【正文】 進(jìn)行儒家思想的教育和教化，另一方面用官祿引誘讀書人潛心研習(xí)儒家經(jīng)典，起到了統(tǒng)一思想，鞏固封建專制統(tǒng)治的作用，同時也促進(jìn)了漢代教育的大發(fā)展，漢代官學(xué)和私學(xué)都得到空前的發(fā)展，學(xué)制系統(tǒng)已初具規(guī)模，為以后歷代封建王朝的學(xué)校教育制度奠定了初步基礎(chǔ)。九品中正制：“九品中正”制是魏晉南北朝時期施行的一種選士制度。次相授受：是漢代私學(xué)的教學(xué)方法或制度。簡述荀子對教師地位、作用、條件的論述答：（1）荀子特別推崇教師的地位和作用，竭力倡導(dǎo)尊師。所謂“八條目”即格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下這八個步驟。漢代以后也把經(jīng)孔子整理并作為教材的《詩》、《書》、《禮》、《易》、《樂》、《春秋》稱為“六藝”。是中國教育現(xiàn)代化發(fā)展到一個重要階段的標(biāo)志。橫的方面另有師范教育及實業(yè)教育兩個系統(tǒng)。表現(xiàn)了康有為大同的社會理想與欲實施的政治綱領(lǐng)，是中國近代史上最早探討人類社會遠(yuǎn)景問題的一部名著。1朱子讀書法是由元代程端禮整理歸納的北宋教育家朱熹有關(guān)讀書的經(jīng)驗及方法。1《師說》是唐代教育家韓愈有關(guān)教師理論的代表作，是中國古代第一篇集中論述教師問題的著作，中心論點是“尊師重道”。董仲舒把“三綱五?！奔捌湎鄳?yīng)的忠孝等封建道德說成是上天賦予的，是違背不了的，旨在培養(yǎng)封建階級統(tǒng)治者的忠臣順民，為封建社會的政權(quán)、族權(quán)、神權(quán)、夫權(quán)統(tǒng)治提供了依據(jù)。太學(xué)的建立，使地主階級有了培養(yǎng)統(tǒng)治人才的正式大學(xué)，標(biāo)志著中國古代封建官立大學(xué)制度的建立。性惡論中國古代人性論的重要學(xué)說之一，認(rèn)為人的本性具有惡的道德價值，戰(zhàn)國末荀子倡導(dǎo)這種理論。有教無類是孔子的辦學(xué)方針，它規(guī)定了孔子辦私學(xué)的教育對象，其基本含義是，不分華夷，無別貴賤，擴大受教育的對象，使那些愿意學(xué)習(xí)而在學(xué)力、經(jīng)濟條件和時間上又不允許的人，都有可受教育的權(quán)利和機會?！墩撜Z》《論語》是儒家學(xué)派的經(jīng)典著作之一，由孔子的弟子及其再傳弟子編撰而成。性善論中國古代人性論的主要觀點之一，戰(zhàn)國時期孟子首先提出。大學(xué)之名始于西周，是天子之學(xué)辟雍的別名。由中正官根據(jù)士人的家世和德才表現(xiàn)將士人進(jìn)行評定為九級，朝廷選擇前三個品級者授以官職。由于采用分科取士的辦法，所以叫做科舉。崇文館歸東宮直轄，弘文館歸門下省直轄。1《勸學(xué)篇》張之洞于1898年發(fā)表，系統(tǒng)闡述了“中體西用”的楊武教育思想，分內(nèi)外兩篇，內(nèi)篇專講“中學(xué)”，共九篇，外篇專講“西藝”，共十五篇，目的在于強化封建君主專制，反對政治改革，因而這一主張具有明顯的保守性、反動性?？v的方面把整個學(xué)程分為三段七級。2壬戌學(xué)制（一九二二年新學(xué)制）1922年誕生的模仿美國的學(xué)制，一般稱為“新學(xué)制”，又稱為“六三三學(xué)制”。②官師不分，學(xué)校設(shè)在官府之中，官吏既是教育官員，也是學(xué)校教師。虛，即虛心，就是不要先入為主；壹，即專心，不要一心二用，也不以已有的知識或見解排斥對新知識或見解的研究和掌握；靜，即靜心，不能用胡思亂想或情感的沖動來擾亂人的理智和正常的思維活動。它說明了教師本身的學(xué)習(xí)及教學(xué)是兩種不同形式的學(xué)習(xí)，它們相互推動，使教師不斷進(jìn)步，“學(xué)”因“教”而日進(jìn)，“教”因“學(xué)”而益深。董仲舒的這三大建議適應(yīng)了當(dāng)時政治、經(jīng)濟、文化教育發(fā)展的需要，被漢武帝采納，促進(jìn)了漢代思想的統(tǒng)一和文化教育的發(fā)展，并對中國整個封建社會思想和文化教育產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。六學(xué)屬于直系，歸國子監(jiān)統(tǒng)領(lǐng)。簡答：顏之推在家庭教育方面有哪些重要見解：答：顏之推是南北朝梁朝人，其教育思想集中體現(xiàn)在《顏氏家訓(xùn)》一書中。（見書P101102）。即：太學(xué)生員按等差分隸于外舍、內(nèi)舍、上舍。共有六條：（1）循序漸進(jìn)，即按篇章的順序依次閱讀；（2）熟讀精思，即對正文及有關(guān)注解要熟讀成誦，并反復(fù)回味，認(rèn)真思考，理解其真諦；（3）虛心涵泳，即讀書不可先抱有成見、先入為主，要不抱偏見，認(rèn)真取舍；（4）切已體察，即要結(jié)合自己的實際，反省自我；（5）著緊用力，即學(xué)習(xí)不可松懈，應(yīng)抓緊時間，振作精神，努力上進(jìn)；（6）居敬持志，即要抱有遠(yuǎn)大的志向，消除一切浮躁的心態(tài)和雜念。此制是明洪武五年（1372年）為滿足當(dāng)時官吏不足的需要創(chuàng)立的，規(guī)定凡在監(jiān)10余年者，派到“六部諸司歷練政事”，諸司教習(xí)政事，并考察其勤惰。顏元“實學(xué)”教育思想及其實踐突破了千百年來教育為經(jīng)學(xué)所壟斷的局面，對中國近代教育的發(fā)展起到了重要的啟蒙和推動作用。它最初是一所外國語專門學(xué)校，目的是培養(yǎng)清政府所需要的外事專業(yè)人才。大學(xué)堂除大學(xué)外，兼設(shè)中學(xué)堂、小學(xué)堂，分別班次，循級而升，同時附設(shè)師范齋（實建于1902年，為北京師范大學(xué)前身）。它是在清末新式教育獲得一定的發(fā)展，第一部近代學(xué)制頒布實施的背景下設(shè)立的。梁啟超的這一思想顯然具有反封建色彩。第六章名詞解釋：民國元年教育方針1912年9月，在蔡元培的主持下，教育部頒布實行新的教育宗旨，即“注得道德教育，以實利主義教育、軍國民教育輔之，更以美感教育完成其道德”。國共合作期間，黃埔學(xué)校共辦5期，畢業(yè)生近7000人，為中國革命培養(yǎng)了一大批軍事、政治人才。論述蔡元培教育思想和實踐對中國近代教育的發(fā)展有哪些貢獻(xiàn)？答：（1）主持制定了民國初年教育方針，有力促進(jìn)了民初教育的發(fā)展。②“六三三”分段的學(xué)校系統(tǒng)，即初級小學(xué)四年（從6歲開始），高級小學(xué)二年，初級中學(xué)三年、高級中學(xué)三年；大學(xué)四至六年。大學(xué)院和大學(xué)區(qū)制的實施，沒有取得預(yù)期成效。山海工學(xué)團包括青年工學(xué)團、兒童工學(xué)團、婦女工學(xué)團、棉花工學(xué)團、養(yǎng)魚工學(xué)團和山海木工場等。答：（1）鄉(xiāng)村教育運動是指中國20世紀(jì)20年代至30年代以農(nóng)村為基地開展的各種教育改革和實驗活動。第八章名詞解釋：蘇維埃文化教育建設(shè)總方針：是1934年由毛澤東正式提出的，即：“在于以共產(chǎn)主義的精神來教育廣大的勞苦民眾，在于使文化教育為革命戰(zhàn)爭和階級斗爭服務(wù)，在于使教育與勞動聯(lián)系起來，在于使廣大中國民眾都成為享受文明幸福的人”?？谷彰裰鞲鶕?jù)地的中等教育有什么特點？答：（1）中學(xué)、師范都屬于干部教育范疇，各中等學(xué)校普遍開設(shè)地方干部培訓(xùn)班；（2）學(xué)制視各校具體情況而定，不強求一律；（3）課程設(shè)置主要根據(jù)形勢和各地具體情況而定，要求精簡、集中、密切聯(lián)系根據(jù)地的建設(shè)實際；（4）各中等學(xué)校學(xué)生的班級編制和生活管理大都實行軍事化；（5）學(xué)生們有較多的時間進(jìn)行生產(chǎn)勞動和從事群眾工作。后人常用“教學(xué)相長”來表述師生之間相互學(xué)習(xí)，共同提高的辯證關(guān)系。經(jīng)正女學(xué)開設(shè)于上海城南。旨在培養(yǎng)封建統(tǒng)治階級的忠臣順民。同樣，講說不能廢除，但也不可脫離實際空講。生活教育的內(nèi)容主要包括三個方面，即：生活即教育，社會即學(xué)校，教學(xué)做合一。規(guī)定:初等小學(xué)校為義務(wù)教育，畢業(yè)后得入高等小學(xué)?；蛞曳N實業(yè)學(xué)校。3．胡瑗教學(xué)法是北宋教育家胡璦在蘇州、湖州講學(xué)時采用的一種教學(xué)及教學(xué)管理方法，其主要做法是：設(shè)立經(jīng)義齋和治事齋，創(chuàng)行分齋教學(xué)制度。6．書院書院是宋代的地方教育組織?！吧洹笔且陨浼倪^程來形象描寫學(xué)生對試題的理解和回答過程。其主要特征是由地方官在轄區(qū)內(nèi)隨時考察、選取人才并推薦給上級或中央，經(jīng)過試用考核再任命官職。漢代以后也把經(jīng)孔子整理并作為教材的《詩》、《書》、《禮》、《易》、《樂》、《春秋》稱為“六藝”。4．有教無類是孔子的辦學(xué)方針，它規(guī)定了孔子辦私學(xué)的教育對象，其基本含義是，不分華夷，無別貴賤，擴大受教育的對象，使那些愿意學(xué)習(xí)而在學(xué)力、經(jīng)濟條件和時間上又允許的人，都可有受教育的權(quán)力和機會。③政教合一，教育機構(gòu)與行政機構(gòu)不分，教育與行政合一。三綱領(lǐng)八條目：這是南宋朱熹歸納出來的《大學(xué)》中所提出的關(guān)于大學(xué)教育的綱領(lǐng)和目標(biāo)。簡答：簡述孔子對教育所做的主要貢獻(xiàn)：答：第一、首創(chuàng)私學(xué)，實行“有教無類”的教育方針，擴大教育對象的范圍，促進(jìn)文化學(xué)術(shù)的下移；第二、他提出教育在社會發(fā)展和個體發(fā)展中的重要作用，強調(diào)要重視教育；第三、他提倡“學(xué)而優(yōu)則仕”，為封建官僚的政治體制準(zhǔn)備了條件；第四、他重視古代文化的繼承和整理，進(jìn)行了教材建設(shè)，奠定了后世儒家經(jīng)典教育體系的基礎(chǔ)；第五、他總結(jié)了教育實踐經(jīng)驗，提出了許多教育教學(xué)原則方法，揭示了許多教育教學(xué)規(guī)律?？鬃邮堑谝粋€從教育與人的發(fā)展的關(guān)系上論述教育作用的思想家。但我們也應(yīng)看到，這個“平民”只是相對于貴族而言，下層勞動人民仍不大可能接受教育。論教育內(nèi)容孔子繼承了西周以來“六藝”教育的傳統(tǒng)，吸收選擇了有用學(xué)科，又根據(jù)現(xiàn)實需要創(chuàng)設(shè)了一些新學(xué)科，充實了教育的內(nèi)容。董仲舒的這三大建議適應(yīng)了當(dāng)時政治、經(jīng)濟、文化教育發(fā)展的需要，被漢武帝采納，促進(jìn)了漢代思想的統(tǒng)一和文化教育的發(fā)展，并對中國整個封建社會思想和文化教育產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。六學(xué)屬于直系，歸國子監(jiān)統(tǒng)領(lǐng)。簡答：顏之推在家庭教育方面有哪些重要見解：答：顏之推是南北朝梁朝人，其教育思想集中體現(xiàn)在《顏氏家訓(xùn)》一書中。（見書P101102）。即：太學(xué)生員按等差分隸于外舍、內(nèi)舍、上舍。共有六條：（1）循序漸進(jìn)，即按篇章的順序依次閱讀；（2）熟讀精思，即對正文及有關(guān)注解要熟讀成誦，并反復(fù)回味，認(rèn)真思考，理解其真諦；（3）虛心涵泳，即讀書不可先抱有成見、先入為主，要不抱偏見，認(rèn)真取舍；（4）切已體察，即要結(jié)合自己的實際，反省自我；（5）著緊用力，即學(xué)習(xí)不可松懈，應(yīng)抓緊時間，振作精神，努力上進(jìn)；（6）居敬持志，即要抱有遠(yuǎn)大的志向，消除一切浮躁的心態(tài)和雜念。此制是明洪武五年（1372年）為滿足當(dāng)時官吏不足的需要創(chuàng)立的，規(guī)定凡在監(jiān)10余年者，派到“六部諸司歷練政事”，諸司教習(xí)政事，并考察其勤惰。顏元“實學(xué)”教育思想及其實踐突破了千百年來教育為經(jīng)學(xué)所壟斷的局面，對中國近代教育的發(fā)展起到了重要的啟蒙和推動作用。它最初是一所外國語專門學(xué)校，目的是培養(yǎng)清政府所需要的外事專業(yè)人才。大學(xué)堂除大學(xué)外，兼設(shè)中學(xué)堂、小學(xué)堂，分別班次，循級而升，同時附設(shè)師范齋（實建于1902年，為北京師范大學(xué)前身）。它是在清末新式教育獲得一定的發(fā)展，第一部近代學(xué)制頒布實施的背景下設(shè)立的。梁啟超的這一思想顯然具有反封建色彩。第六章名詞解釋：民國元年教育方針1912年9月，在蔡元培的主持下，教育部頒布實行新的教育宗旨，即“注得道德教育，以實利主義教育、軍國民教育輔之，更以美感教育完成其道德”。國共合作期間，黃埔學(xué)校共辦5期，畢業(yè)生近7000人，為中國革命培養(yǎng)了一大批軍事、政治人才。論述蔡元培教育思想和實踐對中國近代教育的發(fā)展有哪些貢獻(xiàn)？答：（1）主持制定了民國初年教育方針，有力促進(jìn)了民初教育的發(fā)展。②“六三三”分段的學(xué)校系統(tǒng)，即初級小學(xué)四年（從6歲開始），高級小學(xué)二年，初級中學(xué)三年、高級中學(xué)三年；大學(xué)四至六年。大學(xué)院和大學(xué)區(qū)制的實施，沒有取得預(yù)期成效。山海工學(xué)團包括青年工學(xué)團、兒童工學(xué)團、婦女工學(xué)團、棉花工學(xué)團、養(yǎng)魚工學(xué)團和山海木工場等。答：（1）鄉(xiāng)村教育運動是指中國20世紀(jì)20年代至30年代以農(nóng)村為基地開展的各種教育改革和實驗活動。第八章名詞解釋：蘇維埃文化教育建設(shè)總方針：是1934年由毛澤東正式提出的，即：“在于以共產(chǎn)主。（2）影響最大的當(dāng)屬黃炎培的中華職業(yè)教育社在江蘇、浙江等地開展的農(nóng)村改進(jìn)實驗，陶行知開展的生活教育實驗，以及晏陽初中華平民教育促進(jìn)會在河北定縣等地開展的平民教育實驗，梁漱溟等人在山東鄒平進(jìn)行的鄉(xiāng)村建設(shè)實驗活動等。山海工學(xué)團的教學(xué)活動完全體現(xiàn)了陶行知的鄉(xiāng)村教育和生活教育思想。小先生制是陶行知在生活教育實踐中倡導(dǎo)并推廣實施的一種教育組織形式，即在兒童教育中采取大的教小的，會的教不會的方法。（3）新學(xué)制在以下方面體現(xiàn)了進(jìn)步性：①縮短了小學(xué)年限，有利于初等教育的普及；②延長了中學(xué)年限，有利于提高中等教育水平，中學(xué)分兩段提高了辦學(xué)的靈活性，也有利于中學(xué)普及；③取消大學(xué)預(yù)科，有利于大學(xué)集中力量進(jìn)行專業(yè)教育和科學(xué)研究；④在中學(xué)實行選科制和學(xué)分制，兼顧學(xué)生升學(xué)和就業(yè)。（3）主張文理溝通和滲透，在高等教育課程設(shè)置上具有重要價值。講習(xí)所采取短訓(xùn)班的形式，從1924年到1926年共在廣州舉辦了6屆，后又在武漢舉辦了第七屆，毛澤東同志主持了第6屆、第7屆。勤工儉學(xué)運動1915年，蔡元培等人創(chuàng)立了“勤工儉學(xué)會”，用勤工儉學(xué)的方法吸引有志青年到法國留學(xué)，目的是學(xué)習(xí)西方先進(jìn)文明和科學(xué)技術(shù)，以此來富國強兵。答：（1）1898年，張之洞發(fā)表了《勸學(xué)篇》，它分內(nèi)、外兩篇，內(nèi)篇主要談“中學(xué)為體”，宗旨是“正人心”；外篇主要談“西學(xué)為用”，宗旨是“開風(fēng)氣”。簡答：洋務(wù)派辦的新式學(xué)校有什么主要特點？（1）這類學(xué)校都是個案辦學(xué)，還構(gòu)不成自身體系，只能算作是封建傳統(tǒng)教育的補充；（2）都是專業(yè)技術(shù)學(xué)校，專業(yè)范圍集中在外語和軍事兩個方面，體現(xiàn)的是狹窄的實用性；（3）從教學(xué)到管理，大權(quán)多被外國人把持；（4）仍保留著封建教育的主要陣地，有中國教習(xí)負(fù)責(zé)傳統(tǒng)儒家經(jīng)學(xué)的教學(xué)和考核，保持舊官學(xué)的管理傳統(tǒng)。建學(xué)目的是要作為全國學(xué)堂的表率，最初還兼有統(tǒng)轄各省學(xué)堂的職責(zé)。1901年并入京師大學(xué)堂。其思想中已包含了認(rèn)識來源于實踐，實踐是檢驗認(rèn)識的標(biāo)準(zhǔn)等內(nèi)容，是認(rèn)識論上的偉大進(jìn)步。監(jiān)生歷事制度，對提高官吏的治事能力有積極意義。書院的學(xué)田和經(jīng)費，得到官府的資助，也依靠民間自己籌集。初入學(xué)為外舍生，每年經(jīng)內(nèi)舍試，按名額升內(nèi)舍，內(nèi)舍生則經(jīng)上舍試按名額升入上舍。學(xué)田在宋代開始盛行，一般由官府賜予書院或地方官學(xué)，尤其是一些著名的書院一般都擁有數(shù)量較多的學(xué)田。論述：論述獨尊儒術(shù)文教政策的作用及影響：要點：答：（1）獨尊儒術(shù)文教政策是漢武帝采納董仲舒的建議確立的，其主要措施包括：設(shè)儒學(xué)五經(jīng)博士；建立博士弟子制；以儒術(shù)取士；建立視學(xué)制度等。弘文館、崇文館這“二館”為收藏書籍、校理書籍和研究教授儒家經(jīng)典三位一體的場所。董仲舒把“三綱五常”及其相應(yīng)的忠孝等封建道德，說成是上天賦予的，是違背不了的，旨在培養(yǎng)封建統(tǒng)治階級的忠臣順民?！白右运慕蹋何?、行、忠、信。論教育目標(biāo)孔子一生致力于通過教育來培養(yǎng)“士”、君子，以完善人格為教育的首要目標(biāo)?？鬃诱J(rèn)為，人的本性原是接近的，后來之所以有較大的差別，是環(huán)境影響特別是學(xué)習(xí)的結(jié)果。簡述荀子對教師地位、作用、條件的論述答：（1）荀子特別推崇教師的地位和作用，竭力倡導(dǎo)尊師。所謂“八條目”即格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下這八個