【正文】 逝水象征時(shí)光的流逝――一種促人及時(shí)行動(dòng)的緊迫感，一種生命價(jià)值只有在奮斗中才會(huì)實(shí)現(xiàn)的歷史職責(zé)感，都在一聲嘆息中流露出來(lái)，帶給人無(wú)盡的思考。大家明白，儒家理論的核心和最最精髓的東西，除了恕字以外，還有1個(gè)字就是仁。我們看到孔夫子的態(tài)度十分平和，而他的內(nèi)心卻10分莊嚴(yán)。其實(shí)，無(wú)言也是1種教育。兩千5百多年前，孔子教學(xué)和生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，被學(xué)生片片段段記錄下來(lái)。在孔夫子這個(gè)形象身上，凝聚著他內(nèi)心傳導(dǎo)出來(lái)的飽和力量。子曰：天何言哉？4時(shí)行焉，百物生焉。關(guān)愛別人，就是仁，了解別人，就是智。我們不能讓時(shí)間停留，但能夠每時(shí)每刻做些有益義的事。這時(shí)，有的人懊惱，有的人想禰彌補(bǔ)，但這是無(wú)濟(jì)于事的。你是想把它當(dāng)作日歷一天天撕下去，到最后只留下一個(gè)生銹的日歷夾嗎？因此我堅(jiān)信珍惜時(shí)間的人才會(huì)擁有完美的 明天。這句話的意思也就是：如果學(xué)了，然后再按必須的時(shí)間去實(shí)習(xí)它，不是也很高興嗎？有了志同道合的朋友從遙遠(yuǎn)的地方而來(lái)，不也很開心嗎？人家不了解我，我卻心里從不怨恨，難道不也是正人君子嗎？學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦悅乎？是指學(xué)習(xí)方法的，有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂乎？是寫修身做人，人不知而不慍，不亦君子乎？是道德修養(yǎng)的，還有的論語(yǔ)是寫學(xué)習(xí)態(tài)度的和寫人生哲理的，總之，論語(yǔ)如天上的一顆顆璀璨的繁星一樣多，也像繁星一樣指引著我們?nèi)松牡缆?，告訴我們正確的方向。如果別人對(duì)你有誤會(huì)時(shí)，不要生氣或難過，只要你做的是對(duì)的，別人終究會(huì)明白的。孔子認(rèn)為：人之生也直，罔之生也幸而免。行有余力，則以學(xué)文。一日克己復(fù)禮，天下歸仁焉。他說，對(duì)人恭謹(jǐn)就不會(huì)招致侮辱，待人寬厚就會(huì)得到大家擁護(hù)，交往信實(shí)別人就會(huì)信任，做事勤敏就會(huì)取得成功，給人慈惠就能夠很好使喚民眾。曾子曰：吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？（《學(xué)而》）即：我每一天都要再三反省自我：幫忙別人辦事是否盡心竭力了呢？與朋友交往是否講信用了？老師傳授的學(xué)業(yè)是否溫習(xí)了呢？強(qiáng)調(diào)從自身出發(fā)修養(yǎng)品德的重要性。古人云：半部論語(yǔ)治天下。粗看《論語(yǔ)》，但是是一本語(yǔ)錄，和《毛主席語(yǔ)錄》沒什么差別。中庸是儒家的為人之道，體現(xiàn)了儒家學(xué)派的軟弱性。尚且稚嫩的我捧起了國(guó)粹《論語(yǔ)》。39。人類如果想要在21世紀(jì)繼續(xù)生存發(fā)展下去，必須汲取中國(guó)孔子思想中的智慧。孟子曾說39。以德報(bào)怨何如？39。讀《論語(yǔ)》尋找內(nèi)心的安寧和智慧，做一個(gè)胸懷坦蕩蕩的智者。會(huì)學(xué)習(xí)的人總是能在較短的時(shí)間里獲得大量的知識(shí)，而不會(huì)學(xué)習(xí)的人則是花費(fèi)了大量的時(shí)間卻收效甚微，尤其是現(xiàn)在已經(jīng)進(jìn)入信息社會(huì)，獲取知識(shí)的渠道有許多，信息量巨大，如何在短時(shí)間內(nèi)獲得大量的信息，并且獲得信息后又能及時(shí)進(jìn)行整合加工，變成自身素質(zhì)的一部分，這是至關(guān)重要的。第二篇：讀《論語(yǔ)》有感800字讀《論語(yǔ)》有感800字張茜雯我來(lái)到讀書會(huì)已經(jīng)一個(gè)月了，每次都在輕松歡快的氛圍中和大家學(xué)習(xí)《論語(yǔ)》，分享各自的經(jīng)歷與心得，這些就像純凈無(wú)雜質(zhì)的溫水，不斷注入我心中的杯子。不偏，不偏離自己的初心，堅(jiān)持自己一開始所堅(jiān)持的始終不變；不倚，將重心放在自己身上，便會(huì)產(chǎn)生一種內(nèi)在的力量，或許就是責(zé)任和擔(dān)當(dāng)。學(xué)姐說：「自省是一個(gè)過程，是需要不斷努力與反復(fù)的過程，可能很快便發(fā)現(xiàn)自己改變了，但也有可能需要更久的時(shí)間與磨練，但是只要堅(jiān)持下去，最終會(huì)變得更好?！钢摇棺?，心上一個(gè)中，便是懷著一顆「中庸」的心，不偏不倚?；蛟S由于自己并沒有那么大的勇氣，我也很久沒有觀察自己的內(nèi)心去尋找那根刺了。它就好比是一個(gè)塔，粗讀一遍是推開塔門踏入了第一層，雖得以感受它的氣魄卻不得窺之全貌。再讀《論語(yǔ)》就好像是與孔夫子進(jìn)行了一場(chǎng)跨越時(shí)間和空間的對(duì)話，我不再是燈下苦讀千年前文章的一個(gè)后人，而是孔夫子席前相距不過丈遠(yuǎn)的學(xué)生，感受著古人的容智與仁愛，并成為一粒種子，在我們的工作和生活中，把我們的傳統(tǒng)精髓發(fā)揚(yáng)傳播。所以我們需要去仔細(xì)認(rèn)真的思考，查證，這就是所謂的學(xué)而思了。為政》，其中的“輗”和“軏”都是古代馬車牛車上的類似于承軸的重要部件，沒有它車怎么也跑不起來(lái)。就這句話來(lái)說，如果不知道“輗”，“軏”的意思，那么便不能理解整句話的含義?！边@一下就撥云見日，豁然開朗了——不再是“不和不如自己的人交朋友”，而是“不和志向不同的人交朋友”。它的大意是：“學(xué)習(xí)而不去思考就會(huì)使人迷惘，只思考卻不去學(xué)習(xí)道理就容易誤入歧途。書讀百遍，其義自見，想要窮千里目，須得更上一層樓?！购芨兄x當(dāng)時(shí)聽從內(nèi)心的聲音來(lái)到讀書會(huì)的那個(gè)自己，《論語(yǔ)》讓我認(rèn)識(shí)到中國(guó)傳統(tǒng)思想文化的博大精深，和自身的渺小與脆弱。做到這兩點(diǎn)，便離「忠」很近了；那何為「信」？以實(shí)之謂信。最近讀到《學(xué)而篇第一》的第四則：曾子曰：「吾日三省吾身。一是對(duì)己，每個(gè)人的內(nèi)心都有一根細(xì)刺，那是難以暴露的私欲和雜念，不僅別人看不見，連我們自己也很難找到，這就需要我們抱著很大的勇氣去揭開自己的心并找到它；二是對(duì)他人，這也要分為兩個(gè)方面來(lái)談，首先是我們自身對(duì)于他人的信，懷著誠(chéng)心、講誠(chéng)信，便是「信」的第一步；其次，是看清他人的虛實(shí)，就如學(xué)長(zhǎng)在讀書會(huì)上所說：「看人就像看浪花一樣，不僅要看見海面上不斷迭起的波浪，還要看見浪花下的那片海。為人謀，而不忠乎？與朋友交，而不信乎？傳，不習(xí)乎？小學(xué)時(shí)就已經(jīng)知道這則了，但知道歸知道，根本談不上真正的了解和體會(huì)，但通過讀書會(huì)，便有了自