【正文】 主義核心價(jià)值觀提煉升華為：富強(qiáng)、民主、文明、和諧，自由、民主、公正、法制，愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善。2全球化的到來(lái)更是為其對(duì)我國(guó)進(jìn)行文化殖民提供了便捷條件。在價(jià)值基礎(chǔ)上，二者都代表了我國(guó)最廣大人民群眾的根本利益和共同愿景；在價(jià)值內(nèi)容上，都以馬克思理論和中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)理論為基礎(chǔ)，包括了愛(ài)國(guó)主義的民族精神、改革創(chuàng)新的時(shí)代精神和社會(huì)主義榮辱觀的道德精神；在價(jià)值目標(biāo)上，都是為了滿足人民的文化需要，提高人民的思想道德水平和科學(xué)文化素養(yǎng)。從這個(gè)意義上說(shuō)，核心價(jià)值觀的成為文化軟實(shí)力強(qiáng)與弱的關(guān)鍵因素。同時(shí)，要加強(qiáng)正面宣傳和示范引領(lǐng)。關(guān)鍵詞：社會(huì)主義核心價(jià)值觀；引領(lǐng)；思想政治工作社會(huì)主義核心價(jià)值觀是興國(guó)之魂、立國(guó)之本，也是思想政治工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。尤其網(wǎng)絡(luò)傳播大行天下，新聞事件，尤其負(fù)面事件，通過(guò)網(wǎng)絡(luò)傳播的冪效應(yīng)，被過(guò)分渲染和放大甚至扭曲。在思想政治工作中，把社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入員工教育，堅(jiān)持開(kāi)展馬克思主義教育，用馬克思主義中國(guó)化的最新成果武裝黨員、教育員工；堅(jiān)持開(kāi)展理想信念教育，引導(dǎo)員工牢固樹(shù)立中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想和正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀；積極開(kāi)展形勢(shì)政策教育，把“個(gè)人夢(mèng)”、“企業(yè)夢(mèng)”和“中國(guó)夢(mèng)”緊密結(jié)合，形成企業(yè)團(tuán)結(jié)奮斗的精神支柱?？档抡f(shuō)過(guò)：“在這個(gè)世界上，只有兩樣?xùn)|西值得我們仰望終生：一是我們頭頂璀璨的星空，二是人們心中高尚的道德定律。社會(huì)主義核心價(jià)值觀要在落細(xì)上下功夫，就要找準(zhǔn)基層工作職責(zé)與核心價(jià)值觀的“接口”，融入工作、融入生活。要選樹(shù)職工身邊典型，設(shè)立“善行義舉榜”，推進(jìn)道德模范、敬業(yè)標(biāo)兵、優(yōu)秀團(tuán)隊(duì)評(píng)選，以身邊人講身邊事，把更多的“平民英雄”、“最美人物”、“凡人善舉”挖掘出來(lái)、推廣開(kāi)來(lái)，在潛移默化中傳揚(yáng)崇德向善的感人事跡。[3][J].思想戰(zhàn)線，2010，（36）。 社會(huì)公德的內(nèi)容不包括（）。A、基礎(chǔ)B、精髓C、靈魂D、依據(jù)二、多選題中華民族傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，博大精深，積淀著中華民族最深層次的精神追求，包含著中華民族最根本的精神基因，是凝練社會(huì)主義核心價(jià)值觀珍貴的思想資源。實(shí)行科學(xué)決策，有利于黨和政府決策的正確性和科學(xué)性 ，推動(dòng)社會(huì)主義建設(shè) ，促進(jìn)社會(huì)穩(wěn)定，保障安定團(tuán)結(jié)的政治局面 先進(jìn)文化的功能重要體現(xiàn)在（）。弘揚(yáng)以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神（）。對(duì)于這些嚴(yán)重的道德問(wèn)題，究其原因有（）。、占道、開(kāi)車打手機(jī)、不系安全帶 、超速駕駛、嚴(yán)懲超員、行人過(guò)街跨越隔離設(shè)施 ，有序停放2“講文明、樹(shù)新風(fēng)”活動(dòng)的具體包括以下內(nèi)容（）。，具有弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義精神的功能 ，維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一的功能 、追求和平、促進(jìn)和諧的功能 、積極進(jìn)取、奮發(fā)有為的功能3國(guó)資委應(yīng)該將國(guó)有資產(chǎn)放在國(guó)民經(jīng)濟(jì)戰(zhàn)略布局調(diào)整的社會(huì)環(huán)境中進(jìn)行運(yùn)營(yíng)監(jiān)管，實(shí)現(xiàn)這種監(jiān)管需要具備的條件是（）A、國(guó)有資產(chǎn)運(yùn)作實(shí)現(xiàn)商業(yè)化的運(yùn)作 B、存在對(duì)國(guó)有資產(chǎn)運(yùn)作進(jìn)行監(jiān)管的部門 C、建立相關(guān)政策的研究機(jī)構(gòu) D、符合領(lǐng)導(dǎo)的個(gè)人愿望3把社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入國(guó)民教育和精神文明建設(shè)的全過(guò)程的途徑包括（）A、突出黨政機(jī)關(guān)、黨員干部、以及先進(jìn)典型的模范帶頭作用B、發(fā)揮現(xiàn)代傳媒和大眾文化在形塑人的觀念世界和生活方式方面的作用 C、發(fā)揮現(xiàn)代化教育體系在核心價(jià)值觀的教育與傳播中的主渠道作用 D、“加強(qiáng)國(guó)家文化傳播力建設(shè)，更新全球化、信息化時(shí)代的文化傳播途徑和手段外的所有選項(xiàng)3以下對(duì)樹(shù)立政府和公共管理者的公共利益典范理解正確的是（）A、首先是“官德”B、要特別強(qiáng)調(diào)公共管理者意識(shí) C、改變整個(gè)社會(huì)道德 D、樹(shù)立道德模范是改變整個(gè)社會(huì)道德水平現(xiàn)狀的唯一手段3對(duì)于公正與效率二者的區(qū)別與聯(lián)系，以下理解正確的是（）A、效率依賴于公正B、效率是實(shí)現(xiàn)公正，推動(dòng)公正發(fā)展的基本條件 C、追求公正與效率的統(tǒng)一，是社會(huì)主義的內(nèi)在要求D、在一定程度上，公正決定效率，公正的水平?jīng)Q定效率的可能性程度3社會(huì)主義和資本主義的區(qū)別之處在于（）A社會(huì)主義要比資本主義更快發(fā)展生產(chǎn)力 B社會(huì)主義要消滅剝削，消除社會(huì)不平等和不公平C社會(huì)主義更關(guān)注自由競(jìng)爭(zhēng)和效率D社會(huì)主義要逐步實(shí)現(xiàn)人與社會(huì)的自由全面發(fā)展三、填空題目前，我國(guó)的人口紅利逐漸減弱，最主要的原因人口老年化。、近年來(lái)各地紛紛結(jié)合當(dāng)?shù)厍闆r提出各自城市的核心價(jià)值觀，像北京提出“愛(ài)國(guó)、創(chuàng)新、包容、_厚德”的北京精神，上海提出“海納百川、追求卓越”的上海精神等。 （C）是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的主題。（A）是高尚的，是志愿服務(wù)精神的精髓。、民族性 、崇高性 、傳統(tǒng)性 、傳統(tǒng)性對(duì)于目前中國(guó)社會(huì)價(jià)值觀的基本狀況，以下理解正確的是（ABC）A、傳統(tǒng)與現(xiàn)代、“中”與“西”、“左”與“右”等多元價(jià)值觀并存共處 B、封建主義價(jià)值體系的“權(quán)本位”和資本主義價(jià)值體系的“錢本位”仍擁有一定市場(chǎng)C、理想價(jià)值觀與世俗價(jià)值觀互相交織中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命、建設(shè)和改革的長(zhǎng)期實(shí)踐中，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義同中國(guó)實(shí)踐相結(jié)合的兩次歷史性飛躍，產(chǎn)生了兩大理論成果。 構(gòu)建全新的法制觀念，就是樹(shù)立（ABCD）。1構(gòu)筑人與人之間的友善關(guān)系，要做到（BCD）?！庇纱丝梢?jiàn)（ABD）。 2創(chuàng)建文明城市、（A）、（B）是人民群眾移風(fēng)易俗、改造社會(huì)、建設(shè)美好生活的偉大創(chuàng)造。根據(jù)十八屆三中全會(huì)《決定》，國(guó)家新設(shè)的機(jī)構(gòu)有：國(guó)家安全委員會(huì)、全面深化改革領(lǐng)導(dǎo)小組。全面開(kāi)展“ 文明交通 行動(dòng)計(jì)劃”，大力倡導(dǎo)六大文明交通行為，自覺(jué)摒棄六大交通陋習(xí)。社會(huì)主義核心價(jià)值觀是社會(huì)主義制度的內(nèi)在精神和生命之魂，在所有社會(huì)主義價(jià)值目標(biāo)中處于核心地位，發(fā)揮著主導(dǎo)和引領(lǐng)作用，其中文化建設(shè)是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的重要 組成部分。有些居民幾乎沒(méi)有文化消費(fèi)概念，年輕人認(rèn)為玩電子游戲、泡網(wǎng)吧就是文化消費(fèi)，年長(zhǎng)者 則干脆認(rèn)為花那個(gè)冤枉錢做什么，有些家庭文化生活支出近于零。三、以社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)街道社區(qū)文化建設(shè)的方法（一）因地制宜，加大投入，加快街道文化設(shè)施建設(shè) 環(huán)境影響人，環(huán)境改變?nèi)耍h(huán)境造就人。經(jīng)濟(jì)是基礎(chǔ)，而作為上層建筑的文化建設(shè)則對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展起著至關(guān)重要的作用。四是一主與多輔的關(guān)系。（二〇一五年九月）。（四）創(chuàng)造條件，外引內(nèi)化，以人才培育助力社區(qū)文化發(fā)展當(dāng)前解決基層文化落后，人才缺乏的問(wèn)題，還應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持“外引內(nèi)化”的思路，一方面要?jiǎng)?chuàng)造條件，加強(qiáng)外聯(lián)，加大與區(qū)級(jí)文化人才的溝通、學(xué)習(xí)、交流，還要建立人才幫扶機(jī)制，形成長(zhǎng)效良性互動(dòng)，避免一陣風(fēng)。硬件是搞好文化建設(shè)的物質(zhì)基礎(chǔ)，但硬件不是文化建設(shè)的全部，硬件依靠軟件的完善才能真正發(fā)揮作用。（二）深入挖掘，倡導(dǎo)新風(fēng)，不斷豐富社區(qū)文化的深層內(nèi)涵倡導(dǎo)文明新風(fēng)、和諧發(fā)展是街道社區(qū)文化建設(shè)的最終落腳點(diǎn)。據(jù)調(diào)查，80%以上的居民文化生活僅限于看電視、打牌、娛樂(lè)。文化建設(shè)是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的延伸，是社會(huì)主義核心價(jià)值觀在社會(huì)發(fā)展到一定時(shí)期的必然產(chǎn)物，文化發(fā)展是社會(huì)主義核心價(jià)值觀在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的有機(jī)表現(xiàn)。1價(jià)值觀最基本的主體是個(gè)人。加強(qiáng)法治文化建設(shè)，為依法治國(guó)提供思想基礎(chǔ)和精神支柱。 弘揚(yáng)傳統(tǒng)節(jié)日文化，發(fā)揮其所具有的強(qiáng)烈的（A）認(rèn)同感、（B）認(rèn)同感、（C）認(rèn)同感，能夠最大限度地凝聚民心，有力地抵制西方文化的沖擊和滲透。 ，特別是面對(duì)重大事件或突發(fā)事件時(shí)所普遍出現(xiàn)的認(rèn)識(shí)傾向、心里傾向、情感傾向。：建設(shè)社會(huì)主義精神文明，實(shí)行依法治國(guó)和以德治國(guó)相結(jié)合