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正文內(nèi)容

不文明現(xiàn)象推薦五篇-wenkub

2024-10-21 05 本頁面
 

【正文】 )游客不文明旅游行為本身往往成為其他游客游覽活動(dòng)中的視覺污染,影響游興,破壞環(huán)境氣氛,進(jìn)而影響其他游客的游覽質(zhì)量。(五)法制觀念淡薄即“講黃色段子、宣揚(yáng)封建迷信、傳播胡編亂造的政治笑話熱衷低級(jí)趣味”、“涉足色情場(chǎng)所、參加賭博活動(dòng)”。旅游不文明行為的類型:(一)不講衛(wèi)生即“隨處拋丟垃圾、廢棄物隨地吐痰、擤鼻涕、吐口香糖污染公共環(huán)境”、“在非吸煙區(qū)吸煙打噴嚏不掩口鼻危害他人健康”、“上廁所不沖水、不講衛(wèi)生留臟跡。然而在各個(gè)景點(diǎn)、景區(qū)經(jīng)??吹接慰偷牟晃拿餍袨?。第一篇:不文明現(xiàn)象隨著生活水平的提高,人們更注重提高自己的業(yè)余生活?!皩?duì)游客的不文明旅游行為進(jìn)行引導(dǎo)、管理和防范已經(jīng)成為迫在眉睫的問題”。(二)不講秩序即“坐公交車、乘電梯、購(gòu)物、買票、參觀、就餐時(shí)爭(zhēng)搶擁擠、插隊(duì)加塞不謙讓老幼病殘?jiān)小薄ⅰ芭抨?duì)等候時(shí)跨越黃線”。(六)不守規(guī)則即“吃自助餐時(shí)多拿多占離開賓館飯店時(shí)取走非贈(zèng)品貪占小便宜”、“在不打折扣的店鋪討價(jià)還價(jià)”。(4)游客不文明旅游行為往往會(huì)給其自己人身安全帶來隱患。這是最顯而易見,也是眾多論者都能指出的一個(gè)原因?!暗赖赂腥趸爆F(xiàn)象是游客不文明行為產(chǎn)生的重要原因。這使我們看到很多怪現(xiàn)象:平時(shí)在家、在單位講究衛(wèi)生、舉止文明的人在旅游時(shí)卻毫無環(huán)境道德,所到之處一片狼籍。這可能也跟我國(guó)文化傳統(tǒng)中“他律”文化強(qiáng)于“自律”文化的特征有一定的關(guān)系。如果我們可以把游客的游覽活動(dòng)視為一種對(duì)旅游環(huán)境的消費(fèi)行為,那么我們可引用環(huán)境消費(fèi)心理學(xué)的有關(guān)觀點(diǎn)。就旅游活動(dòng)而言,游客不文明行為對(duì)環(huán)境、景觀的消極影響往往是潛移默化的,它所造成的嚴(yán)重后果往往是長(zhǎng)期累積所形成的,而游客的游覽活動(dòng)是暫時(shí)性、動(dòng)態(tài)性、異地性的, 所以游客并不能看到自己的不文明旅游行為的嚴(yán)重后果。(物質(zhì)攝取意識(shí))外顯的表現(xiàn)。例如,對(duì)眼前的垃圾桶視而不見而把廢棄物故意扔入山谷或湖水中。另一種是為了發(fā)泄自己某種不滿情緒,把對(duì)環(huán)境、景觀的破壞作為發(fā)泄心中不滿的途徑。因此旅游協(xié)會(huì)可以通過調(diào)研,研究制定比《中國(guó)公民國(guó)內(nèi)旅游文明行為公約》和《中國(guó)公民出境旅游文明指南》更為詳盡全面的手冊(cè),將不文明行為寫入這些手冊(cè)中,作為具有影響力但非強(qiáng)制性的推薦指南在全行業(yè)乃至全社會(huì)推廣普及,來引導(dǎo)和規(guī)范旅游者的旅游行為。因此,我們應(yīng)該充分利用這個(gè)資源。有關(guān)部門也可以在景區(qū)內(nèi)舉辦一些有關(guān)文明旅游的活動(dòng),使得社會(huì)大眾通過種種措施對(duì)不文明旅游問題有正確的認(rèn)識(shí)。其次,旅游景區(qū)管理人員首先應(yīng)發(fā)揮示范作用,以身作則,保持景區(qū)的整潔。最后,旅游景區(qū)工作人員對(duì)于游客的不文明行為應(yīng)該予以制止,并對(duì)其進(jìn)行警告,對(duì)其他的游客起到警示的效果。 導(dǎo)游發(fā)揮監(jiān)督作用 導(dǎo)游是和游客距離最近的人,同時(shí)也是對(duì)游客的行為起直接到示范、監(jiān)督和制約作用。與此相適應(yīng),在學(xué)生考取導(dǎo)游證時(shí),旅游管理部門在導(dǎo)游考評(píng)等方面可適當(dāng)增加有關(guān)文明旅游方面的內(nèi)容,并加入對(duì)游客進(jìn)行文明旅游行為教育的考核。唯有如此,不斷的去改善旅游環(huán)境,才能夠讓文明旅游蔚然成風(fēng),進(jìn)而保證“大聲喧嘩、不守秩序”等不文明行為消失的無影無蹤。實(shí)踐報(bào)告書寫說明實(shí)踐報(bào)告中一至四項(xiàng)內(nèi)容為必填項(xiàng),包括實(shí)踐目的和要求;實(shí)踐環(huán)境與條件;實(shí)踐內(nèi)容;實(shí)踐報(bào)告。(3)盡量采用專用術(shù)語來說明事物。實(shí)踐報(bào)告的批改成績(jī)采用百分制,具體評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)由各院部自行制定。通過把鏡頭對(duì)準(zhǔn)我們身處其中的校園,發(fā)現(xiàn)校園中的不文明現(xiàn)象,引導(dǎo)我們關(guān)注自身,關(guān)注他人,關(guān)注社會(huì),增強(qiáng)大學(xué)生的社會(huì)公德意識(shí)和社會(huì)責(zé)任感,在批判種種不文明現(xiàn)象的同時(shí),高揚(yáng)社會(huì)主義道德建設(shè)的主旋律,不斷提高自身的社會(huì)公德素養(yǎng),并最終帶動(dòng)他人,影響社會(huì)。四、實(shí)踐報(bào)告(附件)第三篇:高校不文明現(xiàn)象高校校園不文明現(xiàn)象調(diào)查與分析作為當(dāng)代大學(xué)生,我們有責(zé)任繼續(xù)發(fā)揚(yáng)我們優(yōu)良的傳統(tǒng)美德,所以在我們的一言一行,一舉一動(dòng)中,都要表現(xiàn)我們當(dāng)代大學(xué)生的精神面貌,大學(xué)生的素質(zhì)是表現(xiàn)一個(gè)國(guó)家文明程度的一個(gè)重要標(biāo)志,它表現(xiàn)了一個(gè)國(guó)家的精神面貌,并且它與國(guó)家的總體水平息息相關(guān),所以要不斷提高當(dāng)代大學(xué)生的自身修養(yǎng)和自身素質(zhì),要嚴(yán)格要求大學(xué)生的行為規(guī)范。同學(xué)們有這種不文明的現(xiàn)象是因?yàn)闆]有人起到帶頭作用,并且應(yīng)該加大對(duì)書籍破壞的處罰。6有些同學(xué)買飯 從來不按照隊(duì)伍順序,一個(gè)一個(gè)的進(jìn)行,而是插隊(duì),這是一種自私的表現(xiàn),也是在大學(xué)校園里是極不道德行為,作為一名大學(xué)生應(yīng)該懂得什么是“美德”,什么是“修養(yǎng)” 我認(rèn)為同學(xué)們應(yīng)該加強(qiáng)互相監(jiān)督 對(duì)這一類的同學(xué)堅(jiān)決制止。4踐踏草坪我們學(xué)校的草場(chǎng)是人工草皮,破壞后極其不易恢復(fù),但我們?nèi)匀话l(fā)現(xiàn)一些同學(xué)會(huì)從草坪上走并且拔草優(yōu)美的校園環(huán)境,是學(xué)生學(xué)習(xí)的重要外部條件,他們會(huì)感染熏陶。寢室作為我們學(xué)習(xí)休息的地方,應(yīng)當(dāng)保持清潔,安靜,干爽。甚至不少高層同學(xué)將洗腳水往窗外倒等不文明現(xiàn)象。學(xué)校、班級(jí)、社團(tuán)可以組織一些文明樹新風(fēng)活動(dòng),大力宣傳文明行為,鼓勵(lì)學(xué)生樹文明形象,與不文明現(xiàn)象做斗爭(zhēng)。大學(xué)生是引領(lǐng)時(shí)代潮流的主力軍,所以道德修養(yǎng)很重要,培養(yǎng)道德修養(yǎng)從點(diǎn)滴做起,從身邊做起,從現(xiàn)在做起。由于食堂一般就餐人數(shù)比較多,每到飯點(diǎn),大家都必須得排隊(duì)買飯菜。全然不顧后面排隊(duì)的其他人,所以往往前面有十個(gè)人排隊(duì),卻要打十幾份甚至幾十份飯菜。正因?yàn)檫@樣,先打完飯的人往往會(huì)占到許多位子,這種情況在學(xué)校食堂和機(jī)關(guān)食堂尤為突出。但是有不少的人直接把飯?zhí)玫娘埐诉B帶碗筷一同帶回宿舍,而且吃完以后就在飯?zhí)脙?nèi)隨手一丟丟在宿舍的走廊上。不僅使其他來吃飯的同學(xué)帶來不便,更破壞了食堂的環(huán)境衛(wèi)生。(當(dāng)然,這也有食堂的飯菜普遍不好吃的原因)在食堂,垃圾桶里到處都是剩飯剩菜,在筆者單位的食堂,有人笑云,如果這些剩飯菜拿去喂豬,說不定可以開個(gè)養(yǎng)豬場(chǎng)了。希望以此審視文明,掂量素養(yǎng)二字的分量?!军c(diǎn)評(píng)】在國(guó)內(nèi)各個(gè)旅游景點(diǎn)看慣了各式各樣的“到此一游”,頂多嫌棄字跡之丑,譏笑下留字者的“大人物”意識(shí),嬉笑之間,“到此一游”竟然發(fā)展成了“國(guó)刻”??吹角f嚴(yán)神圣、美輪美奐的文物古跡,游人應(yīng)當(dāng)是發(fā)自內(nèi)心地敬重,靈魂靜穆,隨之獲得心靈的凈化和陶冶。【點(diǎn)評(píng)
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