【正文】 網(wǎng)絡(luò)和媒體是人們和外界溝通的主要渠道。這種行為的動機(jī)一般有二種:一種是純粹為了尋開心、尋求刺激和快感,有人稱這種行為是“為了尋求刺激而對旅游資源的施暴行為”。這種種因素決定了游客在游覽活動過程中不易形成保護(hù)環(huán)境的愿望,因而也不易產(chǎn)生保護(hù)環(huán)境的行為。但事實(shí)上,旅游活動本身的某些特性又不利于游客形成保護(hù)環(huán)境的愿望。所以人性中潛在的惡的東西總是自覺不自覺地流露出來。三、游客不文明旅游行為產(chǎn)生的原因游客的不文明旅游行為產(chǎn)生的原因可能很多,但最主要的應(yīng)是以下幾個(gè)方面: 、生態(tài)道德素質(zhì)低下是產(chǎn)生不文明旅游行為的首要原因。(五)法制觀念淡薄即“講黃色段子、宣揚(yáng)封建迷信、傳播胡編亂造的政治笑話熱衷低級趣味”、“涉足色情場所、參加賭博活動”。然而在各個(gè)景點(diǎn)、景區(qū)經(jīng)?？吹接慰偷牟晃拿餍袨??！皩τ慰偷牟晃拿髀糜涡袨檫M(jìn)行引導(dǎo)、管理和防范已經(jīng)成為迫在眉睫的問題”。(六)不守規(guī)則即“吃自助餐時(shí)多拿多占離開賓館飯店時(shí)取走非贈品貪占小便宜”、“在不打折扣的店鋪討價(jià)還價(jià)”。這是最顯而易見,也是眾多論者都能指出的一個(gè)原因。這使我們看到很多怪現(xiàn)象:平時(shí)在家、在單位講究衛(wèi)生、舉止文明的人在旅游時(shí)卻毫無環(huán)境道德,所到之處一片狼籍。如果我們可以把游客的游覽活動視為一種對旅游環(huán)境的消費(fèi)行為,那么我們可引用環(huán)境消費(fèi)心理學(xué)的有關(guān)觀點(diǎn)。(物質(zhì)攝取意識)外顯的表現(xiàn)。另一種是為了發(fā)泄自己某種不滿情緒,把對環(huán)境、景觀的破壞作為發(fā)泄心中不滿的途徑。因此，我們應(yīng)該充分利用這個(gè)資源。其次，旅游景區(qū)管理人員首先應(yīng)發(fā)揮示范作用，以身作則，保持景區(qū)的整潔。 導(dǎo)游發(fā)揮監(jiān)督作用 導(dǎo)游是和游客距離最近的人，同時(shí)也是對游客的行為起直接到示范、監(jiān)督和制約作用。唯有如此，不斷的去改善旅游環(huán)境，才能夠讓文明旅游蔚然成風(fēng)，進(jìn)而保證“大聲喧嘩、不守秩序”等不文明行為消失的無影無蹤。（3）盡量采用專用術(shù)語來說明事物。通過把鏡頭對準(zhǔn)我們身處其中的校園，發(fā)現(xiàn)校園中的不文明現(xiàn)象，引導(dǎo)我們關(guān)注自身，關(guān)注他人，關(guān)注社會，增強(qiáng)大學(xué)生的社會公德意識和社會責(zé)任感，在批判種種不文明現(xiàn)象的同時(shí)，高揚(yáng)社會主義道德建設(shè)的主旋律，不斷提高自身的社會公德素養(yǎng)，并最終帶動他人，影響社會。同學(xué)們有這種不文明的現(xiàn)象是因?yàn)闆]有人起到帶頭作用，并且應(yīng)該加大對書籍破壞的處罰。4踐踏草坪我們學(xué)校的草場是人工草皮，破壞后極其不易恢復(fù)，但我們?nèi)匀话l(fā)現(xiàn)一些同學(xué)會從草坪上走并且拔草優(yōu)美的校園環(huán)境，是學(xué)生學(xué)習(xí)的重要外部條件，他們會感染熏陶。甚至不少高層同學(xué)將洗腳水往窗外倒等不文明現(xiàn)象。大學(xué)生是引領(lǐng)時(shí)代潮流的主力軍，所以道德修養(yǎng)很重要，培養(yǎng)道德修養(yǎng)從點(diǎn)滴做起，從身邊做起，從現(xiàn)在做起。全然不顧后面排隊(duì)的其他人，所以往往前面有十個(gè)人排隊(duì)，卻要打十幾份甚至幾十份飯菜。但是有不少的人直接把飯?zhí)玫娘埐诉B帶碗筷一同帶回宿舍，而且吃完以后就在飯?zhí)脙?nèi)隨手一丟丟在宿舍的走廊上。（當(dāng)然，這也有食堂的飯菜普遍不好吃的原因）在食堂，垃圾桶里到處都是剩飯剩菜，在筆者單位的食堂，有人笑云，如果這些剩飯菜拿去喂豬，說不定可以開個(gè)養(yǎng)豬場了?！军c(diǎn)評】在國內(nèi)各個(gè)旅游景點(diǎn)看慣了各式各樣的“到此一游”，頂多嫌棄字跡之丑，譏笑下留字者的“大人物”意識，嬉笑之間，“到此一游”竟然發(fā)展成了“國刻”。【點(diǎn)評】兩個(gè)“不顧形象”的泡腳事件一出，網(wǎng)友紛紛表示，國人一路洗腳到國外，看似“煞風(fēng)景”的舉動，實(shí)則是“素質(zhì)低”的表現(xiàn)。早在一個(gè)世紀(jì)前，梁啟超就曾指出，在中國，“一涉公字，其事立敗”，如“公林無不斬伐，公路無不蕪梗，公田無不侵占，公園無不毀壞”。仔細(xì)回想，關(guān)于隨地吐痰是不文明行為的告誡，在中小學(xué)生的課本里，在學(xué)校的文明守則中，何時(shí)“缺席”過？但為何多年過去，這依然能被列進(jìn)幾大不文明行為中？這些年，我們的經(jīng)濟(jì)在騰飛，但是我們的素養(yǎng)有沒有隨著高樓拔地而起？有沒有隨著GDP飛速進(jìn)步？這或許才是我們真正需要思考的。Voltaire宣布計(jì)劃于 2014年推出第一家酒店。國人若能多想想當(dāng)?shù)厝讼察o的生活習(xí)慣，想想入鄉(xiāng)隨俗，尊重他人的文化習(xí)慣，便當(dāng)節(jié)制情感、放低音量?！军c(diǎn)評】一位肯尼亞當(dāng)?shù)氐膶?dǎo)游抱怨，他所接待過的中國游客幾乎都問過他從哪里可以買到象牙，而在肯尼亞，販賣象牙制品是違法的；國人到了馬爾代夫，私撈珊瑚后還到微信上“曬照片”，渾然不知私撈珊瑚是破壞環(huán)境，更是當(dāng)?shù)孛髁罱沟男袨??之所以出現(xiàn)這樣的情形，可能是由于國人不知道當(dāng)?shù)啬切┍Ｗo(hù)環(huán)境的法律條例。放眼互聯(lián)網(wǎng)和現(xiàn)實(shí)生活，一遭遇不快，立馬橫眉冷對，暴戾之氣已是常事。而另一方面，入鄉(xiāng)隨俗更是對旅游國文化的一種尊重。突破入鄉(xiāng)隨俗的藩籬，實(shí)則是對當(dāng)?shù)匚幕哪?，更是?dāng)今快節(jié)奏生活中浮躁心理的表現(xiàn)。不文明的行為，破了道德和規(guī)矩，觸犯了法律，更加折射出國人的無知。事件九：航班延誤大鬧機(jī)場【回放】今年7月，在香港機(jī)場，一對內(nèi)地夫婦因航班延誤開始發(fā)飆，男事主不僅怒砸國泰航空柜臺，砸壞登機(jī)口和電腦鍵盤，還向兩名工作人員潑可樂?！薄军c(diǎn)評】在美國，中國游客喜歡騎上華爾街上的銅牛，擺出很“?！钡臉幼优恼?；在很多演出場所和博物館，主辦方禁止拍照，導(dǎo)游也三令五申，但中國游客還是想拍就拍??很多年前看到過一篇帖子，它為了說明德國人和中國人的區(qū)別用了一系列的對比圖。吉利耶在接受采訪時(shí)說：“來的客人我們也得選擇，比如中國游客就恕不接待。臊的我上去一把捏在手里，像做賊一樣生怕被別人看見。任何人都不是獨(dú)立的個(gè)體，所謂沒有規(guī)矩?zé)o以成方圓，“無秩序”的狀態(tài)勢必給社會生活帶來混亂，最終受影響的，還是我們自己。但是，“外國也有”就能成為“泡腳”的擋箭牌嗎？試想，如果我們因此停止了指責(zé)與反思，在跨出國門時(shí)，我們看不到別人的長處，而是去學(xué)習(xí)別人的缺點(diǎn)，對于文明素質(zhì)的提高只能是有害無益。孩子年少無知，卻也是在國內(nèi)浸淫久矣。短短幾天內(nèi)，不少熱心讀者向本報(bào)反映他們在出境游中的所見所聞以及他們最近了解到的不文明現(xiàn)象。大家每個(gè)人在飯?zhí)美锍酝觑?，都得把碗筷收拾走放回在清理處。三、占位這也算是具有中國特色的不文明現(xiàn)象了。大學(xué)生的風(fēng)氣如何直