【正文】 可見師生的書法作品，《弟子規(guī)》、《三字經(jīng)》、《論語(yǔ)》中的相關(guān)語(yǔ)句規(guī)范著孩子們的言行。比如小學(xué)接觸《弟子規(guī)》等一類朗朗上口的簡(jiǎn)單科目，初中生更注重修身修德，而高中生認(rèn)知能力比較高，又有一定的語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)積累，將涉及楹聯(lián)一類相對(duì)較深的內(nèi)容。經(jīng)過(guò)多年總結(jié)，孫曉暉老師得到全國(guó)知名教授、北京師范大學(xué)心理學(xué)院教授金盛華的指點(diǎn)，憑借自身兢兢業(yè)業(yè)的一線鉆研，編寫了一本包含200多個(gè)案例的思品書籍，開辟的?三三教育模式?不僅讓學(xué)生愛上思品課，還讓他們舒緩了心情。亮點(diǎn)二每天一節(jié)思品課師生“心與心對(duì)話”“但丁曾說(shuō)，知識(shí)不足，可以用道德來(lái)彌補(bǔ)。而會(huì)做人，排第一位。亮點(diǎn)一繼承儒家思想再建德育新體系“中國(guó)傳統(tǒng)文化是中國(guó)數(shù)千年沉淀下來(lái)的精華，學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化能了解歷史、了解文化。他是中國(guó)改革優(yōu)秀人物，全國(guó)勞模、成都市優(yōu)秀中小學(xué)校長(zhǎng)、全國(guó)優(yōu)秀教育工作者……很少有校長(zhǎng)能像他一樣，連續(xù)兩次被邀請(qǐng)參加國(guó)慶觀禮?！秉S光成校長(zhǎng)在幾十年的教育生涯中取得諸多成就，歸根結(jié)底得益于他對(duì)中國(guó)博大精深的傳統(tǒng)文化的運(yùn)用，將數(shù)千年沉淀下來(lái)的教育精髓滲透于日常教學(xué)。學(xué)而》中說(shuō)?君子務(wù)本，本立而道生?。要求學(xué)生規(guī)范個(gè)人行為，建立良好的行為習(xí)慣和道德品格，以好的道義作為行事準(zhǔn)則。為了讓孩子們有夢(mèng)、有愛、有動(dòng)力，黃光成要求全校教師觀察學(xué)生行為、深入孩子心靈，探究他們的想法，通過(guò)科學(xué)、心理教育和他們對(duì)話，幫助他們打開“心結(jié)”，培養(yǎng)習(xí)慣，樹立品格。“這還不夠！”今年，學(xué)校聘請(qǐng)大學(xué)知名教授、課程專家為本校的國(guó)學(xué)教育量身定制國(guó)學(xué)教學(xué)標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)課程標(biāo)準(zhǔn)、教學(xué)模式等作出規(guī)范?！秉S光成說(shuō)，自己天天練習(xí)書法，要求全校教師寫書法，“希望電腦、手機(jī)等電子產(chǎn)品不要侵占了我們的傳統(tǒng)文化。池金鳳華西都市報(bào)記者肖笛人物檔案黃光成出生年代20世紀(jì)40年代供職單位四川省雙流縣棠中外語(yǔ)學(xué)校職務(wù)校長(zhǎng)星座摩羯座人生哲學(xué)君子務(wù)本本立而道生中華傳統(tǒng)美德內(nèi)容豐富、博大精深。孝悌的擴(kuò)展就是忠恕之道。這樣的例子不勝枚舉，例如：戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的屈原的愛國(guó)情懷；南宋岳飛的“精忠報(bào)國(guó)，還我河山”；南宋陸游病危之際仍念“王師北定中原日，家祭無(wú)忘告乃翁”；清末林則徐“茍利國(guó)家生死以，豈因福禍避趨之”。中國(guó)文化中的大同境界，墨子的“摩頂放踵，利天下為之”。作為道德規(guī)范，有“禮制”、“禮節(jié)”、“禮儀”、“禮貌”、“禮讓”，都是中華民族傳統(tǒng)美德的具體表現(xiàn)。“人而無(wú)信，不知其可也”。同樣“忘恩”、“忘本”、“負(fù)義”必然會(huì)受到嚴(yán)厲的道德譴責(zé)。二者不可得兼，舍生而取義者也。老子則提出為人處世的“三寶”：“一曰慈，二曰儉，三曰不敢為天下先”。法家把“禮，義、廉、恥”作為“國(guó)之四維”。老子說(shuō)：“信言不美，美言不信。最有代表性的就是曾子的“吾日三省吾身。2—3年級(jí)學(xué)生由于生活經(jīng)驗(yàn)不足，他們?cè)谀吧?、?yán)肅、沖突、恐怖、約束、遭受指責(zé)等情況下，容易產(chǎn)生緊張的情緒，自我調(diào)節(jié)能力比較差，難以釋放心理的壓力，這樣就容易使他們的心情變壞。因此作為21世紀(jì)的社會(huì)主義接班人，作為21世紀(jì)的青少年，我們應(yīng)該外修其行，內(nèi)修其德，將文明禮儀融入進(jìn)我們的靈魂，使之為我們的幸福人生奠基。教學(xué)目標(biāo)“孝親”的含義。講訴兩個(gè)關(guān)于“尊師”的故事。第三課時(shí)課程題目 《敬長(zhǎng)》 教學(xué)內(nèi)容理解“敬長(zhǎng)”的含義。難點(diǎn)：將對(duì)“敬長(zhǎng)”的理解付諸實(shí)踐，生活中如何孝敬長(zhǎng)輩?！坝雁备吨T實(shí)踐。教學(xué)目標(biāo)“愛國(guó)”的重要意義。學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》、《德育啟蒙》里面關(guān)于“誠(chéng)信”的內(nèi)容。難點(diǎn)：將對(duì)“誠(chéng)信”的理解認(rèn)識(shí)付諸實(shí)踐，生活中做到誠(chéng)信。理解“義”字的含義。第九課時(shí)課程題目 《守規(guī)矩》 教學(xué)內(nèi)容理解“守規(guī)矩”的意義。將對(duì)“守規(guī)矩”的理解付諸實(shí)踐，生活中如何做到尚義。（二）用中華民族傳統(tǒng)美德精神營(yíng)造校園文化氛圍中華民族傳統(tǒng)美德，就是中華民族優(yōu)秀道德品質(zhì)、優(yōu)良民族精神、崇高民族氣節(jié)、高尚民族情感、良好民族禮儀的總和。百善孝為先。第三階段主題，自強(qiáng)不息教育。這一主題意在培養(yǎng)學(xué)生熱愛勞動(dòng)、艱苦樸素的優(yōu)秀品質(zhì)，克服輕視勞動(dòng)、鋪張浪費(fèi)的不良品格。（1）五個(gè)一活動(dòng)讀一本傳統(tǒng)美德故事書，使學(xué)生們?cè)凇白x”中領(lǐng)悟中華民族傳統(tǒng)美德精髓；講一則傳統(tǒng)美德故事，在“講”中傳承并弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德； 寫一篇學(xué)習(xí)傳統(tǒng)美德故事體會(huì)，在“寫”中把傳統(tǒng)美德內(nèi)化成自身的優(yōu)良品德；唱一首傳統(tǒng)美德有關(guān)的歌，在“唱”中抒發(fā)情懷； 做一件發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)美德的事，在“做”中實(shí)現(xiàn)人格的升華；（2）自下而上篩選組織一臺(tái)歌舞晚會(huì)，在“篩選組織”中培養(yǎng)人際協(xié)調(diào)能力?！櫻孜渑R患不忘國(guó)，忠也。俗諺牧民》1非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)?！钕逃谩端腿恕?生于憂患而死于安樂。學(xué)而》5言必信，行必果。顏淵》6不精不誠(chéng)，不能動(dòng)人。離婁下》 貴 和8樂民之樂者，民亦樂其樂； 憂民之憂者，民亦憂其憂。學(xué)而》9君子成人之美，不成人之惡?！普纭稘摃祆洹秳駥W(xué)》13明日復(fù)明日，明日何其多！我生待明日，萬(wàn)事成蹉跎?！缎挛宕氛l(shuí)知盤中餐，粒粒皆辛苦。第二章 奉公公生明，偏生暗。1窮且益堅(jiān)，不墜青云之志。2一寸光陰一寸金。3玉不琢，不成器；人不學(xué)，不知道。4勿以惡小而為之，勿以善小而不為。第二章 孝慈5哀哀父母，生我劬勞。60、由儉入奢易，由奢入儉難。中華傳統(tǒng)美德警句名言（學(xué)生版7天生我材必有用。8大丈夫以信義為重。1大道之行也，天下為公。9人見利而不見害，魚見食而不見鉤。國(guó)耳忘家，公耳忘私。1為國(guó)忘私仇，千秋思廉藺。2財(cái)賄不以動(dòng)其心，爵祿不以移其志。3有志者，事竟成，第頁(yè)破釜沉舟，百二秦關(guān)終屬楚； 苦心人，天不負(fù)，臥薪嘗膽，三午越甲可吞吳。5弟子入則孝，出則悌，謹(jǐn)而信，泛愛眾，而親仁。3君不見，黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復(fù)回。4流光容易把人拋，紅了櫻桃，綠了芭蕉。6見善則遷，有過(guò)則改。70、人無(wú)遠(yuǎn)慮，必有近憂。、7會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。8巧言令色，鮮矣仁。第二章 孝慈9前車之覆，后車之鑒。9路遙知馬力，日久見人心。衛(wèi)靈公》不降其志，不辱其身。里仁》士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。――《左傳八佾(y236。――《周易學(xué)而》知恥2記己有恥。盡心上》知恥近乎勇。――《尚書象》3勝人者有力，自勝者強(qiáng)。我們應(yīng)該用自己的實(shí)際行動(dòng)寫好歷史的續(xù)篇，這樣才無(wú)愧于辛勤培養(yǎng)我們的老師，無(wú)愧于我們的偉大時(shí)代?！边@是明清之際愛國(guó)學(xué)者顧炎武的名言。1839年3月，林則徐來(lái)到廣州，禁煙運(yùn)動(dòng)迅速展開。然而，一個(gè)人如果只懂得禮貌的形式，卻沒有謙讓之心，那么，他不會(huì)真正懂得禮貌，謙讓也是謙虛、平等的表現(xiàn)，是禮貌的重要內(nèi)涵?？鬃佑X得這孩子很懂得禮貌，便問(wèn)：“你叫什么？幾歲啦？”孩子說(shuō)：“我叫項(xiàng)橐，7歲！”孔子對(duì)學(xué)生們說(shuō)：“項(xiàng)橐7歲懂禮，他可以做我的老師??！”中華傳統(tǒng)美德故事之四：刻苦學(xué)習(xí)“書山有路勤為徑，學(xué)海無(wú)涯苦作舟”。唐朝大詩(shī)人李白，小時(shí)候不喜歡讀書。一個(gè)人如果都不知道孝敬父母，就很難想象他會(huì)熱愛祖國(guó)和人民。鄰居們都夸子路是一個(gè)勇敢孝順的好孩子。我們不僅要孝敬自己的父母，還應(yīng)該尊敬別的老人，愛護(hù)年幼的孩子，在全社會(huì)造成尊老愛幼的淳厚民風(fēng)，這是我們新時(shí)代學(xué)生的責(zé)任。他來(lái)到山下小河邊，見一位老婆婆，在石頭上磨一根鐵杵。不論是善于治國(guó)的政治家，還是胸懷韜略的軍事家；不論是思維敏捷的思想家，還是智慧超群的科學(xué)家，他們之所以在事業(yè)上取得不同反響，都是與他們從小的遠(yuǎn)大抱負(fù)分不開的。春秋時(shí)期，孔子和他的學(xué)生們周游列國(guó)，宣傳他們的政治主張。頃刻間，鴉片全部銷毀。只要我們光大和發(fā)揚(yáng)這一優(yōu)秀的民族傳統(tǒng)，團(tuán)結(jié)一致，眾志成城，就會(huì)使我們的國(guó)家更加強(qiáng)盛，在世界民族之林中放出更加奪目的光彩。1959年，毛澤東回到了闊別32年的故鄉(xiāng)——韶山，請(qǐng)韶山的老人們吃飯。老師，就象燃燒的蠟燭，用知識(shí)之光照 亮學(xué)生的心靈，直到生命的終結(jié)。――《左傳中庸》改過(guò)3見善則遷(學(xué)習(xí))，有過(guò)則改。子路》2無(wú)羞惡之心，非人也。文言》2不精不誠(chéng)，不能動(dòng)人。――《論語(yǔ)――屈原《離騷》1茍利國(guó)家，不求富貴。秦伯》志不強(qiáng)者智不達(dá)。微子》富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。第四輯 誠(chéng)信仁愛第一章 誠(chéng)信第五輯 明道喻理第一章 明理 第二章 處世 第四章 修身第5頁(yè) 篇三：中華傳統(tǒng)美德格言大全中華傳統(tǒng)美德格言大全持節(jié)三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。上下）9興必慮衰，安必思危。8仁者無(wú)敵。7大海從魚躍，長(zhǎng)空任鳥飛。第4頁(yè)第三章 勸學(xué)4厚德載物4德，國(guó)家之基也。6從善如登，從惡如崩。4明日復(fù)明日，明日何其多！我生待明日是，萬(wàn)事成磋砣。3三更燈火五更雞，正是男兒讀書時(shí)。5誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉。千磨萬(wàn)擊還堅(jiān)勁，任爾東西南北風(fēng)。第二輯 砥礪品學(xué)第一章 勵(lì)志2士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。1執(zhí)法如山，守身如玉。閑居非吾志，甘心赴國(guó)憂。9識(shí)時(shí)務(wù)者為俊杰。1有公心必有公道，有公道必有公制。8溫、良、恭、儉、讓。7千淘萬(wàn)漉（lu）雖辛苦，吹盡狂沙始到金。6君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚。第四章 修身6見善則遷，有過(guò)則改。5事父母，能竭其力。第三輯 尚德修身第頁(yè)第一章 尚德4厚德載物4德，國(guó)家之基也。3讀書破萬(wàn)卷，下筆如有神。2機(jī)不可失，時(shí)不再來(lái)。將相無(wú)無(wú)種，男兒當(dāng)自強(qiáng)。第三章 廉政1君子愛財(cái)，取之有道。上下）（上）第一輯 公忠愛國(guó)第二章 惜時(shí)第一章 愛國(guó)利于國(guó)者愛之，害于國(guó)者惡??但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山。——《左傳——《論語(yǔ)——《論語(yǔ)顏淵》好