【正文】 的一大威脅，掌握了科技人們意味著人們有了思考，所以統(tǒng)治者只是允許用科學(xué)來(lái)處理當(dāng)下最直接的問(wèn)題，不能讓人們進(jìn)行自己的探索活動(dòng)。說(shuō)起麻痹，在世界國(guó)里面人們都會(huì)吃一種叫做唆麻的東西，通過(guò)這種類似毒品的東西使自己超脫，遠(yuǎn)離所有的痛苦，使自己保持快樂(lè)。在剛剛到達(dá)美麗新世界的時(shí)候，約翰欣喜不已，適應(yīng)這里的新環(huán)境，世界國(guó)的人們也對(duì)這個(gè)野蠻人充滿了各種好奇。第一篇：《美麗新世界》讀后感《美麗新世界》讀后感《美麗新世界》這本書也是有點(diǎn)很玄幻的一本書，書中給我們描繪了一種文明國(guó)度的新世界以及野蠻人的世界。生活的久了約翰發(fā)現(xiàn)了在世界國(guó)最為致命的缺陷就是人們沒有自己所謂的思想，沒有自由，從列寧娜對(duì)于愛情所表現(xiàn)出來(lái)的觀念表現(xiàn)出來(lái)這里的人們并不懂愛不懂情感，有的只是肉體，滿足自己的肉欲。人們還有著從出生就有的等級(jí)區(qū)分，每個(gè)階級(jí)都會(huì)在自己的崗位上干著自己的事情，而且人們竟是毫無(wú)怨言的干著事情。人們不能去追求真理、知識(shí)。通過(guò)這個(gè)小說(shuō)，人們還是需要有自己的靈魂，需要思想上的自由，需要有自我意識(shí)，需要有孤獨(dú)，需要人性解放，雖然在這個(gè)過(guò)程中會(huì)存在苦痛，但是也有能嘗到痛的快樂(lè)。在睡眠教學(xué)和精神麻醉藥以及種種快樂(lè)福利的“護(hù)佑”下，淳樸而悲哀的基因試驗(yàn)品們樂(lè)知天命，安分守己，“勞心者治人，勞力者治于人”，人們?cè)诟髯缘碾A層上喜氣洋洋的生活，甚至無(wú)視已經(jīng)惡劣到極點(diǎn)的階級(jí)剝削。它特別描述了生物學(xué)、生理學(xué)、心理學(xué)這些生命科學(xué)在未來(lái)對(duì)人類身上的應(yīng)用。這樣的世界，相比當(dāng)下一平米三萬(wàn)元的房?jī)r(jià)你還有什么不滿足？ 最能代表這種矛盾情感的大概就是教情緒工程課的赫姆霍爾茲。我不是在新世界里像寶寶一樣被喂養(yǎng)的人，也不會(huì)知道他們是不是真的不知快樂(lè)。我想堂吉訶德這個(gè)人物本身就象征著自由意志和慘淡現(xiàn)實(shí)之間的激烈沖突吧。某天去自習(xí)，路上聽一女生對(duì)其男友說(shuō)：“他說(shuō)，得了癌癥之后才明白打拼那么多年什么意義都沒有，還不如多花些時(shí)間和家人在一起。小時(shí)候我們常疑惑，為什么有的大人會(huì)吸毒？毒品有肯德基好吃嗎？ 毒品有蠟筆小新好看嗎？ 現(xiàn)在才懂，在絕大多數(shù)成人的世界里，肯德基不好吃，連煎鵝肝也不好吃。在這個(gè)幾十年后的烏托邦世界里，人們?cè)跊]有欲望沒有情感的生活中覺察出孤獨(dú)和空虛之始，就遺忘了它們。這是進(jìn)步？還是倒退。五個(gè)階級(jí)的社會(huì)，和現(xiàn)實(shí)情況沒多少區(qū)別。痛苦始終都是社會(huì)立足之本，革命是因?yàn)橥纯?，改革是因?yàn)橥纯?，前進(jìn)是因?yàn)橥纯?，人類基因里的趨利避害，害能給我們帶來(lái)更大的動(dòng)力。你很難說(shuō)它好，但也太難說(shuō)它壞。但是他的母親流落在野蠻人區(qū)域，無(wú)法回到新世界，只能生下了他。比如嗦麻（現(xiàn)代叫百憂解），《人類簡(jiǎn)史》（尤瓦爾赫拉利）三部曲里面也有提到書中關(guān)于約翰和主管爭(zhēng)論的環(huán)節(jié)更顯出作者對(duì)當(dāng)時(shí)和后世的思考。誠(chéng)摯感謝作者，誠(chéng)摯感謝出版社，又一次震撼心靈之旅。那些與眾不同，特立獨(dú)行，高聲反對(duì)之歌的苦行僧注定孤獨(dú)。當(dāng)縱欲和穩(wěn)定成為社會(huì)的最高宗旨，誰(shuí)還會(huì)銘記在愛情中嘗盡相思苦，在愛而不得中抱憾終生的傻瓜；誰(shuí)還會(huì)詠嘆“錦瑟無(wú)端五十弦，一弦一柱思華年”的詩(shī)句；誰(shuí)還會(huì)在深淵里掙扎出哈利路亞的絕響；誰(shuí)還會(huì)在雙耳失聰后和命運(yùn)負(fù)隅頑抗；誰(shuí)又會(huì)在兵荒馬亂的年代馳騁雪山......苦難造就偉大，放縱磨平激情。但是，已整裝待發(fā)?！案赣H”和“母親”對(duì)他們來(lái)說(shuō)是陌生的，甚至是最下流的詞匯，他們通過(guò)基因設(shè)計(jì)，一次可以培育出一萬(wàn)五千個(gè)以上的成人，再通過(guò)不同階級(jí)的標(biāo)準(zhǔn)將他們催化至不同類型，各司其次的39。而對(duì)于這個(gè)世界的統(tǒng)治者來(lái)說(shuō)，約翰這樣的人是不能夠存在的。對(duì)激情和衰老一無(wú)所知（永葆青春、性無(wú)禁忌，絲毫不用壓抑本性了）。最近特別火的電影《哪吒之魔童降世》也是這個(gè)信念：“我命由我不由天，是魔是仙，我是誰(shuí)只有我自己說(shuō)了算！”口碑一路飆升，說(shuō)明人的潛意識(shí)是渴望獨(dú)立自主，掌控命運(yùn)的。通過(guò)各種化學(xué)或者生物手段，每個(gè)人都熱愛自己的工作，慶幸自己屬于當(dāng)前的階層。工具理性是價(jià)值理性的前提，只有當(dāng)生產(chǎn)力發(fā)展到不需要人們勞動(dòng)就有足夠的物質(zhì)時(shí)，每個(gè)人才會(huì)有真正的自由去選擇自己的價(jià)值和實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值?！暗@一切都無(wú)補(bǔ)于如下事實(shí)：個(gè)人無(wú)力控制有關(guān)生死、個(gè)人安全和國(guó)家安全的各種決策的作出。因?yàn)槭欠袷桥`既不是由服從，也不是由工作難度，而是由人作為一種單純的工具，人淪為物的狀況來(lái)決定的。對(duì)于什么是足夠的物質(zhì)，我想也是個(gè)沒有答案的問(wèn)題，現(xiàn)在的物質(zhì)生活相比于幾十年前已經(jīng)是極大的進(jìn)步，更別說(shuō)幾百年前，沒有理由相信以現(xiàn)在的消費(fèi)主義傾向，人類會(huì)有滿足的那一天。所有一切可能破壞這種快樂(lè)和整齊劃一的東西都被毀滅，任何可能激發(fā)人的激情、狂亂的東西都被唾棄，從莎士比亞到愛情都是禁止事項(xiàng)，畢竟你已經(jīng)得到快樂(lè)。回顧這本書，突然感覺我身上所有的缺點(diǎn)，像失散多年的老友，慶幸它們還在，至少能讓我感覺，自己還活著；慶幸現(xiàn)在的世界，有紛爭(zhēng)、有欲望、有激情、有愛…才有日新月異不斷進(jìn)步的時(shí)代。如果有問(wèn)題，有嗦麻幫忙（不必再為壞情緒苦惱了，分分鐘到達(dá)“彼岸”）”。在“沒有幸福的自由”和“沒有自由的幸?！敝?，《美麗新世界》只是后者的一個(gè)體現(xiàn)。正如他們世界邦的座右銘：社群，同一，穩(wěn)定。《美麗新世界》讀后感2新年伊始，我坐在書桌前，合上書頁(yè)，《美麗新世界》幾個(gè)字映入眼簾，我的思緒卻久久沒有理順，心里波瀾起伏。沒有苦難，未嘗不是最大的苦難。你愿意這樣嗎？你還要些什么？第四篇：《美麗新世界》讀后感《美麗新世界》讀后感《美麗新世界》讀后感1太陽(yáng)既出，群星隱沒。文學(xué)藝術(shù)及宗教信仰被禁止，他們就像經(jīng)過(guò)調(diào)控，有序的機(jī)器，來(lái)維持福帝社會(huì)穩(wěn)定的運(yùn)作。書中論點(diǎn)，時(shí)隔久遠(yuǎn)，仍有借鑒意義。他喜歡列寧娜，但是列寧娜完全是一個(gè)新世界的人，就跟他