【正文】 干部的作風(fēng)如何，具有重要的導(dǎo)向作用。領(lǐng)導(dǎo)干部是發(fā)揚艱苦奮斗作風(fēng)的組織領(lǐng)導(dǎo)者，在發(fā)揚艱苦奮斗作風(fēng)中起著帶頭作用。突出表現(xiàn)在以下方面：一是思想空虛，精神萎靡，貪圖安逸，不思進(jìn)取。它是我們黨在長期的革命、建設(shè)過程中形成的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng)，也是我們黨的政治本色。在深入貫徹落實黨的十六大精神，全面建設(shè)小康社會的關(guān)鍵時刻，總書記從自身做起，堅持和發(fā)揚艱苦奮斗的作風(fēng)，其寓意深刻，意義重大。一些地方和部門專門到風(fēng)景名勝、氣候宜人的地方召開會議，舉辦名目繁多的慶典、紀(jì)念活動，濫發(fā)紀(jì)念品和禮品，借機游山玩水；有的以考察、研討等各種名義出國出境旅游。堅持勤儉節(jié)約的原則，努力做到吃苦在前，享受在后。改革開放以來，為了進(jìn)一步發(fā)揚艱苦奮斗精神，反對鋪張浪費，中央作出了許多決定，制定了一些規(guī)章制度。同時，要特別注意正確的用人原則，在任用干部時要看其有沒有艱苦奮斗、自覺奉獻(xiàn)的精神和品德。胡錦濤指出，我們講艱苦奮斗，“是要大力提倡艱苦奮斗、自強不息、與時俱進(jìn)、開拓創(chuàng)新的精神，要求每個領(lǐng)導(dǎo)干部始終保持共產(chǎn)黨人的政治本色。（三）要有崇尚節(jié)儉的生活作風(fēng)。對于共產(chǎn)黨人和領(lǐng)導(dǎo)干部來說，保持和弘揚艱苦奮斗的精神，就是牢固樹立馬克思主義的世界觀、人生觀、價值觀問題。第二，講艱苦奮斗，必須堅持辯證唯物主義和歷史唯物主義的根本觀點，不能否定人民的基本物質(zhì)利益的合理性，不能搞唯心論。建國以后，黨領(lǐng)導(dǎo)全國人民艱苦創(chuàng)業(yè)、自力更生，把一個一窮二白的國家建設(shè)成為一個初步繁榮昌盛的社會主義國家。淡忘了艱苦奮斗精神，就極可能經(jīng)受不住考驗，成為金錢、物欲的俘虜。有的講排嘗比闊氣、揮霍公款、請客送禮、大吃大喝，侵吞群眾創(chuàng)造的財富；有的耍威風(fēng)、搞特權(quán)、推諉扯皮、吃拿卡要，為難基層，刁難百姓，不給好處不辦事，給了好處亂辦事；還有的以權(quán)謀私、搞權(quán)權(quán)交易、權(quán)錢交易，群眾對此非常反感，非常痛恨。社會主義前途是光明的，但發(fā)展道路必然是曲折的。特別是資產(chǎn)階級的拜金主義、享樂主義、極端個人主義等腐朽思想，與黨的理想信念格格不入，嚴(yán)重沖擊著黨員干部的信念世界。這實質(zhì)上是對艱苦奮斗的曲解。那種把艱苦奮斗看作“沒本事”的人，實質(zhì)上是把表面的浮華與思想的精華相提并論了。四是認(rèn)為艱苦奮斗“吃虧”。奢侈享樂之風(fēng)的滋長，使一部分黨員干部淡忘了黨的艱苦奮斗的好作風(fēng)我們必須清醒地看到，在改革開放和發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟的過程中，隨著經(jīng)濟的發(fā)展和生活水平的提高，一部分黨員干部淡忘了黨的艱苦奮斗的好傳統(tǒng)、好作風(fēng)，奢侈享樂之風(fēng)滋長起來。一些地方和部門專門到風(fēng)景名勝、氣候宜人的地方召開會議，舉辦名目繁多的慶典、紀(jì)念活動，濫發(fā)紀(jì)念品和禮品，借機游山玩水；有的以考察、研討等各種名義出國出境旅游。五是驕奢淫逸，腐化墮落。大量事實說明，一部分黨員和干部確實忘記了黨的艱苦奮斗的傳統(tǒng)，形成了一股貪圖享樂的不良風(fēng)氣，不僅大量浪費國家和人民的寶貴錢財，而且成為一些消極～現(xiàn)象得以蔓延滋長的溫床，嚴(yán)重侵蝕著黨的肌體，削弱黨的凝聚力和戰(zhàn)斗力。有的甚至認(rèn)為現(xiàn)狀就是這樣，個人也改變不了社會，只有隨波逐流，得過且過。在某些人看來，坐高檔車，住高級賓館，這是“門面”需要；打牌賭博、吃喝玩樂，這是“應(yīng)酬”需要；搞豪華裝修、購高檔用品，這是“辦公”需要。各級領(lǐng)導(dǎo)干部要發(fā)揚不畏艱難、奮力拼搏、克己奉公、甘于奉獻(xiàn)的精神，身體力行艱苦奮斗、做廉潔從政的模范。艱苦奮斗不只是物質(zhì)生活的節(jié)儉，更得一種崇高的精神境界和人生追求。對此，我們要引起足夠的警惕，予以糾正。領(lǐng)導(dǎo)干部應(yīng)該樹立正確的利益觀，時刻把人民的利益放在第一位，在工作中，應(yīng)時刻想到還沒有富裕起來的地區(qū)和群眾，千方百計幫助他們致富，把有限的資金用在建設(shè)上，造福一方，做人民群眾根本利益的忠實代表。領(lǐng)導(dǎo)干部要以身作則、廉潔自律，不僅本人在群眾中威信高，而且也可以把本單位風(fēng)氣帶好；反之，領(lǐng)導(dǎo)干部追求享樂，不僅本人喪失了群眾威信，而且還可能帶壞一批干部，帶壞本單位的風(fēng)氣?！边@就說明，艱苦奮斗的內(nèi)涵不僅僅是指物質(zhì)生活方面的勤儉節(jié)約，更重要的是指在此基礎(chǔ)上形成的精神力量和價值觀念。崇尚節(jié)儉是工人階級和勞動人民傳統(tǒng)的生活作風(fēng)，也是中華民族的一種美德。只有從根本上解決世界觀、人生觀、價值觀問題，牢固樹立群眾觀點，才能使艱苦奮斗精神在思想上真正扎根，在行動上自覺體現(xiàn)。如果像極“左”年代那樣因強調(diào)艱苦奮斗而否定人民（包括共產(chǎn)黨人）合理的物質(zhì)利益，那是舍本逐末，必將導(dǎo)致歷史的倒退，黨的先進(jìn)性也會喪失殆荊二、堅持和發(fā)揚艱苦奮斗的作風(fēng)的重要意義艱苦奮斗是中華民族的傳統(tǒng)美德，也是中國共產(chǎn)黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng)。黨的十一屆三中全會以后，以鄧小平為核心的黨的第二代領(lǐng)導(dǎo)集體，帶領(lǐng)全國人民靠艱苦奮斗精神全面推進(jìn)改革開放和發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟。事實上，～、～、胡長清、成克杰等都是從追求享樂開始，到無止境貪占，最后墮落成～分子的。保持和發(fā)揚艱苦奮斗精神，是廣大人民群眾的迫切愿望和根本利益所在。對社會主義事業(yè)的責(zé)任感和使命感，要求我們黨必須繼續(xù)發(fā)揚艱苦奮斗的精神，勇于面對嚴(yán)峻現(xiàn)實，克服一切困難，把社會主義建設(shè)事業(yè)推向新的勝利；從黨的內(nèi)部來看，在長期執(zhí)政和改革開放、發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟的條件下，一些黨員干部受拜金主義、享樂主義和極端個人主義等錯誤價值觀的腐蝕，使黨內(nèi)出現(xiàn)了以權(quán)謀私、貪圖享樂的現(xiàn)象，甚至出現(xiàn)了影響極其惡劣的～大案要案。自黨成立那天起，艱苦奮斗就成了共產(chǎn)黨員人實現(xiàn)理想信念的必由之路。艱苦奮斗的內(nèi)涵包括物質(zhì)和精神兩個層面?！?、胡長清、成克杰等一批領(lǐng)導(dǎo)干部小節(jié)不保，大節(jié)動搖，最終垮掉，正是逐步蛻化變質(zhì)的寫照。二是正確對待權(quán)力，解決好怎樣用權(quán)的問題。我們不難看出，有些領(lǐng)導(dǎo)干部并不是被別人～的，而是被自己的親屬～的。按照這個價值觀，一方面我工作也很勤奮，很努力，盡力把工作做好；另一方面，私欲膨脹，錢迷心竅，盡管自己并不缺錢用，還是千方百計聚斂錢財，以此來體現(xiàn)自己的價值，現(xiàn)在回想起來，是多么荒唐。二是要完善管理體制和制度。這是防止鋪張浪費，打擊奢侈揮霍行為的關(guān)鍵。對于我們的黨來說，堅持和發(fā)揚艱苦奮斗的作風(fēng)，是一個永恒的主題。胡錦濤指出：“面對復(fù)雜多變的國際局勢，國內(nèi)繁重、艱巨的改革、建設(shè)任務(wù)和我們黨肩負(fù)的莊嚴(yán)使命，我們沒有任何理由陶醉于已有的成績而稍有懈怠，沒有任何理由固步知封而止步不前，沒有任何理由滿足現(xiàn)狀而不思進(jìn)取”。如果只是為自己、為家庭而活著，那這個意義是很有限的。艱苦奮斗與貪污腐化是格格不入的，其實質(zhì)是立黨為公、執(zhí)政為民還是立黨為私、謀求個人或集團的利益，發(fā)揚艱苦奮斗的優(yōu)良傳統(tǒng)與作風(fēng)是懲治腐敗、轉(zhuǎn)變作風(fēng)的重要途徑?？科D苦奮斗精神進(jìn)行了二萬五千里長征，開展大生產(chǎn)運動，以“小米加步槍”推翻了三座大山。繼承發(fā)揚艱苦奮斗精神、堅決反對享樂主義可以使廣大黨員領(lǐng)導(dǎo)干部保持清醒的政治頭腦、奮發(fā)向上的精神狀態(tài)，也能抵御腐朽思想的侵蝕。可是，我們有些領(lǐng)導(dǎo)干部凌駕于群眾之上，與人民群眾的感情疏遠(yuǎn)了，艱苦奮斗的精神淡忘了，貪圖享樂的思想滋長了。中國要想在與資本主義的競爭與斗爭中發(fā)展社會主義，并實現(xiàn)國家富強、民族振興，其難度之大、任務(wù)之重、困難之多是可想而知的。這是改革有前奏、開放的必需、發(fā)展的基礎(chǔ)。他們認(rèn)為，在革命戰(zhàn)爭年代、在物質(zhì)條件困難時期提倡艱苦奮斗，是應(yīng)該的。共產(chǎn)黨人的本事是什么？共產(chǎn)黨人的本事就是為人民服務(wù)的能力，就是為人民大眾謀利益的水平。但作為黨員干部，個人生活的欲望必須要有所節(jié)制。至于極少數(shù)人揮霍奢侈、驕奢淫逸則是腐敗墮落的表現(xiàn)，更說明這些人的理想信念已完全喪失。一些地方和部門專門到風(fēng)景名勝、氣候宜人的地方召開會議，舉辦名目繁多的慶典、紀(jì)念活動，濫發(fā)紀(jì)念品和禮品，借機游山玩水；有的以考察、研討等各種名義出國出境旅游。五是驕奢淫逸，腐化墮落。大量事實說明，一部分黨員和干部確實忘記了黨的艱苦奮斗的傳統(tǒng)，形成了一股貪圖享樂的不良風(fēng)氣，不僅大量浪費國家和人民的寶貴錢財，而且成為一些消極腐敗現(xiàn)象得以蔓延滋長的溫床，嚴(yán)重侵蝕著黨的肌體，削弱黨的凝聚力和戰(zhàn)斗力。有的甚至認(rèn)為現(xiàn)狀就是這樣，個人也改變不了社會，只有隨波逐流，得過且過。在某些人看來，坐高檔車，住高級賓館，這是“門面”需要；打牌賭博、吃喝玩樂，這是“應(yīng)酬”需要；搞豪華裝修、購高檔用品，這是“辦公”需要。各級領(lǐng)導(dǎo)干部要發(fā)揚不畏艱難、奮力拼搏、克己奉公、甘于奉獻(xiàn)的精神，身體力行艱苦奮斗、做廉潔從政的模范。艱苦奮斗不只是物質(zhì)生活的節(jié)儉，更得一種崇高的精神境界和人生追求。對此，我們要引起足夠的警惕，予以糾正。領(lǐng)導(dǎo)干部應(yīng)該樹立正確的利益觀，時刻把人民的利益放在第一位，在工作中，應(yīng)時刻想到還沒有富裕起來的地區(qū)和群眾，千方百計幫助他們致富，把有限的資金用在建設(shè)上，造福一方，做人民群眾根本利益的忠實代表。領(lǐng)導(dǎo)干部要以身作則、廉潔自律，不僅本人在群眾中威信高，而且也可以把本單位風(fēng)氣帶好；反之，領(lǐng)導(dǎo)干部追求享樂，不僅本人喪失了群眾威信，而且還可能帶壞一批干部，帶壞本單位的風(fēng)氣。堅持艱苦奮斗、反對享樂主義關(guān)鍵是要做到三個“正確對待”。必須堅決反對以權(quán)謀私，絕不允許在黨內(nèi)和領(lǐng)導(dǎo)干部層內(nèi)形成既得利益集團。三是正確對待名位，解決好價值取向問題。作為領(lǐng)導(dǎo)干部，一定要以平常心看待名位，視名利淡如水，看事業(yè)重如山，立志做大事而不是做大官，要把心思用在工作上，用在為人民謀利益上，把為民多做事，做實事，做好事，做大事，作為立身之本和終身責(zé)任。我們要以改革創(chuàng)新的精神，改革體制，完善機制，從源頭上預(yù)防和治理領(lǐng)導(dǎo)干部存在的不良作風(fēng)。實踐表明，一些地方和單位領(lǐng)導(dǎo)干部作風(fēng)建設(shè)上出現(xiàn)的問題屢禁不止，甚至日趨嚴(yán)重，一個很重要原因，就是那里的黨組織和領(lǐng)導(dǎo)干部治黨不嚴(yán)，對黨員干部疏于教育、疏于管理、疏于監(jiān)督。名位是暫時的，事業(yè)是永恒的。從近年來反腐敗斗爭的實踐來看，有些不法之徒在腐蝕拉攏領(lǐng)導(dǎo)干部難以奏效的情況下，往往迂回側(cè)擊，走“夫人路線”、“公子路線”，企圖從領(lǐng)導(dǎo)干部的配偶子女身上打開缺口。職務(wù)意味著責(zé)任，領(lǐng)導(dǎo)意味著服務(wù)。一個領(lǐng)導(dǎo)干部，行“儉”還是行“奢”，關(guān)鍵是思“儉”還是思“奢”。堅持勤儉辦一切事情的原則，決不允許揮霍公款公物，講排場、比闊氣、鋪張浪費的現(xiàn)象發(fā)生。正確認(rèn)識和把握允許一部分人先富與帶領(lǐng)群眾共同富的關(guān)系。領(lǐng)導(dǎo)干部要堅持勤儉節(jié)約的原則，努力做到吃苦在前，享受在后。能不能保持和發(fā)揚艱苦奮斗的作風(fēng)，說到底是能不能堅持馬克思主義世界觀、人生觀和價值觀的問題。難道果真如此嗎？這中間有多少是真正的工作需要？當(dāng)年馬克思深刻揭露資本家使“奢侈成為經(jīng)營上的需要”，是為了攫取更多剩余價值而變換的生產(chǎn)和經(jīng)營方式。說穿了，就是立場不穩(wěn)、黨性不純，是經(jīng)不起風(fēng)浪考驗的。從目前我國黨員領(lǐng)導(dǎo)干部的構(gòu)成來看，絕大多數(shù)是建國以后出生的，其中還有相當(dāng)一部分是在改革開放環(huán)境中成長起來的，沒有經(jīng)歷戰(zhàn)爭的洗禮、斗爭的磨練、艱苦環(huán)境的考驗。近年來，我們每年都要查處一批黨員干部嚴(yán)重違反社會主義道德的案件。四是違反規(guī)定，超標(biāo)準(zhǔn)修建和裝修樓堂館所，亂配、濫配交通和通訊工具。對此，我們要有清醒的認(rèn)識，越是改革開放和發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟，越要弘揚艱苦奮斗精神。四是認(rèn)為艱苦奮斗“吃虧”。那種把艱苦奮斗看作“沒本事”的人，實質(zhì)上是把表面的浮華與思想的精華相提并論了。這實質(zhì)上是對艱苦奮斗的曲解。特別是資產(chǎn)階級的拜金主義、享樂主義、極端個人主義等腐朽思想，與黨的理想信念格格不入，嚴(yán)重沖擊著黨員干部的信念世界。對社會主義事業(yè)的責(zé)任感和使命感，要求我們黨必須繼續(xù)發(fā)揚艱苦奮斗的精神，勇于面對嚴(yán)峻現(xiàn)實，克服一切困難，把社會主義建設(shè)事業(yè)推向新的勝利；從黨的內(nèi)部來看，在長期執(zhí)政和改革開放、發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟的條件下，一些黨員干部受拜金主義、享樂主義和極端個人主義等錯誤價值觀的腐蝕，使黨內(nèi)出現(xiàn)了以權(quán)謀私、貪圖享樂的現(xiàn)象，甚至出現(xiàn)了影響極其惡劣的腐敗大案要案。保持和發(fā)揚艱苦奮斗精神，是廣大人民群眾的迫切愿望和根本利益所在。事實上，陳希同、王寶森、胡長清、成克杰等都是從追求享樂開始，到無止境貪占，最后墮落成腐敗分子的。黨的十一屆三中全會以后，以鄧小平為核心的黨的第二代領(lǐng)導(dǎo)集體，帶領(lǐng)全國人民靠艱苦奮斗精神全面推進(jìn)改革開放和發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟?！焙\濤這一講話中鮮明地指出：第一，不能形而上學(xué)、絕對化地講艱苦奮斗，艱苦奮斗在不同歷史階段上具有不同的形式、內(nèi)容和要求?！保ń瓭擅裾撚兄袊厣鐣髁x）（四）把發(fā)揚艱苦奮斗的作風(fēng)落實到加強領(lǐng)導(dǎo)干部世界觀的改造上，把它作為反腐倡廉的重要途徑艱苦奮斗作為我們的民族精神，作為共產(chǎn)黨人的優(yōu)良傳統(tǒng)和政治本色，它既是一種生活作風(fēng)，又是一種工作作風(fēng)和思想作風(fēng)。成績越大，喝彩聲越多，我們越要保持清醒的頭腦”。在改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)新時期，特別是進(jìn)入全面建設(shè)小康社會，加快實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化的新的發(fā)展階段，堅持和發(fā)揚艱苦奮斗作風(fēng)的涵義著重體現(xiàn)為：（一）艱苦奮斗的核心在“奮斗”兩字，主要是指精神狀態(tài)過去，人們對艱苦奮斗的理解往往放在“艱苦”兩字上。不僅要對領(lǐng)導(dǎo)干部從事公務(wù)活動情況進(jìn)行監(jiān)督，還要對其生活作風(fēng)情況進(jìn)行監(jiān)督，不僅監(jiān)督八小時之內(nèi)，而且監(jiān)督八小時之外。我們要以改革創(chuàng)新的精神，改革體制，完善機制，從源頭上預(yù)防和治理領(lǐng)導(dǎo)干部存在的不良作風(fēng)。作為領(lǐng)導(dǎo)干部，一定要以平常心看待名位，視名利淡如水，看事業(yè)重如山，立志做大事而不是做大官，要把心思用在工作上，用在為人民謀利益上，把為民多做事，做實事，做好事，做大事，作為立身之本和終身責(zé)任。三是正確對待名位，解決好價值取向問題。必須堅決反對以權(quán)謀私，絕不允許在黨內(nèi)和領(lǐng)導(dǎo)干部層內(nèi)形成既得利益集團。堅持艱苦奮斗、反對享樂主義關(guān)鍵是要做到三個“正確對待”。即使在物質(zhì)方面，我們現(xiàn)在還不是很富裕，就是將來實現(xiàn)了全面建設(shè)小康社會的目標(biāo)，也要堅持艱苦奮斗?！闭且驗橛辛似D苦奮斗精神作支撐，我們黨才得以興旺發(fā)達(dá)，我們的民族才得以自立自強，我們的國家才得以發(fā)展進(jìn)步。鄧小平同志曾經(jīng)指出，提倡艱苦奮斗的傳統(tǒng)能抗住～、克服～。保持和發(fā)揚艱苦奮斗精神，不僅具有經(jīng)濟意義，更具有十分重大的政治意義；不僅關(guān)系到共產(chǎn)黨員的高風(fēng)亮節(jié)，更關(guān)系到黨的興旺發(fā)達(dá)。發(fā)揚艱苦奮斗精神符合我們的國情，是一個共產(chǎn)黨員奮斗的精神動力。事實充分證明，缺乏艱苦奮斗精神的國家，是沒有前途的；缺乏艱苦奮斗精神的民族，是沒有希望的；缺乏艱苦奮斗精神的政黨，是沒有凝聚力和戰(zhàn)斗力的。在深入貫徹落實黨的十六大精神，全面建設(shè)小康社會的關(guān)鍵時刻，總書記從自身做起，堅持和發(fā)揚艱苦奮斗的作風(fēng)，其寓意深刻，意義重大。艱苦奮斗是我們必須大力弘揚的工作作風(fēng)，又是我們必須大力弘揚的思想作風(fēng)，是共產(chǎn)黨