。藝術(shù)樂(lè)園步入民族文化的藝術(shù)殿堂，領(lǐng)略中華文化的博大精深與絢麗繽紛，增強(qiáng)民族自豪感和自信心。集體、小組、個(gè)人展示等交錯(cuò)進(jìn)行，使每一個(gè)學(xué)生在原有的基礎(chǔ)上都有所提高?！褒R魯文人”：認(rèn)識(shí)李清照、辛棄疾、蒲松齡和孔尚任，走進(jìn)他們的生活，體味他們的胸懷。本教材形式多樣活潑，遵循學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律，符合學(xué)生的心理體驗(yàn)，教學(xué)中要培養(yǎng)學(xué)生良好的品德。二、教材分析:本學(xué)期選用的是《寫(xiě)字同步教材》（硬筆）這套教材注重基礎(chǔ)，配合教學(xué)進(jìn)度，安排合理，循序漸進(jìn)，實(shí)用性較強(qiáng)，十分適合該年級(jí)學(xué)生使用。教師要對(duì)學(xué)生寫(xiě)字做好認(rèn)真的指導(dǎo)。共分為13課。四、教學(xué)措施：充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，首先讓學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化這門(mén)學(xué)科產(chǎn)生濃厚的興趣，能使學(xué)生在學(xué)習(xí)中自愿的學(xué)、主動(dòng)的學(xué)。教學(xué)措施精心準(zhǔn)備，不斷探索，提高自身素質(zhì)，切實(shí)加強(qiáng)健康教育。六年級(jí)傳統(tǒng)文化教學(xué)計(jì)劃 5一、學(xué)情分析經(jīng)過(guò)上學(xué)期一學(xué)期的傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí),我發(fā)現(xiàn)大部分學(xué)生對(duì)我國(guó)博大精深的傳統(tǒng)文化有了初步的了解。，樹(shù)立對(duì)待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度，使其具有初步批判繼承傳統(tǒng)文化的能力。本教材形式多樣活潑，遵循學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律，符合學(xué)生的心理體驗(yàn)，教學(xué)中要培養(yǎng)學(xué)生良好的品德。具體體現(xiàn)在以下三方面：，充分考慮到學(xué)生的年齡特點(diǎn)和興趣特點(diǎn)，營(yíng)造濃厚的探索實(shí)踐氛圍。②班上交流：每個(gè)知識(shí)點(diǎn)由一個(gè)同學(xué)介紹，其他同學(xué)作必要的修正、補(bǔ)充。共二十篇，成書(shū)時(shí)間大約在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期。儒家創(chuàng)始人孔子的政治思想核心是“仁”、“禮”、“義”?！墩撜Z(yǔ)》中所記孔子循循善誘的教誨之言，或簡(jiǎn)單應(yīng)答，點(diǎn)到即止；或啟發(fā)論辯，侃侃而談；富于變化，娓娓動(dòng)人。顏淵學(xué)養(yǎng)高深，故答以“仁”學(xué)綱領(lǐng)，對(duì)仲弓和司馬中則答以細(xì)目。4）自學(xué)第二則子曰：“默而識(shí)之，學(xué)而不厭，誨而不倦，何有于我哉！”譯文：孔子說(shuō)：“要把學(xué)過(guò)的東西默默地記在心里，不斷的積累知識(shí)；勤奮學(xué)習(xí)，從不自滿；教導(dǎo)別人，從不厭倦?！弊g文：孔子說(shuō)：“我曾終日不食，徹夜不眠，去苦苦思考，結(jié)果沒(méi)什么益處，不如去學(xué)習(xí)。第二課《大學(xué)》二則教學(xué)目的：讓學(xué)生了解為什么要學(xué)習(xí)《大學(xué)》？大學(xué)的大概內(nèi)容是什么？作者《大學(xué)》的作者和成書(shū)年代，學(xué)術(shù)史上一直存有爭(zhēng)論。知止而后有定，定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得。他驕傲地說(shuō)了一句語(yǔ)驚四鄰的話：“姥姥你是個(gè)大笨蛋，什么都不會(huì)！”客人愕然?！洞髮W(xué)》的內(nèi)容是教育學(xué)生修身在正其心者，身有所忿惕則不得其正，有所恐懼則不得其正，有所好樂(lè)則不得其正，有所憂患則不得其正。培養(yǎng)小朋友的感恩之心。實(shí)質(zhì)上用現(xiàn)代文字表述就是“臨界點(diǎn)”，這就是難以把握的“中庸之道”。道也者，不可須臾離也；可離，非道也。這道哇！不可片刻離開(kāi)的啊，可以離開(kāi)，不是“道”啊。3）自學(xué)誦讀、理解譯文、背誦博學(xué)之，審問(wèn)之，慎思之，明辨之，篤行之。理解譯文：《四書(shū)》十九章有云：“博學(xué)之，審問(wèn)之，慎思之，明辨之，篤行之?！皩弳?wèn)”為第二階段，有所不明就要追問(wèn)到底，要對(duì)所學(xué)加以懷疑。《列子湯問(wèn)》的作者是列御寇《列子湯問(wèn)》是列子所輯注，里面具有許多民間故事、寓言和神話傳說(shuō)?！读凶印酚置稕_虛經(jīng)》，（于前450至前375年所撰）是道家重要典籍。道也者，不可須臾離也；可離，非道也。人一能之，己百之；人十能之，己千之。舉例說(shuō)明：遇到不明白的。1)講授新課：薛譚學(xué)謳于秦青，未窮青之技，自謂盡之，遂辭歸。博學(xué)之，審問(wèn)之，慎思之，明辨之，篤行之。隱居鄭國(guó)四十年，不求名利，清靜修道。其學(xué)本于黃帝老子，主張清靜無(wú)為。“明辯”為第四階段?！安W(xué)之”意謂為學(xué)首先要廣泛的獵取，培養(yǎng)充沛而旺盛的好奇心。有弗問(wèn)，問(wèn)之弗知，弗措也。離開(kāi)了這樣的本原，其他就無(wú)從談起。教學(xué)重點(diǎn)：關(guān)鍵在落實(shí)上。其含義大致有三：執(zhí)中守正就是恪守中道，堅(jiān)持原則，不偏不倚，無(wú)過(guò)無(wú)不及。作者為孔子后裔子思，后經(jīng)秦代學(xué)者修改整理。在培養(yǎng)好了自己的品德后，再努力學(xué)習(xí)文化知識(shí)?？伤B做人的道理都不懂，怎么去做事？一個(gè)連自己的家長(zhǎng)都瞧不起的孩子，他怎么會(huì)虛心向別人學(xué)習(xí)？4）自學(xué)誦讀、背熟、理解意思故君子必慎其獨(dú)也。譯文：《大學(xué)》的宗旨,在于彰顯人們的美德，在于更新人們的精神風(fēng)貌，在于引導(dǎo)人們專注于追求善的至高境界?！洞髮W(xué)》成書(shū)及地位《大學(xué)》之書(shū)，原本是《禮記》中的一篇，后經(jīng)過(guò)北宋程顥、程頤的鼎力尊崇，又經(jīng)南宋朱熹作《大學(xué)章句》，最終與《中庸》、《論語(yǔ)》、《孟子》并稱“四書(shū)”。”譯文：孔子說(shuō)：“生來(lái)就知道的人，是上等人；通過(guò)學(xué)習(xí)才知道的人，是次一等的人；遇到困難才學(xué)習(xí)的人，是又次一等的人；遇到困難也不學(xué)習(xí)的人，是最下等的人。譯文：孔子說(shuō)：“我不是生來(lái)就有知識(shí)的人，而是愛(ài)好古代文化，努力求知的人”。”答冉有：“聞斯行之?？鬃邮恰墩撜Z(yǔ)》描述的中心，“夫子風(fēng)采，溢于格言”（《文心雕龍?征圣》）；書(shū)中不僅有關(guān)于他的儀態(tài)舉止的靜態(tài)描寫(xiě)，而且有關(guān)于他的個(gè)性氣質(zhì)的傳神刻畫(huà)?？鬃拥摹叭省焙鈴V泛，幾乎包括所有做人道理。與《大學(xué)》《中庸》《孟子》《詩(shī)經(jīng)》《尚書(shū)》《禮記》《易經(jīng)》《春秋》并稱“四書(shū)五經(jīng)”?？鬃樱?，字仲尼，春秋時(shí)期魯國(guó)陬邑(今山東曲阜)人，是我國(guó)歷史上偉大的思想家、教育家，儒家學(xué)派的創(chuàng)始人，被尊稱為“大成至圣”。，培養(yǎng)其初步的探究學(xué)習(xí)能力，形成其積極的人生觀和價(jià)值觀。教學(xué)要以“活”為基礎(chǔ)，以“動(dòng)”為特征，旨在倡導(dǎo)研究性學(xué)習(xí)方式。中國(guó)的傳統(tǒng)文化強(qiáng)調(diào)自強(qiáng)不息、以德化人，其最終目的是要培養(yǎng)出正直、頑強(qiáng)、善良、對(duì)社會(huì)有用的人。我們生在中國(guó)，長(zhǎng)在中國(guó)，理應(yīng)把傳統(tǒng)文化致使精髓灌輸課堂之中，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，立志繼承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化，讓學(xué)生做個(gè)堂堂正正、真正的中國(guó)人。設(shè)置情景，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。采取讀、誦、記、背的方法，讀熟了，背過(guò)了，再慢慢品味、感悟，品出滋味來(lái)，悟出道理來(lái)。初步掌握經(jīng)典誦讀的方法，能用普通話正確流利有感情地誦讀。發(fā)動(dòng)同學(xué)互相督促，互相檢查寫(xiě)字姿勢(shì)。四、教學(xué)目的：繼續(xù)規(guī)范正確的寫(xiě)字姿勢(shì)和良好的寫(xiě)字習(xí)慣。教學(xué)要以“活”為基礎(chǔ)，以“動(dòng)”為特征，旨在倡導(dǎo)研究性學(xué)習(xí)方式。過(guò)程與方法目標(biāo)：引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式，學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，開(kāi)啟心智，提升志趣，并通過(guò)搜集更多的關(guān)于教材的資料的過(guò)程中習(xí)得自主學(xué)習(xí)的有效方法。每周一節(jié)課，每?jī)芍軐W(xué)習(xí)一課《論語(yǔ)》八則《大學(xué)》二則《中庸》二則《列子湯問(wèn)》二則《史記淮陰侯列傳》節(jié)選馬援諸葛亮岳飛李清照辛棄疾1蓬萊仙境1蒲松齡故居1趣味詩(shī)歌六年級(jí)傳統(tǒng)文化教學(xué)計(jì)劃 2一、學(xué)生情況分析：六年級(jí)學(xué)生經(jīng)過(guò)以前時(shí)間的學(xué)習(xí)，我發(fā)現(xiàn)本班大部分學(xué)生對(duì)我國(guó)博大精深的傳統(tǒng)文化的了解有一定的基礎(chǔ)。難點(diǎn)：在日常生活中，將學(xué)到的優(yōu)秀品質(zhì)內(nèi)化為自己做人的基本原則，做到學(xué)以致用。二、教材分析：包含“經(jīng)典驛站”、“人物長(zhǎng)廊”、