【正文】 術(shù)等，讓學生在這門課程中認識到中國傳統(tǒng)文化的博大精深而產(chǎn)生敬畏感；看到中國傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代中國千絲萬縷的聯(lián)系而產(chǎn)生歷史認同感和歸屬感；看到中國傳統(tǒng)文化與世界發(fā)展的聯(lián)系而產(chǎn)生自信心；吸收中國傳統(tǒng)思想而提高道德修養(yǎng)，學習中國傳統(tǒng)文學藝術(shù)而獲得美的教育。三、大力傳播中國傳統(tǒng)文化保護中國傳統(tǒng)文化，重構(gòu)中國傳統(tǒng)文化，最終目的就是要使中國傳統(tǒng)文化深入民心，并且走出國門，成為中國先進文化的一部分，成為世界文化的重要組成。（二）保護中國傳統(tǒng)文化的物質(zhì)載體。我們反對排斥異質(zhì)文明的狹隘民族主義，更反對以優(yōu)劣論文明”。馮友蘭曾說：“中國人最關(guān)切的是中國文化和文明的繼續(xù)和統(tǒng)一。上世紀兩次大的文化運動——五四運動、文化大革命，使中國傳統(tǒng)文化遭到滅頂之災，而尤其可悲的是使中國人幾千年形成的傳統(tǒng)的思想觀念、價值取向、道德情操難以為繼，使新一代的中國人出現(xiàn)了信仰危機、價值危機、道德危機，導致民族精神的衰落。改革開放以來，隨著人們思想的解放，冷靜的反思；隨著中國國力的強盛，民族自尊心、自信心的恢復，研究和發(fā)展中國傳統(tǒng)文化成為當下思想文化界一道眾所矚目的風景線?！蔽覀兊闹腔刍蚩沙挥谖幕?，而我們的最終命運又必然統(tǒng)攝于文化之中。近代中國的三次文化宣言，通過以文化的名義直抒當下訴求，折射出近代以來中國文化策略指向演進的歷史軌跡以及未來文化建設(shè)策略在價值取向和技術(shù)選擇上的理性趨勢。文化的“神”是文化的核心和靈魂；文化的“形”是文化的“神”的載體，要發(fā)揮傳統(tǒng)文化新的生命活力，就應(yīng)實現(xiàn)其“神”與其“形”的現(xiàn)代統(tǒng)一。最重要的兩個途徑是：學校教育和媒介傳播。（二）利用現(xiàn)代傳播媒介，向大眾、向世界宣傳中國傳統(tǒng)文化。第二篇：淺談中國傳統(tǒng)文化現(xiàn)代傳承與發(fā)展江蘇技術(shù)師范學院商學院10東會計4班淺談中國傳統(tǒng)文化和發(fā)展論文提要：中華民族歷史源遠流長，傳統(tǒng)文化博大精深，它足以使中國人、海外華人引以榮耀和自豪，它是中華民族的重要凝聚力；另一方面，近代落伍了的中國正在現(xiàn)代化，雖然中國人的思想觀念，思維、行為和生活方式都在發(fā)生著重大的變化，中國文化也在全方位地轉(zhuǎn)換和發(fā)展，但是這種轉(zhuǎn)換和發(fā)展本身就是從傳統(tǒng)開始的。它是中華民族幾千年文明的結(jié)晶，具有穩(wěn)定形態(tài)的中國文化，包括思想觀念、思維方式、價值取向、道德情操、生活方式、禮儀制度、風俗習慣、宗教信仰、文學藝術(shù)、教育科技等諸多層面的豐富內(nèi)容。在傳統(tǒng)文化深入人心的時代，人民身心安穩(wěn)，過著夜不閉戶，路不拾遺的生活；而當今的人們卻將自己鎖在一道道鐵欄內(nèi)，社會活動中還會受到頻發(fā)惡性事件的威脅。世界需要中國古老文化理念的推廣和實踐；已被費黜達近百年之久的中華傳統(tǒng)文化在中國大地上急需拯救。所以我們應(yīng)該加強對中國傳統(tǒng)文化的保護和發(fā)展。一個民族如果沒有自己的科技，可能會亡國；一個民族如果喪失了自己的文化，就要亡種，而亡種比亡國更可怕。關(guān)鍵詞：中國傳統(tǒng)文化；保護；弘揚；傳承；一、對中國傳統(tǒng)文化的理解中國傳統(tǒng)文化是中華民族在中國古代社會形成和發(fā)展起來的比較穩(wěn)定的文化形態(tài)，是中華民族智慧的結(jié)晶，是中華民族的歷史遺產(chǎn)在現(xiàn)實生活中的展現(xiàn)。加強立法，運用法律手段推動傳統(tǒng)文化的保護與復興。通過這些媒介宣傳，使中國傳統(tǒng)文化民間化、大眾化、全球化。這一些調(diào)查讓我們看到了傳承了五千年優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的脆弱性，而要建設(shè)社會主義文化強國，我們不能摒棄這些中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。指出對肇始于近代的民族文化危機，“我們不能任其自然推移，我們要求有中國本位的文化建設(shè)！”同時，“要使中國能在文化的領(lǐng)域中抬頭，要使中國的政治、社會和思想都具有中國的特征，必須從事于中國本位的文化建設(shè)”。因此，一方面要致力于傳統(tǒng)文化固有的“形”保存、保護——經(jīng) 典文本、文物古跡、傳統(tǒng)節(jié)慶、優(yōu)良的民間習俗、民間諺語等文化遺產(chǎn)，使之繼續(xù) 發(fā)揮作為傳統(tǒng)文化其“神”的載體的作用；另一方面又要總結(jié)傳統(tǒng)文化中的“神”，對 其進行現(xiàn)代價值再創(chuàng)造，融入中國特色社會主義的理念和價值觀念，及時反映和體 現(xiàn)出改革開放進程中涌現(xiàn)出的一些新思維、新觀念、新取向，使中國文化更具時代 特征和時代引導能力，使有“形”的文化遺產(chǎn)具有現(xiàn)代生命力。這樣的揚棄和創(chuàng)新，匯融合了世界時代主題，它把自身發(fā)展同促進世界和平與發(fā)展有機地統(tǒng)一起來，向世界展示了中華民族熱愛和平、追求發(fā)展的誠意；并通過維護世界和平來發(fā)展自己，用自身發(fā)展維護世界和平，從而達到建設(shè)持久和平與共同繁榮的和諧世界之目標?？茖W發(fā)展理念堅 持與時俱進，繼承了中華傳統(tǒng)文化中自強不息、不斷 進取的精神?，F(xiàn)代化的模式可以多種多樣，但都不能脫離自己的民族性?！叭∑渚A,去其糟粕”傳承傳統(tǒng)文化的同時應(yīng)以科學發(fā)展的觀點和創(chuàng)新精神弘揚中華傳統(tǒng)文化,使其成為中國文化建設(shè)和諧社會建設(shè)的主流。也有人可能會說，在現(xiàn)今時代傳統(tǒng)文化已經(jīng)過時。2中國傳統(tǒng)文化的特點 世代相傳中國的傳統(tǒng)文化在某些短暫的歷史時期內(nèi)有所中斷，在不同的歷史時期或多或少的有所改變，但是大體上沒有中斷過，總的來說變化不大。因此，理性發(fā)展中國傳統(tǒng)文化是中國人的不貳選擇?！?加強對中國傳統(tǒng)文化的保護傳統(tǒng)文化不是自然而然地融入先進文化的，傳統(tǒng)總是一個特定時代的反映，是在一定歷史背景下形成的，必然具有局限性，從來都是精華與糟粕并存的，保護傳統(tǒng)文化的過程從本質(zhì)上說是一種揚棄，是一個取其精華、棄其槽柏的過程．比如封建倫理道德中的三綱五常、忠孝觀、節(jié)烈觀等只不過是維護封建統(tǒng)治秩序的工具而已．這種極不平等的道德制度嚴重束縛了人的自由和發(fā)展，像這樣的中國傳統(tǒng)文化的槽粕，我們應(yīng)當毫不猶豫地拋棄。而對于那些既帶有西方濃郁的浪漫情調(diào)又符合我們中華民族尊老愛幼傳統(tǒng)美德的節(jié)日如母親節(jié)、父親節(jié)等，我們則要大力提倡，努力推廣，以不斷提高民族素質(zhì)，加快社會文明進程．政府要極引導傳統(tǒng)文化與市場經(jīng)濟制度相適應(yīng)，加大財政投入，培養(yǎng)能夠傳承傳統(tǒng)文化的人和民團體。最后，我們每個公民要積極宣傳傳統(tǒng)文化，提升傳統(tǒng)文化的知名度和認可率。第三。我們要警惕這樣的事件對于中國在國際上的影響，只有使中國不斷的加快全球化的進程，并積極的宣傳中國文化，才能讓世界了解中國文化核心價值觀。我們在快速發(fā)展經(jīng)濟的同時可以從發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)入手，在產(chǎn)生經(jīng)濟效應(yīng)的同時又能加強人們對民族文化的認同，自然的弘揚了中華文化。在文化的國際交流中我們要對國外的文化采取吸收和包容的態(tài)度，對中國文化弘揚，賦予其新的含義。只有深入學習弄通弄懂傳統(tǒng)文化,我們才能真正讀懂中國,在深入了解傳統(tǒng)文化基礎(chǔ)上,根據(jù)社會發(fā)展需要,時代進步的要求，創(chuàng)造性地為中華傳統(tǒng)文化精髓充實新的時代內(nèi)容,使之不斷完善發(fā)展。中國文化的核心價值觀走世界是歷史的必然要求。5如何傳承弘揚中國文化核心價值觀中華傳統(tǒng)文化是域內(nèi)各民族人民歷經(jīng)數(shù)千年所積累和積淀下來內(nèi)涵豐富的物質(zhì)財富和精神財富,她是中華民族屹立于世界民族之林,中國社會不斷發(fā)展進步的取之不盡、用之不竭的物質(zhì)基礎(chǔ)和精神源泉,她是“中華民族生生不息、團結(jié)奮進的不竭動力”。加強立法，提高立法的質(zhì)量，運用法律手段推動傳統(tǒng)文化的保護與復興。隨著現(xiàn)代化進程的加快．傳統(tǒng)文化發(fā)展的空間被壓縮了．這其中有諸多因素的影響。之前的山東建中華文化標志城遭到痛批。 歷史悠久中國傳統(tǒng)文化有五千年的歷史。以傳統(tǒng)文化為立國之基的中國在世界上存在了長達五千年，對比在歷史上強盛一千多年的羅馬帝國，早已不復存在?！蔽幕慕Y(jié)構(gòu)有三個層次：物質(zhì)文化，社會文化和精神文化。繼承和弘揚中華民族優(yōu)良道德傳統(tǒng)能夠提高民族自尊心和民族自信心，增強民族自豪感和民族責任感；能夠使社會主義道德體系具有更豐富的內(nèi)容，具有更為廣大群眾所喜聞樂見的民族形式。第三，注重社會和諧，強調(diào)團結(jié)互助。弘揚中華文化，只有將民族精神與時代精神并列弘揚，對繼承與借鑒同等重視，才能在文化創(chuàng)新中建設(shè)中華民族共有的精神家園。中國傳統(tǒng)文化的許多腐朽、落后、愚 昧成分已經(jīng)難以適應(yīng)中國特色社會主義現(xiàn)代化建設(shè)實踐的需要，必然會被文化自身的新陳代謝所拋棄。2004年《甲申文化宣言》的策略落腳點：側(cè)重強調(diào)全球化背景下文化平等、多元共生的見解及中華文化對世界未來的可能性貢