【正文】 尤其以勇敢聞名。從此，他牢記“只要功夫深，鐵杵磨成針”的道理，發(fā)奮讀書?？锖庥啄觇彵谝饪嘧x，終以說(shuō)《詩(shī)》而揚(yáng)名；茅以升少年立志，遠(yuǎn)涉重洋，經(jīng)歷千難萬(wàn)險(xiǎn)，終于成為“橋梁之父”?？鬃诱f(shuō)：“你不該在路當(dāng)中玩擋住我們的車！”。中華傳統(tǒng)美德故事之三：謙虛禮貌中國(guó)素稱“禮儀之邦”。林則徐面對(duì)這一切，十分焦急。當(dāng)徐特立60壽辰時(shí)，他特意寫信向徐老祝賀。古人把老師與知識(shí)緊密相連，無(wú)不把尊敬老師放在首位。衛(wèi)靈公》自強(qiáng)3天行健，君子以自強(qiáng)不息。象》3改過(guò)不吝。――《孟子――《左傳梁惠王上》己所不欲，勿施于人。――曹植《白馬篇》厚仁1惟仁者能好人，能惡人。陳涉世家》愛國(guó)1以家為家，以鄉(xiāng)為鄉(xiāng)，以國(guó)為國(guó)，以天下為天下。――《論語(yǔ)――《論語(yǔ)9人見利而不見害，魚見食而不見鉤。8方以類聚，物以群分。第三輯 尚德修身第一章 尚德8言而不信，何以為言。7靜以修身，儉以養(yǎng)德。6子曰；“非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動(dòng)”。誰(shuí)知盤中餐，粒粒皆辛苦。少年辛苦終身事，莫向光陰惰寸功。時(shí)乎時(shí)，不再來(lái)。5士有百行，以德為首。2石可破也，而不可奪堅(jiān)；丹可磨也，而不可奪赤。廉者常樂無(wú)求，貪者常憂不足。大丈夫當(dāng)有憂國(guó)之心。（下）第一輯 公忠愛國(guó)第一章 愛國(guó)臨患不忘國(guó)，忠也。9興必慮衰，安必思危。第五輯 明道喻理第一章 明理第頁(yè) 8他山之石，可以攻玉。第四輯 誠(chéng)信仁愛第一章 誠(chéng)信80、信言不美，美言不信。7前事之不忘，后事之師。6滿招損，謙受益。第三章 勤儉5克勤于邦，克儉于家。50、富潤(rùn)屋，德潤(rùn)身。4讀萬(wàn)卷書，行萬(wàn)里路。3學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦悅乎？3敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)。2盛年不重來(lái)，一日難再晨。1有志者事竟成。一寸山河一寸金。宣公十二年》15儉節(jié)則昌，淫佚則亡。學(xué)記》勤 儉14克勤于邦，克儉于家?！獫h樂府古辭《長(zhǎng)歌行》13莫等閑，白了少年頭，空悲切。為政》12學(xué)而不厭，誨人不倦?！墩撜Z(yǔ)——張載《正蒙——《論語(yǔ)——《荀子秦伯》2燕雀安知鴻鵠之志哉!——《史記儒行》明 志1志當(dāng)存高遠(yuǎn)。（四）通過(guò)學(xué)科滲透，加強(qiáng)中華民族傳統(tǒng)美德精神教育 中學(xué)各學(xué)科都蘊(yùn)含著豐富的傳統(tǒng)美德教育內(nèi)容，要求教師在備課中要不斷挖掘可教育因素，在課堂教學(xué)中擇機(jī)滲透?！碑?dāng)然，以上各主題會(huì)隨著學(xué)期的不同以及德育內(nèi)容的變化而改變，也會(huì)隨著傳統(tǒng)美德教育的成果越來(lái)越多而發(fā)生改變，各班級(jí)也會(huì)根據(jù)自己班級(jí)的情況調(diào)整或加入一些其他傳統(tǒng)美德教育主題。馬鈞發(fā)明翻車、李春建趙州 橋、黃道婆改良紡織工具等等都是勞動(dòng)創(chuàng)造世界的生動(dòng)事例。從孔子的韋編三絕、蘇秦的頭懸梁錐刺股、黃生借書、匡衡隔壁偷光到今人周恩來(lái)為中華崛起而學(xué)等，其精神感人至深。主題班會(huì)是學(xué)校對(duì)學(xué)生加強(qiáng)道德教育的主陣地，充分發(fā)揮主題班會(huì)的作用會(huì)收到意想不到的效果。三、途徑和方法（一）加強(qiáng)教師職業(yè)道德建設(shè)，培養(yǎng)高素質(zhì)的教師隊(duì)伍 教師的職業(yè)道德水平直接影響著學(xué)生的道德水準(zhǔn)，尤其是對(duì)學(xué)生的人格形成影響更大?！笆匾?guī)矩”付諸行動(dòng)。將對(duì)“尚義”的理解付諸實(shí)踐，生活中如何做到尚義。第八課時(shí)課程題目 《尚義》 教學(xué)內(nèi)容理解“尚義”的含義。理解“禮”字的含義。難點(diǎn)：將“愛國(guó)”精神付諸實(shí)踐，生活中如何做到“愛國(guó)”。第五課時(shí)課程題目 《愛國(guó)》 教學(xué)內(nèi)容理解“愛國(guó)”的意義。認(rèn)識(shí)“悌”字的含義。“敬長(zhǎng)”。教學(xué)重難點(diǎn)重點(diǎn)：理解“尊師”的含義。教具 Ppt、短視頻 教學(xué)方法講授法 討論法 直觀演示法 練習(xí)法 教學(xué)評(píng)價(jià)能否在實(shí)際生活中真正做到“孝親”，敬愛父母，尊敬長(zhǎng)輩。學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》里面關(guān)于“孝親”的內(nèi)容?！本褪钦f(shuō)，如果你不講禮儀，就沒法在社會(huì)中立身。衷心希望有興趣的同仁，對(duì)此進(jìn)行補(bǔ)充完善，以使更多讀者從中受益。中國(guó)傳統(tǒng)倫理認(rèn)為“為仁由己”，只要安倫盡份、反躬內(nèi)求，便是道德的完成。中國(guó)是一個(gè)以農(nóng)業(yè)為主要生產(chǎn)方式的國(guó)家，長(zhǎng)期的農(nóng)耕生產(chǎn)，形成了中華民族質(zhì)樸的品格和務(wù)實(shí)的精神。“廉者，清不濫濁也。對(duì)勞動(dòng)者來(lái)說(shuō)，“儉”就是對(duì)自己勞動(dòng)成果的珍惜。荀子明確提出：“先義而后利者榮，先利而后義者辱?？鬃影选靶ⅰ钡臏?zhǔn)則訴諸回報(bào)的情理。以“誠(chéng)”為基礎(chǔ)，中國(guó)人形成了許多相關(guān)的道德，如為人“誠(chéng)實(shí)”，待人的“誠(chéng)懇”，對(duì)事業(yè)的“忠誠(chéng)”?？鬃诱f(shuō)：“不學(xué)禮，無(wú)以立。但它并不完全反對(duì)私利，關(guān)鍵看它是否合乎道德。由此形成一種捍衛(wèi)民族尊嚴(yán)，維護(hù)祖國(guó)利益的崇高品德?！靶┮舱?，其為仁之本”（《論語(yǔ)讓每個(gè)學(xué)生都能高揚(yáng)起生命之帆，都能獲得全面而個(gè)性化發(fā)展，是教育的至高境界，也是棠外人不懈的追求。而棠外早在4年前就規(guī)定師生每周練書法，學(xué)校聘請(qǐng)包括中國(guó)書法協(xié)會(huì)會(huì)員在內(nèi)的專職書法老師授課，針對(duì)不同年級(jí)，教學(xué)又有所變化，不是千篇一律?！绷咙c(diǎn)三制定國(guó)學(xué)新課標(biāo)傳統(tǒng)文化潤(rùn)澤心靈“學(xué)校肩負(fù)著弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化、培養(yǎng)民族精神的重要使命，加強(qiáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育是抓好德育和學(xué)校文化建設(shè)的一項(xiàng)基礎(chǔ)性工作，能讓學(xué)生廣泛了解中國(guó)傳統(tǒng)文化的輝煌成就，為學(xué)生的可持續(xù)發(fā)展奠定深厚的大中華文化底蘊(yùn)，激勵(lì)他們?nèi)?chuàng)造更大的輝煌！”黃光成要求通過(guò)課程滲透、環(huán)境營(yíng)造、活動(dòng)承載等方式讓學(xué)生們時(shí)時(shí)刻刻感受國(guó)學(xué)魅力。育人為本，德育為先。幼兒教育階段，“養(yǎng)善、益智”是首要任務(wù)，“養(yǎng)善”是懂得自己善良的本性，愛父母、愛老師、愛朋友、愛大自然，從小培養(yǎng)善良品性，“益智”是積極開動(dòng)腦筋、多好奇、多學(xué)習(xí)，多鍛煉的思維開發(fā)智力。以史鑒今，可以拓寬我們的思想深度和廣度。2003年，他又率先在全國(guó)建立現(xiàn)代化股份制學(xué)?！闹型庹Z(yǔ)學(xué)校。短短幾年，棠外已經(jīng)譽(yù)響全國(guó)，創(chuàng)造了四川省基礎(chǔ)教育跨越式發(fā)展的典范。”在傳統(tǒng)文化中，黃光成最崇尚儒學(xué)。小學(xué)階段是“名禮、行孝”，即講文明懂禮貌，學(xué)習(xí)生活、交際禮儀、懂規(guī)范，學(xué)會(huì)以禮待人，尤其要對(duì)父母、長(zhǎng)輩有孝心，以孝的要求作為自己行事的基本準(zhǔn)則。如何有效實(shí)施德育，是所有教育工作者面臨的重要課題。學(xué)校專門開設(shè)“國(guó)學(xué)經(jīng)典集萃”、“儒家經(jīng)典名篇誦讀”等校本課程，以“四書”為主，兼收舊時(shí)代傳統(tǒng)教材內(nèi)容，提取“經(jīng)、史、子、集”精華，由淺入深編輯了一套從小學(xué)到高中的教材，充分體現(xiàn)“文以載道”精神?！昂推溆鄬W(xué)校不同，在他人搶分?jǐn)?shù)時(shí)，我們的課程設(shè)置體系以弘揚(yáng)優(yōu)秀中華傳統(tǒng)文化為主、關(guān)注學(xué)生身心健康。棠外致力于培養(yǎng)?懷仁愛之德，有儒雅風(fēng)范?的學(xué)子，我們要走出一條以學(xué)生為中心，以活動(dòng)為載體，以學(xué)生體驗(yàn)感悟?yàn)榉绞降男滦偷掠?，提高德育教育的針?duì)性和有效性，真正解決人的精神激勵(lì)、靈魂塑造和品格提升問(wèn)題，實(shí)現(xiàn)?通其情，達(dá)其理，導(dǎo)其行?的目的。學(xué)而》）。精忠愛國(guó)的精神和氣節(jié)是中華民族巨大的凝聚力，也是推動(dòng)民族民展的巨大精神力量?？思悍罟木?，本質(zhì)上是先公后私、個(gè)人私利服從社會(huì)公利的精神?！敝袊?guó)倫理文化從某種意義上可以說(shuō)是“禮儀文化”。正如《中庸》所說(shuō)：“不誠(chéng)無(wú)物”?！暗嗡?，當(dāng)涌泉相報(bào)?！彼巍⒚骼韺W(xué)家得出“利在義中”、“義中有利”的結(jié)論，明、清思想家則提出“正義謀利”，這種以義為本的根本特點(diǎn)和價(jià)值取向，是中華道德精神的精髓，它升華為“生以載義”，“義以立生”的人生觀和“殺身成仁”、“舍生取義”的崇高道德境界?？鬃诱f(shuō)：“與其奢也，寧儉。”清白不污、純正不茍，為“廉潔”；能辨是非、以義取利，是“廉明”；能自我約束而不貪求，是“廉儉”。中國(guó)傳統(tǒng)美德崇尚質(zhì)樸、樸素?？鬃诱f(shuō)：“君子求諸己，小人求諸人”、“躬自厚而薄責(zé)于人”、“學(xué)而不厭，誨人不倦”，儒家把修己、養(yǎng)身看作是立身處世、實(shí)現(xiàn)人的價(jià)值的根本。第二篇：中華傳統(tǒng)美德（范文）《中華禮儀之美》選修課教學(xué)計(jì)劃一、學(xué)生分析《中華禮儀之美》授課對(duì)象為2—3年級(jí)是學(xué)生自信心形成的關(guān)鍵時(shí)期。于學(xué)生而言在學(xué)校更要學(xué)習(xí)禮儀，這是保證自己與同學(xué)、與老師、與他人和睦相處的前提。講訴兩個(gè)關(guān)于“孝親”的故事。第二課時(shí)課程題目 《尊師》 教學(xué)內(nèi)容理解“尊師”的含義。難點(diǎn)：將對(duì)“尊師”的理解付諸實(shí)踐，生活中如何尊敬老師?！熬撮L(zhǎng)”付諸實(shí)踐。教學(xué)目標(biāo)“友悌”的含義。理解古詩(shī)里面的愛國(guó)名句，講訴兩個(gè)關(guān)于“愛國(guó)”的故事。教具 ppt 短視頻 教學(xué)方法 講授法 討論法 教學(xué)評(píng)價(jià)能否在實(shí)際生活中真正做到“愛國(guó)”。教學(xué)重難點(diǎn)重點(diǎn)：理解“誠(chéng)信”的含義。教學(xué)目標(biāo)“知禮”的含義。學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》、《三字經(jīng)》、《德育啟蒙》里面關(guān)于“尚義”的內(nèi)容。難點(diǎn)：將對(duì)“尚義”的理解付諸行動(dòng)，生活中做到尚義。圍繞 “師德生規(guī)”學(xué)教活動(dòng)，我們?cè)诮處熤虚_展教師職業(yè)道德大學(xué)習(xí)、大討論。在班會(huì)上，把傳統(tǒng)美德教育分主題、按階段、循序漸進(jìn)實(shí)施，加強(qiáng)了教師與學(xué)生、學(xué)生與學(xué)生之間的情感交流與思想交流，促進(jìn)了學(xué)生認(rèn)識(shí)自我、教育自我、挑戰(zhàn)自我，樹立了學(xué)生愛國(guó)主義、集體主義精神，培養(yǎng)了學(xué)生處理協(xié)調(diào)人際關(guān)系的能力。立志勤學(xué)是一種民族責(zé)任感，是人才成長(zhǎng)必須具有的品格，也是事業(yè)成功、國(guó)運(yùn)昌盛必須具有的精神。歷史上有不少勤勞節(jié)儉方面的格言警句，如“一生之計(jì)在于勤”、“由儉入奢易，由奢返儉難“、“靜以修身，儉以養(yǎng)德”，“非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)”等。開展美德精神系列教育實(shí)踐活動(dòng)，使學(xué)生在活動(dòng)中弘揚(yáng)傳承中華民族傳統(tǒng)美德，并不斷內(nèi)化成自身積極向上的人格品質(zhì)。（五）家校聯(lián)手、社會(huì)參與，共同構(gòu)筑學(xué)生健全人格教育網(wǎng)絡(luò)在學(xué)生品德教育上建立家校聯(lián)系手冊(cè)，及時(shí)與家長(zhǎng)溝通、交流，并經(jīng)常與鄉(xiāng)關(guān)工委、團(tuán)委、派出所等部門取得聯(lián)系，共商學(xué)生道德建設(shè)大計(jì)?！T葛亮《誡外生書》1有志不在年高，無(wú)志空長(zhǎng)百歲。陳涉世家》自 強(qiáng)3百尺竿頭，更進(jìn)一步。修身》誠(chéng) 信5與朋友交，言而有信。為政》5民無(wú)信不立。