【正文】 體、長知識的最佳時期，同時也是他們正確理想、信念、人生觀、價值觀初步形成的重要時期，抓住這一階段，在教學(xué)中，通過對一些數(shù)學(xué)人物的講述，尤其是對他們?nèi)烁窦捌淙烁窳α繉笫浪a(chǎn)生的影響的分析說明，使學(xué)生在潛移默化中受到啟發(fā)，并循序漸進(jìn)塑造健全的人格。教師的人格品行一直作為一個重要的教育因素，在教育的過程中潛移默化地發(fā)生著作用。因此，教師要做到言傳身教，為人師表，是學(xué)科滲透的關(guān)鍵。最好的是向?qū)W生們講一些有關(guān)中國重要的地理知識。三、把思想教育滲透到數(shù)學(xué)課堂的各個環(huán)節(jié)新課引入可以用數(shù)學(xué)家富于獨(dú)創(chuàng)的史實(shí)或數(shù)學(xué)中蘊(yùn)含的美激勵學(xué)生對數(shù)學(xué)奧秘的探求欲和濃厚興趣，也可以介紹其在生產(chǎn)生活實(shí)際中的應(yīng)用，促其學(xué)好數(shù)學(xué)解決問題的強(qiáng)烈意愿。比如我在講授平面直角坐標(biāo)系時，首先講平面直角坐標(biāo)系是一種劃定點(diǎn)位置的工具，它把幾何中研究的基本對象“點(diǎn)”與代數(shù)中研究的基本對象“數(shù)”聯(lián)系起來，通過平面內(nèi)點(diǎn)與有序?qū)崝?shù)對的對應(yīng)關(guān)系，將一個點(diǎn)在平面內(nèi)的位置，由它的兩個坐標(biāo)（橫坐標(biāo)、縱坐標(biāo)）確定下來。第二篇：初中德育論文德育教學(xué)中如何注重學(xué)生的主體地位回顧和反思十多年來對學(xué)生德育教學(xué)的歷程，我察覺和領(lǐng)悟到當(dāng)前德育之所以滯后于變革的社會現(xiàn)實(shí)，落后于當(dāng)今學(xué)生的實(shí)際，其中一個突出的問題就是忽視學(xué)生的主體性。21世紀(jì)要求人的主體性能得到進(jìn)一步弘揚(yáng)；要求學(xué)校培養(yǎng)的人更具有自尊自信、自我控制、獨(dú)立判斷、自立自理的獨(dú)立人格，有較高的成就動機(jī)、強(qiáng)烈的競爭意識、廣泛的愛好和較強(qiáng)的社會適應(yīng)能力，有創(chuàng)新意識、創(chuàng)造性思維能力和動手實(shí)踐能力。到了初中階段，學(xué)生自我鍛煉欲望逐漸增強(qiáng)：有的想當(dāng)班干部，展示自己的管理才能；有的有藝術(shù)特長，要展示自己的繪畫天賦；有的善于表達(dá)，想給大家講些事情等等。道德情感是人們形成一定道德信念的前提和基礎(chǔ)，對學(xué)生主體性發(fā)展起著激發(fā)動因的作用。核心問題是形成一定的自制力。德育過程中始終堅(jiān)持學(xué)生的主體地位，保證學(xué)生獨(dú)立自主地行使、支配自己的權(quán)利，培養(yǎng)學(xué)生自我教育的能力。三是實(shí)踐鍛煉。在全面貫徹新的課程標(biāo)準(zhǔn)，全面提高學(xué)生素質(zhì)的今天，要使學(xué)生具有愛國主義、集體主義精神，遵守國家法律和社會公德,逐步形成正確的世界觀，人生觀，價值觀，必須重視德育教育，這里我結(jié)合自己的教學(xué)實(shí)踐，談?wù)勅绾卧跀?shù)學(xué)教學(xué)中滲透德育的幾點(diǎn)做法。教師的板書設(shè)計(jì)、語言的表達(dá)、教師的儀表等都可以無形中給學(xué)生美的感染，從而陶冶學(xué)生的情操。一個好老師，不僅對學(xué)生有學(xué)習(xí)上的影響力，而且更重要的是具有人格上的感召力。舉一個例子：在學(xué)生學(xué)習(xí)有理數(shù)概念時，瀕及到學(xué)習(xí)正負(fù)數(shù)的知識。這樣，學(xué)生不僅靈活掌握正、負(fù)數(shù)據(jù)的概念，還學(xué)會了一個重要的地理知識，受到了愛家鄉(xiāng)、愛祖國教育。定理、公式、方法的引入及指導(dǎo)論證教師要抓住時機(jī)，讓學(xué)生參與到結(jié)論的探求推導(dǎo)過程之中，啟發(fā)引導(dǎo)學(xué)生用辨證的思想方法去探求解決問題的新途徑?？傊跀?shù)學(xué)教學(xué)中滲透德育是一個重要的并且需要進(jìn)一步研究和探索的課題，在進(jìn)行這一課題實(shí)踐時必須注意方法上文道結(jié)合，做到自然妥貼，切忌生搬硬套。例如，在一些數(shù)學(xué)課上，為了讓培養(yǎng)追求真理的品質(zhì)，我特別列舉了古代希臘學(xué)者亞里士多德和歐幾里得的例子，這些為了科學(xué)真理而犧牲的學(xué)者這些大無畏的精神讓同學(xué)們深深感動，從而激發(fā)了他們勇于實(shí)踐和追求真理的情感。其身不正，雖令不從”，如果教師沒有高尚的品德，那么就不能教育出具有良好品德的學(xué)生。在初中階段的少年們，思想并不成熟，理解問題更不會太深奧。泰山主峰玉皇頂周圍以及老平臺、黃石崖和黃崖山一帶，海拔高度在1000米至1545米。概念教學(xué)在引入數(shù)學(xué)新概念時，可通過揭示矛盾，尋找解決矛盾的方法進(jìn)行，通過新概念與相關(guān)概念之間的對比，尋找聯(lián)系、區(qū)別。因而告誡學(xué)生，在初中這個人生觀發(fā)展的十字路口，每個學(xué)生都應(yīng)正確認(rèn)識自己和社會，確定正確的人生目標(biāo)，端正人生態(tài)度，為以后長大成才而努力學(xué)習(xí)。對于中學(xué)階段的學(xué)生來說，這一時期正是他們長身體、長知識的最佳時期，同時也是他們正確理想、信念、人生觀、價值觀初步形成的重要時期，抓住這一階段，在教學(xué)中，通過對一些歷史人物的講述，尤其是對他們?nèi)烁窦捌淙烁窳α繉笫浪a(chǎn)生的影響的分析說明，使學(xué)生在潛移默化中受到啟發(fā)，并循序漸進(jìn)塑造健全的人格。教師的人格品行一直作為一個重要的教育因素，在教育的過程中潛移默化地發(fā)生著作用。因此，教師要做到言傳身教，為人師表，是學(xué)科滲透的關(guān)鍵。這樣，學(xué)生不僅靈活掌握了一個國家興盛的原因，還學(xué)會了如何參與建設(shè)一個和諧的社會，這樣就受到了愛家鄉(xiāng)、愛祖國教育。由此加以引申，我們所處的整個社會，實(shí)際上也有著無形前后關(guān)系，每個人在社會的一言一行，就象巴爾干火藥桶一樣，也可以影響到整個國家或者甚至整個世界，比如愛迪生發(fā)明了電燈，就讓整個世界變的光明，以此激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。另外，在學(xué)習(xí)完美國、法國、英國等國家的革命后，通過對各革命過程的總結(jié)，大部分國家都經(jīng)歷了反復(fù)的幾十年，由此啟發(fā)學(xué)生，人生的道路并不是一帆風(fēng)順的，就如同那些國家的革命一樣，有時順利，有時崎嶇；有時高潮跌起，有時低潮綿延，應(yīng)始終保持冷靜向上的人生態(tài)度，去經(jīng)受成功與失敗的考驗(yàn)。三、把思想教育滲透到歷史課堂的各個環(huán)節(jié)新課引入可以用歷史家富于獨(dú)創(chuàng)的史實(shí)或歷史中蘊(yùn)含的美激勵學(xué)生對歷史奧秘的探求欲和濃厚興趣，也可以介紹其在生產(chǎn)生活實(shí)際中的應(yīng)用，促其學(xué)好歷史解決問題的強(qiáng)烈意愿。加強(qiáng)學(xué)生思想教育，其意義不言而喻，初中階段是學(xué)生人生觀、世界觀、行為準(zhǔn)則形成的關(guān)鍵時期，初中教學(xué)在培養(yǎng)學(xué)生良好的道德品質(zhì)、行為習(xí)慣方面擔(dān)負(fù)著重要任務(wù)，而教學(xué)活動是對學(xué)生進(jìn)行思想教育的主渠道道之“源”。”要照亮別人，首先自己身上要有光明；要點(diǎn)燃別人，首先自己心中要有火種。我講了古希臘學(xué)者亞里士多德的“我愛我?guī)煟腋鼝壅胬怼??？傊?，在?shù)學(xué)教學(xué)中滲透德育是一個重要的并且需要進(jìn)一步研究和探索的課題，在進(jìn)行這一課題實(shí)踐時必須注意方法上文道結(jié)合，做到自然妥貼，切忌生搬硬套。定理、公式、方法的引入及指導(dǎo)論證教師要抓住時機(jī)，讓學(xué)生參與到結(jié)論的探求推導(dǎo)過程之中，啟發(fā)引導(dǎo)學(xué)生用辨證的思想方法去探求解決問題的新途徑。這樣，學(xué)生不僅靈活掌握正、負(fù)數(shù)據(jù)的概念，還學(xué)會了一個重要的地理知識，受到了愛家鄉(xiāng)、愛祖國教育。舉一個例子：在學(xué)生學(xué)習(xí)有理數(shù)概念時，瀕及到學(xué)習(xí)正負(fù)數(shù)的知識。一個好老師，不僅對學(xué)生有學(xué)習(xí)上的影響力，而且更重要的是具有人格上的感召力。教師的板書設(shè)計(jì)、語言的表達(dá)、教師的儀表等都可以無形中給學(xué)生美的感染，從而陶冶學(xué)生的情操。參考文獻(xiàn)[1] 道德學(xué)習(xí)的三種途徑徐丹《中國德育》2006年第8期[2] 追求德育與智育的和諧統(tǒng)一李萬軍《中國德育》2006年第7期[3] 德育及公民教育在香港課程改革中的理念、策略和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)張永雄《中國德育》2006年第3期2009德育論文征文初中數(shù)學(xué)德育滲透初探（中學(xué)數(shù)學(xué)）姓名：陳衛(wèi)新單位：寶坻區(qū)八門城鎮(zhèn)八門城中學(xué) 電話：82567117第四篇：初中德育論文淺談利用初中數(shù)學(xué)進(jìn)行德育滲透摘要 當(dāng)前，德育教育是必然趨勢，本文從初中數(shù)學(xué)教學(xué)的特點(diǎn)出發(fā)，對相關(guān)的數(shù)學(xué)教學(xué)的德育功能及如何在數(shù)學(xué)教學(xué)過程中進(jìn)行德育滲透作了一些探討。比如我在講授平面直角坐標(biāo)系時，首先講平面直角坐標(biāo)系是一種劃定點(diǎn)位置的工具，它把幾何中研究的基本對象“點(diǎn)”與代數(shù)中研究的基本對象“數(shù)”聯(lián)