【正文】 情境教學(xué)法把思想教育融入教學(xué)中，避免了以往“說(shuō)教式”的教學(xué)方法。讓學(xué)生享受成功的喜悅，保證大多數(shù)學(xué)生能完成學(xué)習(xí)目標(biāo)，體驗(yàn)學(xué)習(xí)的樂(lè)趣。運(yùn)用情境教學(xué)法的好處符合新課程標(biāo)準(zhǔn)的基本理念① 符合“健康第一”的指導(dǎo)思想 標(biāo)準(zhǔn)以促進(jìn)學(xué)生身體、心理和社會(huì)適應(yīng)能力整體健康水平的提高為目標(biāo)，融入了諸多科學(xué)領(lǐng)域的有關(guān)知識(shí)，使學(xué)生健康成長(zhǎng)。學(xué)完古詩(shī)后，有的學(xué)生認(rèn)為鵝“向天歌”是在招呼它的同伴，有的學(xué)生則認(rèn)為這只鵝在表達(dá)自已的快樂(lè)之情。東漢末年，曹操、劉備、孫權(quán)各據(jù)一方，相互抗衡，當(dāng)時(shí)曹操剛剛打敗劉備，又派兵進(jìn)攻孫權(quán)，于是劉備和孫權(quán)聯(lián)合起來(lái)抵抗曹操，劉備派諸葛亮到孫權(quán)那里幫助作戰(zhàn)。如教《我的戰(zhàn)友邱少云》一文，我抓住了。下面就如何運(yùn)用情境教學(xué)，指導(dǎo)學(xué)生閱讀，談?wù)勎覀€(gè)人的體會(huì)。三、運(yùn)用導(dǎo)語(yǔ)的設(shè)計(jì)進(jìn)行情境教學(xué)。運(yùn)用媒體創(chuàng)設(shè)情境，可以將抽象的文字形象化，而形象愈是鮮明、具體、生動(dòng)，就愈能縮短學(xué)生感知的時(shí)間，從而激發(fā)學(xué)生認(rèn)識(shí)的興趣，教學(xué)效果就能容易體現(xiàn)。情境教學(xué)法的核心在于激發(fā)學(xué)生的情感。③ 符合以學(xué)生發(fā)展為中心，注重學(xué)生的主體地位 情境教學(xué)法是讓學(xué)生扮演情境中的主角，學(xué)生在角色中要完成各種學(xué)習(xí)內(nèi)容，以達(dá)到教師在課前為此預(yù)設(shè)的目標(biāo)。如：在教授立定跳遠(yuǎn)時(shí)，設(shè)計(jì)小蝌蚪找媽媽的情境，先讓學(xué)生模仿青蛙跳：雙腳用力登地，向上躍起（重點(diǎn)）；后在觀察中注意落地的感覺(jué)：輕巧落地（難點(diǎn)）。而不是為了創(chuàng)造情境而創(chuàng)造情境，創(chuàng)設(shè)情境一定是圍繞著教學(xué)目標(biāo)，緊貼教學(xué)內(nèi)容，遵循兒童的心理發(fā)展和認(rèn)知規(guī)律?！澳悄阍趺醋龅?”“我就賭氣跑出來(lái)了”。教師為達(dá)到這一目的，必須運(yùn)用生動(dòng)形象的語(yǔ)言來(lái)對(duì)這些事例進(jìn)行描繪、渲染，使其富有情趣，用以誘發(fā)學(xué)生的求知欲望，達(dá)到以情激情，以情動(dòng)人的教育效果。表演形式主要有小品、啞劇、相聲、角色扮演等。因此，教師在幫助學(xué)生明確道德要求，提高道德認(rèn)識(shí)，增強(qiáng)道德信念的過(guò)程中，必須指導(dǎo)他們的道德行為，使學(xué)生明確具體的行為要求，在現(xiàn)實(shí)生活中，知道怎樣按道德規(guī)范去行動(dòng)，并養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。我深信情境教學(xué)定會(huì)綻放光彩。（二）運(yùn)用現(xiàn)代化教學(xué)手段創(chuàng)設(shè)情境情感是對(duì)客觀事物感知而產(chǎn)生的，情感因素的作用離不開(kāi)特定的環(huán)境。如用一雙筷子和十雙筷子作比較，哪個(gè)更容易折斷的演示，讓學(xué)生明白團(tuán)結(jié)起來(lái)力量大的道理。因此，教師應(yīng)結(jié)合教材內(nèi)容和本班學(xué)生的實(shí)際，創(chuàng)設(shè)一定的情境，有目的地為學(xué)生導(dǎo)行，并使導(dǎo)行起舉一反三，觸類(lèi)旁通的作用。它有趣味性,形象的語(yǔ)言和演示動(dòng)作來(lái)描述事物,力求逼真,幫助學(xué)生理解,:在教smile時(shí),老師做一個(gè)微笑的動(dòng)作,在教laugh時(shí),做一個(gè)夸張的大笑動(dòng)作,這些動(dòng)作可以吸引學(xué)生,”What39。以實(shí)物演示情境時(shí)，應(yīng)考慮到相應(yīng)的背景，如“大海上的鯨”、“藍(lán)天上的燕子”、“藤上的葫蘆”等，都可通過(guò)背景，激起學(xué)生廣遠(yuǎn)的聯(lián)想?！斑M(jìn)入角色”即“假如我是課文中的”；扮演角色，則是擔(dān)當(dāng)課文中的某一角色進(jìn)行表演。第五篇：情境教學(xué)法情境教學(xué)法是指在教學(xué)過(guò)程中，教師有目的地引入或創(chuàng)設(shè)具有一定情緒色彩的、以形象為主體的生動(dòng)具體的場(chǎng)景，以引起學(xué)生一定的態(tài)度體驗(yàn)，從而幫助學(xué)生理解教材，并使學(xué)生的心理機(jī)能能得到發(fā)展的教學(xué)方法。國(guó)外也有不少教育家在他們的教育論著和教學(xué)實(shí)踐中留下了對(duì)情境教學(xué)的思考與經(jīng)驗(yàn)，例如，蘇格拉底的“產(chǎn)婆術(shù)”，盧梭的愛(ài)彌兒中自然情境的利用，杜威的關(guān)于“我們必須有一個(gè)實(shí)際的經(jīng)驗(yàn)情境，作為思維的開(kāi)始階段”的主張，蘇霍姆林斯基的大自然的書(shū)和他的情境教學(xué)實(shí)踐等。在他看來(lái)，兒童能從那些真正有教育意義和有興趣的活動(dòng)中進(jìn)行學(xué)習(xí)，兒童生來(lái)就有一種要做的事和要工作的愿望，對(duì)活動(dòng)具有強(qiáng)烈的興趣。杜威指出，這五個(gè)步驟的順序并不是固定的。圖畫(huà)是展示形象的主要手段，用圖畫(huà)再現(xiàn)課文情境，實(shí)際上就是把課文內(nèi)容形象化。由于學(xué)生自己進(jìn)入、扮演角色，課文中的角色不再是在書(shū)本上，而就是自己或自己班集體中的同學(xué)，這樣，學(xué)生對(duì)課文中的角色必然產(chǎn)生親切感，很自然地加深了內(nèi)心體驗(yàn)。另外，這里還有三根長(zhǎng)度不同的木棒，黃棒長(zhǎng)15厘米，白棒長(zhǎng)10厘米，黑棒長(zhǎng)60厘米。教師還應(yīng)提問(wèn)一些同學(xué)，讓他們發(fā)表自己的看法。因此，這種情境教學(xué)法對(duì)發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)造性思維和探索精神有一定的積極作用。提問(wèn)：你看到了什么現(xiàn)象？有什么變化？教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生觀察，并討論實(shí)驗(yàn)結(jié)果和他們自己假想的結(jié)果是否一致，為什么？教師在學(xué)生討論的基礎(chǔ)上，轉(zhuǎn)入對(duì)蒸騰作用的過(guò)程和機(jī)理的講解。由此，學(xué)生首先建立一個(gè)印象，要構(gòu)成一個(gè)三角形，則三個(gè)邊的長(zhǎng)度之間有某種制約關(guān)系，某一邊過(guò)長(zhǎng)或過(guò)短都不行，那么這個(gè)制約關(guān)系是什么呢？從而正式引入課題，獲得“三角形任何兩邊之和大于第三邊”的結(jié)論，及“a+b＞c，b+c＞a，c+a＞b”的數(shù)學(xué)表達(dá)式。情境教學(xué)十分講究直觀手段與語(yǔ)言描繪的結(jié)合。音樂(lè)的語(yǔ)言是微妙的，也是強(qiáng)烈的，給人以豐富的美感，往往使人心馳神往。這種教學(xué)過(guò)程在教育史上一般被稱(chēng)之為“教學(xué)五步”。如果兒童沒(méi)有“做”的機(jī)會(huì)，那必然會(huì)阻礙兒童的自然發(fā)展。他說(shuō)，“我們主張必須有一個(gè)實(shí)際的經(jīng)驗(yàn)情境，作為思維的開(kāi)始階段。情境教學(xué)在 20 世紀(jì) 50 年代有重大發(fā)展，把情境教學(xué)推向一個(gè)新階段的，當(dāng)推保加利亞心理學(xué)家格奧爾基（六）語(yǔ)言描述情境語(yǔ)言描繪提高了感知的效應(yīng)，情境會(huì)更加鮮明，并且?guī)е星樯首饔糜趯W(xué)生的感官。課文插圖、特意繪制的掛圖、剪貼畫(huà)、簡(jiǎn)筆畫(huà)等都可以用來(lái)再現(xiàn)課文情境。第四篇：情境教學(xué)法情境教學(xué)法一、創(chuàng)立者由英國(guó)應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)家在1930年代到1960年代發(fā)展形成。２．創(chuàng)設(shè)與道德行為相應(yīng)的情境導(dǎo)行在導(dǎo)行教學(xué)中，不僅要密切聯(lián)系學(xué)生的實(shí)際，而且要讓他們進(jìn)入角色，在道德行為里加入學(xué)生自己的形象，促使學(xué)生把行為與道德規(guī)范相對(duì)照，鞭策自己去努力實(shí)踐道德規(guī)范。（五）巧用插圖、掛圖進(jìn)入情境在思想品德課教材中，有很大一部分都是有插圖的，低年級(jí)教材更是圖文并茂。運(yùn)用現(xiàn)代化教學(xué)手段，如采用錄音、音響、幻燈、錄像等電化教學(xué)，對(duì)道德要求進(jìn)行渲染，再現(xiàn)于摹擬的情境中，以激發(fā)學(xué)生的情感，加深學(xué)生對(duì)道德規(guī)范和要求的認(rèn)識(shí)。一、情境教學(xué)，可以加深學(xué)生的道德認(rèn)識(shí)，激發(fā)情感心理學(xué)研究表明，情感是隨著年齡和知識(shí)的增長(zhǎng)而不斷豐富其內(nèi)容的。１．巧用自然環(huán)境進(jìn)行情境導(dǎo)行在思想品德課教材中，有很多反映歷史的、近代的、當(dāng)前的、現(xiàn)實(shí)的人文景觀，也有反映學(xué)生日常生活實(shí)際的問(wèn)題。（四）運(yùn)用觀察、演示進(jìn)入情境在思想品德課教學(xué)中，教師應(yīng)緊扣教學(xué)要點(diǎn)引導(dǎo)學(xué)生觀察圖片、圖表，接觸實(shí)物，進(jìn)行小演示，小操作等，加深學(xué)生的道德認(rèn)識(shí)及進(jìn)一步深化。教師為此必須鉆研教材、熟記教材內(nèi)容，充分發(fā)揮教材的作用，變書(shū)面語(yǔ)言為