【正文】 。如果貪圖安逸，害怕辛勞，計(jì)較私利，忘記公益，只想遠(yuǎn)遠(yuǎn)地躲開(kāi)嫌疑，避免抱怨，那么事情就做不成，水利也就辦不好了。（以別人的不閑反襯兩人之閑，點(diǎn)明主旨?！ハ氯绶e水空明，水中藻荇交橫，蓋竹柏影也。但這種歡樂(lè)畢竟是暫時(shí)的，一經(jīng)凄清環(huán)境的觸發(fā)，憂傷悲涼的心情又會(huì)流露出來(lái)。（1）側(cè)面描寫(xiě)，作者從游魚(yú)、陽(yáng)光、影子等角度來(lái)描寫(xiě)潭水的清澈，無(wú)一字寫(xiě)水，但無(wú)處不在寫(xiě)水。那石岸的形狀像狗的牙齒那樣相互交錯(cuò)，不能知道溪水的源頭?？撤ブ褡娱_(kāi)出道路，往下見(jiàn)到一個(gè)小水潭，水特別清澈透明。其中“琴亡”作何解釋？——“琴亡”指很長(zhǎng)時(shí)間沒(méi)人彈，琴的幾根弦音調(diào)不協(xié)調(diào)了，也包含了“人琴俱亡”的凄涼?！庇谑峭纯蘖撕芫茫瑤缀跻柽^(guò)去。他還用類比的方法進(jìn)行反駁，以子之矛攻子之盾，義正辭嚴(yán)而又不卑不亢地折服了楚王，顯示了高超的語(yǔ)言藝術(shù)?，F(xiàn)在老百姓生長(zhǎng)在齊國(guó)不偷東西，到了楚國(guó)就偷東西，莫非楚國(guó)的水土使得老百姓善于偷東西嗎？”楚王笑著說(shuō)：“圣人不是能同他開(kāi)玩笑的，我反而自討沒(méi)趣了。楚王聽(tīng)到這個(gè)消息，對(duì)手下的人說(shuō)：“晏嬰是齊國(guó)的善于辭令的人，現(xiàn)在將要來(lái)了，我想侮辱他一下，用什么辦法呢？”手下的人回答說(shuō)：“當(dāng)他到來(lái)的時(shí)候，請(qǐng)?jiān)试S我們綁上一個(gè)人從你面前走過(guò)。楚王問(wèn)：“綁著的人是干什么的？”（小官吏）回答說(shuō)：“是齊國(guó)人，犯了偷竊罪。計(jì)謀：誣齊人為盜?！闭f(shuō)話時(shí)完全不悲傷。書(shū)中有許多常用的成語(yǔ)，如望梅止渴、口若懸河、一往情深、別無(wú)長(zhǎng)物、新亭對(duì)泣、盲人騎瞎馬等。開(kāi)頭寫(xiě)子猷“了不悲”“都不哭”，可后來(lái)為什么又“因慟絕良久”？ ——子猷前面之所以“不悲”“不哭”，是因?yàn)樗灾约阂膊痪糜谌耸?，到那時(shí)就將和弟弟在九泉之下相見(jiàn)了。陽(yáng)光向下一直照射到水底，魚(yú)的影子映在石上，呆呆地一動(dòng)不動(dòng)；忽然間又向遠(yuǎn)處游去了，來(lái)來(lái)往往，輕快敏捷，好像跟游覽的人逗樂(lè)。這是一篇充滿詩(shī)情畫(huà)意的山水游記。作者開(kāi)始“心樂(lè)之”，后又“悄愴幽邃”，一“樂(lè)”一“憂”似難相容，該如何理解？樂(lè)是憂的一種表現(xiàn)形式。哪個(gè)夜晚沒(méi)有月色？那個(gè)地方?jīng)]有竹子和柏樹(shù)？只不過(guò)少有像我們兩個(gè)這樣的閑人（不汲汲于名利而能從容 流連光景的人）罷了?！暗匍e人如吾兩人者耳”是全文的點(diǎn)睛之筆，這個(gè)“閑”字，以及這句話的深刻含義分別是什么？閑：① 反映了作者當(dāng)時(shí)身為“閑”官的現(xiàn)實(shí)。第一段先說(shuō)明治水要防止的現(xiàn)象，然后論述治水必躬親的原因（并不是開(kāi)篇提出中心論點(diǎn)，主要是道理論證）。本文告訴我們什么道理或中心論點(diǎn)？為什么要這樣做？——治水必躬親或治水不但要躬親，而且要清廉。忽逢桃花林，桃花源夾岸數(shù)百 步，中無(wú)雜樹(shù)，芳草鮮美，落英繽紛。其中往來(lái)種作，男女衣著，悉如 外人。此人 一一為具言所聞，皆嘆惋。未 果，尋病終。漁人就離開(kāi)小船，從洞口進(jìn)去。漁人一一地回答。這里的人告訴他說(shuō)：“請(qǐng)不要把 這里的情況對(duì)桃花源以外的人說(shuō)。談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁?？梢詮椬嗨貥愕墓徘?，瀏覽珍貴的佛經(jīng)。晉代陶淵明唯獨(dú)喜愛(ài)菊花。對(duì)于蓮花的喜愛(ài)，像我一樣的還有什么 人？對(duì)于牡丹的喜愛(ài)，人該是很多了。船頭坐三人，中峨冠而多髯者為東坡，佛印居右，魯直居左。)。又用篆(zhu224。他曾經(jīng)贈(zèng)送我一只用桃核雕成的小船，刻的原來(lái)是蘇軾泛游赤壁。蘇東坡右手拿著 畫(huà)卷的右端，左手輕按魯直的背上。那只船的船底稍平，就在船背上面刻上 名字，文字是“天啟壬戌秋日，虞山王毅叔 遠(yuǎn)甫刻”，（字跡）細(xì)得像蚊子腳，筆畫(huà)清清 楚楚，字的顏色是黑的?！岸Y運(yùn)”，《禮記》篇名，大約是戰(zhàn)國(guó)末年或秦漢之際儒學(xué)者托名孔 子答問(wèn)的著作。對(duì)于財(cái)貨，人們?cè)鲪喊?它扔在地上的現(xiàn)象，卻不一定要自己私藏； 人們都愿意為公眾之事竭盡全力，而不一定 為自己謀私利。至于夏水襄陵，沿溯阻絕。到了夏天江水漫上丘陵的時(shí)候，下行和 上行的航路都被阻絕了，不能通行。兩岸石壁，五色交輝。每當(dāng)早晨，夜霧將要消歇，可聽(tīng) 到猿猴長(zhǎng)嘯，鳥(niǎo)雀亂鳴；每當(dāng)傍晚，夕陽(yáng)將 落，可見(jiàn)到水中的魚(yú)兒競(jìng)相跳躍。懷民也沒(méi)有睡，我們便一同在庭 院中散步。倏爾黃煙四起，人物略不相睹，水爆轟 震，聲如崩山。忽然 黃色的煙霧從四面升起，人和物彼此一點(diǎn)兒 也看不見(jiàn)，只聽(tīng)得水爆的轟鳴聲，聲音像山 崩塌一樣。霧凇沆 碭，天與云與山與水，上下一白。湖上冰花一片彌漫，天和云 和山和水，渾然一體，白茫茫一片。土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。老人和小孩，都安閑快樂(lè)。問(wèn)題二：“桃花源”是作者虛構(gòu)的理想世界，既然是不存在的，作者為什么還要寫(xiě)它呢？①表達(dá)作者對(duì)黑暗社會(huì)現(xiàn)實(shí)的不滿；②寄托作者對(duì)美好理想生活的向往。對(duì)于財(cái)貨，人們?cè)骱薨阉釉诘厣系男袨椋瑓s不一定要自己去私藏。異：《大道》對(duì)理想社會(huì)的總體概述，《桃》是形象的描寫(xiě)。夕陽(yáng)快要落山的時(shí)候，潛游在水中的魚(yú)兒爭(zhēng)相跳出水面。庭院的月光如水一般澄澈，水中藻、荇交錯(cuò)相橫，原來(lái)是竹子和松柏的影子。折射出蘇軾內(nèi)心的閑適、無(wú)雜塵的胸懷。問(wèn)題六： 霧凇沆碭，天與云與山與水，上下一白。到了夏天江水漫上丘陵的時(shí)候，順流而下和逆流而上的船只都被阻絕了。兩岸連山，略無(wú)闕處兩岸高山連綿不絕，沒(méi)有一點(diǎn)中斷的地方《三峽》中心：寫(xiě)三峽不同季節(jié)的壯麗景色。苔痕上階綠，草色入簾青。但在我們生活中常聽(tīng)到人們說(shuō)“近朱者赤，近墨者黑”，你是怎樣看待這兩種觀點(diǎn)的呢？只要潔身自好、不摹名利，即使身處惡濁的環(huán)境也能不沾染。而計(jì)其長(zhǎng)曾不盈寸。方其遠(yuǎn)出海門(mén)，僅如銀線。江干上下十余里間，珠翠羅綺溢目，在江岸上下十余里之間，滿眼都是穿戴華麗的觀眾。既長(zhǎng)，知其世家，感泣辭母，去之南都入學(xué)舍。（范仲淹）長(zhǎng)大以后，知道了自己的生世，含著眼淚告別母親，離開(kāi)去應(yīng)天府的南都學(xué)舍讀書(shū)。父友同郡薛勤來(lái)候之，謂藩曰：“孺子何不灑掃以待賓客？”藩曰：“大丈夫處世，當(dāng)掃除天下，安事一室乎？”勤知其有清世志，甚奇之。有口辯，而涉獵書(shū)傳。公元62年(永平五年)，哥哥班固被征召做校書(shū)郎，班超和母親也隨同班罟到了洛陽(yáng)?！毙置谌⑵?，始入門(mén)，夜被劫，愨年十四，挺身與拒賊，十余人皆披散，不得入室。當(dāng)時(shí)天下太平，有點(diǎn)名望的人都認(rèn)為習(xí)文考取功名是正業(yè)。【譯文】當(dāng)初，范陽(yáng)人祖逖，年輕時(shí)就有大志向，曾與劉琨一起擔(dān)任司州的主簿，與劉琨同寢，夜半時(shí)聽(tīng)到雞鳴，他踢醒劉琨，說(shuō)：“這不是令人厭惡的聲音。久之遂善畫(huà)。金兵聽(tīng)說(shuō)他擅長(zhǎng)畫(huà)畫(huà)，就讓他畫(huà)擄來(lái)的婦人。天雨雪。單于越發(fā)想要使他投降，就把蘇武囚禁起來(lái)，放在大地窖里面，不給他喝的吃的?！被锇閭冃χ鴳?yīng)聲問(wèn)道：“你是被雇傭來(lái)耕田的，哪里來(lái)的富貴呢？”陳勝嘆息道:”唉，燕雀怎能知道天鵝的志向呢？”項(xiàng)羽志大才疏項(xiàng)籍少時(shí)，學(xué)書(shū)不成，去學(xué)劍，又不成。項(xiàng)籍說(shuō)：“讀書(shū)，只能夠讓人記住姓名而已?！弊釉唬骸袄险甙仓?，朋友信之，少者懷之?；驈叫衅皆笠?，無(wú)足留意，則于鞍上默誦諸經(jīng)注疏；偶有遺忘，則即坊肆中發(fā)書(shū)而熟復(fù)之。他駐馬觀碑，許久才離開(kāi)?！咀g文】文徵明貼寫(xiě)《文字文》，每天以寫(xiě)十本作為標(biāo)準(zhǔn)，書(shū)法就迅速進(jìn)步起來(lái)。已而復(fù)如初。傍晚回家，他把放牧的牛都忘記了。1孫權(quán)喻呂蒙讀書(shū)初，權(quán)謂呂蒙曰：“卿今當(dāng)涂掌事，不可不學(xué)！”蒙辭以軍中多務(wù)。到等魯肅經(jīng)過(guò)尋陽(yáng)時(shí)，跟呂蒙一道議論軍事，非常驚訝地說(shuō)：“您現(xiàn)在的才干謀略，不再是當(dāng)年吳地的阿蒙！”呂蒙說(shuō)：“讀書(shū)人離別三日，就應(yīng)該重新別眼相看。客人不來(lái)拜訪，妻子子女不相見(jiàn)，而刮風(fēng)，下雨，打雷，落冰雹等（天氣）變化，也不知道。遇言：“冬者歲之余，夜者日之余，陰雨者時(shí)之余也。所居戶限為之穿穴，乃用鐵葉裹之。邑人大姓文不識(shí)，家富多書(shū)，衡乃與其傭作而不求償。右手握管處，指掌成繭。2晉平公炳燭而學(xué)晉平公問(wèn)于師曠曰：“吾年七十，欲學(xué)，恐已暮矣。【譯文】高鳳，字文通，家里把種田作為職業(yè)。士大夫家有與眾不同的書(shū)，借來(lái)的沒(méi)有不讀的，讀的沒(méi)有讀完全篇不會(huì)終止?！煌窖砸病！?任末好學(xué)勤記任末年十四時(shí)，學(xué)無(wú)常師，負(fù)笈不遠(yuǎn)險(xiǎn)阻?！庇袝r(shí)靠在林木下，編白茅為小草屋，削荊條制成筆，刻劃樹(shù)汁作為墨。好博覽而不守章句。2歐陽(yáng)修“三上”作文錢(qián)思公雖生長(zhǎng)富貴，而少所嗜好。謝絳（謝希深）曾經(jīng)說(shuō)：“和宋公垂一起在史院的時(shí)候，他每次入廁一定帶上書(shū)，古書(shū)之聲，清脆響亮，遠(yuǎn)近都能聽(tīng)見(jiàn)，好學(xué)竟到了如此地步。這其中，既能向師長(zhǎng)請(qǐng)教、又能跟朋友探討，是求學(xué)的人最實(shí)在的事情。（因此，人們?nèi)绻┎粚W(xué)習(xí)，就要失去君子的高尚品德從而變成品行惡劣的小人，難道不值得深思嗎？王安石傷方仲永金溪民方仲永，世隸耕。令作詩(shī)，不能稱前時(shí)之聞。我聽(tīng)到這件事很久了?！?貪污者不得歸本家包孝肅公家訓(xùn)云:“后世子孫仕宦,有犯臟濫者,不得放歸本家。如不繼承我的志向，就不是我的子孫后代。（二）一詞多義而： 而置之其坐：連詞，表承接，“然后” 而忘操之：連詞，表轉(zhuǎn)折，“但是，可是，卻” 而劍不行：連詞，表轉(zhuǎn)折，“但是，可是，卻”之：至之市：動(dòng)詞，到，到??去反歸取之：代詞，代量好的尺碼何不試之以足？：代詞，代鞋是吾劍之所從墜：助詞，舒緩語(yǔ)氣，無(wú)實(shí)義從其所契者入水求之：代詞，代劍其先自度其足：他的 其劍自舟中墜于水：他的遽契其舟：那，那個(gè)從其所契者入水求之：他的度先自度其足：動(dòng)詞，量長(zhǎng)短吾忘持度：名詞，量好的尺碼寧信度：名詞，量好的尺碼二、翻譯句子《鄭人買(mǎi)履》1/鄭人有欲買(mǎi)履者，有個(gè)想買(mǎi)鞋子的鄭國(guó)人，2/先自度其足，而置之其坐。市罷，遂不得履。船停了，從他刻記號(hào)的地方跳入到水里尋找寶劍。《幼時(shí)記趣》一、詞語(yǔ)童稚：幼小 明察秋毫：眼力明察秋毫：看清 故時(shí)有物外之趣：所以 素帳：白色的 徐噴以煙：慢慢地徐噴以煙：用 私擬作群鶴舞空：私下里。（二）詞類活用：鞭數(shù)十：名詞用作動(dòng)詞，“鞭打”（三）一詞多義：以：①徐噴以煙（用）②以叢草為林（介詞，相當(dāng)于“把??當(dāng)做??”）其：①使其沖煙飛鳴（代詞，蚊子）②常蹲其身（代詞，自己的為：①項(xiàng)為之強(qiáng)：因?yàn)棰谏嘁煌露x(chóng)盡為所吞：被而：①拔山倒樹(shù)而來(lái)：連詞，表修飾②舌一吐而二盡蟲(chóng)為所吞：連詞，表承接，“然后”之：①故時(shí)有物外之趣：助詞，的②心之所向：助詞，無(wú)實(shí)義③昂首觀之：代詞，代“群鶴舞空”的景象④項(xiàng)為之強(qiáng)：代詞，代指“昂首觀之”的動(dòng)作⑤觀之正濃：代詞，代“二蟲(chóng)爭(zhēng)斗草間”的景象⑥驅(qū)之別院：代詞，代“癩蛤蟆”其：①必細(xì)察其紋理：它的②使其沖煙飛鳴：蚊子③常蹬其身：自己的二、翻譯余憶童稚時(shí)，能張目對(duì)日，明察秋毫，見(jiàn)藐小微物，必細(xì)察其紋理。（我）仰起頭來(lái)觀賞這種景象，脖頸因此都僵硬了。一天，看見(jiàn)兩只蟲(chóng)子在草叢間相斗，我觀看這一情景興趣正濃厚的時(shí)候，突然有一個(gè)很大的東西，像推開(kāi)大山，撞倒大樹(shù)一般地闖了過(guò)來(lái)，原來(lái)是一只癩蛤蟆。（癩蛤蟆）舌頭一伸，兩只蟲(chóng)子就全被它吞進(jìn)肚里了。（我）又把蚊子留在白色的蚊帳里，用煙慢慢地噴它，使它沖著煙霧飛叫，我（把這種情景）當(dāng)做青云白鶴圖來(lái)看，果真就像鶴在云頭上高亢地鳴叫，令人高興得連聲叫好?？吹郊?xì)小的東西，一定要仔細(xì)觀察它的花紋。（擬作：比作）以叢草為林：把??當(dāng)做??怡然稱快：高興得連聲叫好。（因循守舊、固執(zhí)己見(jiàn)、不知變通、不懂得根據(jù)客觀實(shí)際采取靈活對(duì)策的蠢人。等到他返回來(lái)的時(shí)候，集市已經(jīng)結(jié)束了，終于沒(méi)有買(mǎi)到鞋子。至之市，而忘操之。在家訓(xùn)后面簽字時(shí)又寫(xiě)道：“希望包珙把上面一段文字刻在石塊上，把刻石豎立在堂屋東面的墻壁旁，用來(lái)曉喻包家后代子孫。不從吾志,非吾子孫。讓(他)作詩(shī)，(寫(xiě)出來(lái)的詩(shī)已經(jīng))不能與從前的名聲相稱。仲永長(zhǎng)到五歲，不曾認(rèn)識(shí)筆、墨、紙、硯，(有一天)忽然放聲哭著要這些東西。父異焉，借旁近與之，即書(shū)詩(shī)四句，并自為其名。作為一個(gè)人不能不學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)就當(dāng)然不能不提問(wèn)。因?yàn)橹挥羞@樣才可以好好構(gòu)思啊。謝希深亦言：“宋公垂同在史院，每走廁，必挾書(shū)以往，諷誦之聲，瑯然聞?dòng)谶h(yuǎn)近，其篤學(xué)如此。后歸鄉(xiāng)里，屏居教授。看得符合心意，寫(xiě)在他的衣服上，來(lái)記住這件事。夜則映星望月，暗則縷麻蒿以自照?！薄咀g文】唐太宗對(duì)房玄齡說(shuō)：“做人非常需要學(xué)習(xí)與求問(wèn)。在那么多書(shū)里，分出幾十大冊(cè)，選擇其中有用的親手抄下來(lái)，取名為《海錄》。正值天下著暴雨，高鳳拿著竹竿誦讀經(jīng)書(shū)，沒(méi)有發(fā)覺(jué)雨后地上的積水使麥子流走了。炳燭之明，孰與昧行乎？”平公曰：“善哉！”【譯文】晉平公問(wèn)師曠說(shuō)：“我七十歲了，想學(xué)習(xí)（音樂(lè)），恐怕已經(jīng)晚了。后名讀書(shū)之齋曰“七錄”??溥詩(shī)文敏捷，四方征索者，不起草，對(duì)客揮毫，俄頃立就，以故名高一時(shí)?！敝魅烁袊@，資給以書(shū)，遂成大學(xué)。后取筆頭瘞（y236?！币馑际牵骸白x書(shū)一百遍，它的意思自然顯現(xiàn)出來(lái)了?？腿碎_(kāi)始不能夠進(jìn)入，已進(jìn)屋的，也不能出來(lái)，于是（客人）也大笑著說(shuō)：“確實(shí)啊，這像鳥(niǎo)窩。1陸游筑書(shū)巢吾室之內(nèi)，或棲于櫝，或陳于前，或枕籍于床，俯仰四顧無(wú)非書(shū)者。卿言多務(wù)，孰若孤？孤常讀書(shū)，自以為大有所益。過(guò)后，他仍是這樣。夜?jié)摮?，坐佛膝上，?zhí)策映長(zhǎng)明燈讀之，瑯瑯達(dá)旦。有時(shí)給人回信，稍微有一點(diǎn)不滿意，一定三番五次地改寫(xiě)它，不怕麻煩。等到累了，就把皮衣鋪在地上，坐下來(lái)細(xì)心揣摩。到了險(xiǎn)要的地方，就叫退役的差役打探所到之處的詳細(xì)情況，有時(shí)發(fā)現(xiàn)所到之處的情況和平日里知道的不相符，就走向街市客店中，打開(kāi)書(shū)本核對(duì)校正它?？鬃訉?duì)他們說(shuō)：“何不各自說(shuō)你們的志向呢？”子路說(shuō)：“希望可以把車馬衣服皮袍等都和朋友一起分享共用，就算這些東西都破舊了也沒(méi)有什么遺憾。要學(xué)就要學(xué)能戰(zhàn)勝千萬(wàn)人的知識(shí)。籍曰：“書(shū)，足以記名姓而已。匈奴以為神奇，就把蘇武遷移到北海邊沒(méi)有人的地方，讓他放牧公羊，說(shuō)等到公羊生了小羊才得歸漢。匈奴以為神，乃徙武北海上無(wú)人處，使牧羝。而趙廣其實(shí)是用左手作畫(huà)的。幾能亂真，建炎中陷賊，賊聞其善畫(huà)，使圖所虜婦人，廣毅然辭以實(shí)不能畫(huà)，脅以白刃，不從遂斷右手拇指遣去，而廣平