人生與哲學(xué)教學(xué)大綱(完整版)
【正文】 變化之中； 3． 發(fā)展是前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一； 4． 人生是一個(gè)在曲折中發(fā)展的過(guò)程；5．順境和逆境是人生發(fā)展中不可避免的兩種境遇 6． 順境為人生發(fā)展提供機(jī)遇與有利條件； 7． 逆境可以磨煉人的意志； 8． 順境與逆境的聯(lián)系與轉(zhuǎn)化； 9． 以積極的心態(tài)對(duì)待挫折和逆境 【教學(xué)要求】1．掌握：發(fā)展的含義與實(shí)質(zhì)；人生是一個(gè)在曲折中發(fā)展的過(guò)程；2．熟悉：事物發(fā)展過(guò)程中前進(jìn)性和曲折性的辯證關(guān)系；順境與逆境的聯(lián)系與轉(zhuǎn)化；人生是一個(gè)在曲折中發(fā)展的過(guò)程3．了解：人生發(fā)展中保持積極進(jìn)取的精神；以積極的心態(tài)對(duì)待挫折和逆境【教學(xué)方法】課堂講授、課堂討論 【學(xué)時(shí)】4第五章 矛盾觀點(diǎn)與人生動(dòng)力【教學(xué)內(nèi)容】1． 堅(jiān)持內(nèi)外因相結(jié)合，促進(jìn)自身發(fā)展。諸如靈肉一體、生死無(wú)常，此等命運(yùn)雖圣人等同凡夫，富貴無(wú)異貧賤。第一篇：《人生與哲學(xué)》教學(xué)大綱《人生哲學(xué)》教學(xué)大綱一、課程基本信息課程名稱(chēng)：人生哲學(xué) 課程編碼：13154006 課程類(lèi)別：專(zhuān)業(yè)教育選修課程 適用專(zhuān)業(yè)：思想政治教育 開(kāi)課學(xué)期：第三學(xué)年第二學(xué)期 課程學(xué)時(shí)：32 課程學(xué)分：2 先修課程：馬克思主義哲學(xué)原理并修課程：無(wú)課程簡(jiǎn)介：人生哲學(xué)是哲學(xué)研究的重要分支，它以哲學(xué)觀照人生，從人生體認(rèn)哲學(xué)。如何使得靈肉和諧，生死無(wú)畏，人生選擇固有萬(wàn)千，解脫之道殊途同歸。2．矛盾是事物發(fā)展的動(dòng)力和源泉，也是人生發(fā)展的動(dòng)力 。作業(yè)規(guī)范：交給老師的所有作業(yè)必須書(shū)寫(xiě)清楚、很好地組織和歸類(lèi)、并裝訂好；字跡模糊將會(huì)被退回，必須重新提交一份清晰的版本；提倡并鼓勵(lì)與同學(xué)討論作業(yè)，但是最終的作業(yè)必須是獨(dú)立完成的，抄襲或復(fù)制其他同學(xué)的作業(yè)違背學(xué)術(shù)道德，情節(jié)嚴(yán)重者將提請(qǐng)有關(guān)紀(jì)律檢查部門(mén)處理；如果由于特殊情況不得不缺課的話，請(qǐng)及時(shí)通知我們，我們?cè)试S你在 6下一次上課時(shí)補(bǔ)交缺課當(dāng)天的課堂作業(yè)。這種態(tài)度稱(chēng)為“愛(ài)智”。身體如此沉重，就是因?yàn)樗俏镔|(zhì)，所以有惰性?！灞救A我除了知道我的無(wú)知這個(gè)事實(shí)外一無(wú)所知?！灞救A我們喜歡別人的敬重并非因?yàn)榫粗乇旧?，而是因?yàn)槿藗兊木粗厮鶐Ыo我們的好處?！裆婚_(kāi)始，問(wèn)題就是要把純粹而緘默的體驗(yàn)帶入到其意義的純粹表達(dá)之中?！R克思科學(xué)家在思想中給予我們以秩序；道德在行動(dòng)中給予我們以秩序；藝術(shù)才在對(duì)可見(jiàn)、可觸、可聽(tīng)的外觀的把握中給予我們以秩序?！_爾斯那隱藏著的宇宙本質(zhì)自身并沒(méi)有力量足以抗拒求知的勇氣。前者是一個(gè)自由社會(huì)的前提條件，而后者則象D?托克維爾描述的那樣，意味著“一種新的奴役方式”。在現(xiàn)實(shí)生活中，人類(lèi)常常陷于得與 失、成功與失敗、快樂(lè)與痛苦等困頓之中，也正是 經(jīng)歷困難的磨練，成功與失敗、經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn)的不斷交替，人類(lèi)一步步走出無(wú)知走出幼稚，一步步邁向成熟。正如方東美先生所說(shuō)廣哲學(xué)不能 烘面包，但能使面包增加甜味。苦與樂(lè)共同構(gòu)成了姓的本質(zhì)和全部，正所謂“苦樂(lè)人生”。赫胥黎說(shuō)：“沒(méi)有哪個(gè)聰明的人會(huì)否定 痛苦和憂愁的鍛煉價(jià)值。人不能因?yàn)榭喽^、消沉,他應(yīng)當(dāng)相信在與痛苦抗?fàn)幹?以及在征服痛苦之后，生活中就會(huì)多些陽(yáng)光，少些陰影。生活中并不缺少快樂(lè)，而是缺少發(fā)現(xiàn)感到快樂(lè)的心靈。雖然他的哲學(xué)思想還存在著很大的爭(zhēng)議，但不得不說(shuō)，柏拉圖的哲學(xué)思想在哲學(xué)的發(fā)展史上產(chǎn)生的不可或缺的作用和影響。蘇格拉底所所闡述的哲學(xué)的思想，在柏拉圖那里得到了更加深遠(yuǎn)和完善的發(fā)展，柏拉圖的理念論完成了對(duì)智者哲學(xué)的批判，重新確立了思想在發(fā)揮哲學(xué)功能上的權(quán)威，正如黑格爾所說(shuō)：“柏拉圖的學(xué)說(shuō)之偉大，就在于認(rèn)為內(nèi)容只能為思想所填滿，因?yàn)樗枷胧怯衅毡樾缘模毡榈臇|西（即共相）只能為思想所產(chǎn)生，或?yàn)樗枷胨盐?，它只有通過(guò)思維的活動(dòng)才能得到存在。它的步驟是這樣的：“從顯而易見(jiàn)的美開(kāi)始，繼而為了最高的美而上升，就像在梯子的階上一樣，從一進(jìn)到二，從二進(jìn)到所有美的形體，從美的身體到美的制度，從美的制度到美的學(xué)問(wèn)，最后從學(xué)問(wèn)到那只研究美自身的科學(xué)，最終知道美的本質(zhì)”。再次，所謂懂得“珍惜”，就是要好好把握自己所能擁有的事物。大學(xué)時(shí)代只有四年，是我們學(xué)習(xí)的最佳時(shí)期，這又在這個(gè)時(shí)期好奧的把握自己為以后的學(xué)習(xí)事業(yè)打下扎實(shí)的基礎(chǔ)，才能在以后生活的道路上走得更平坦，更長(zhǎng)遠(yuǎn)。我想對(duì)于哲學(xué)思想的學(xué)習(xí)，更重要的是要將它運(yùn)用到現(xiàn)實(shí)的生活中來(lái)，是哲學(xué)思想真正可以知道我們的現(xiàn)實(shí)生活，讓我們產(chǎn)生正確的生活目標(biāo)，理解正確的生活真諦。所謂“時(shí)間組成一個(gè)人生命的材料”，這句話很有道理。記憶就像是人生的底片，誰(shuí)都不希望它洗印出來(lái)時(shí)上面有污點(diǎn)，但是只有看到過(guò)往中出現(xiàn)的錯(cuò)誤和走過(guò)的彎路，并且勇于承認(rèn)改正它，才能在以后的發(fā)展過(guò)程中取得更大的提高和進(jìn)步。”為了把握理念、結(jié)構(gòu)理念，柏拉圖制定了他的“辯證法”，柏拉圖的辯證法當(dāng)然“不是把觀念型混亂的那種智者派的辯證法，而是在純概念中運(yùn)動(dòng)的辯證法，是邏輯理念的運(yùn)動(dòng)。蘇格拉底被雅典民主政權(quán)以破壞宗教和毒害青年的罪狀處死后，柏拉圖曾游歷埃及等地。他的情緒穩(wěn)定,為自己負(fù)責(zé)，和他在一趟種享受，而不是壓力。苦樂(lè)原來(lái)只有一線之隔，快樂(lè)是一種思想嗎，思想快樂(lè)，你才是一快樂(lè)的人。如果人能夠以積極進(jìn)取的態(tài)度去對(duì)待和展望人生，他就能在人生的苦難中樂(lè)對(duì)人生的苦難。所有的動(dòng)物，包括人，從出生到死亡都要經(jīng)歷各種各樣的痛苦，痛苦是生命個(gè)體自我保護(hù)和物種自保的基本條件，凡是對(duì)痛苦反應(yīng)遲鈍的動(dòng)物最終都被自然界所淘汰。價(jià)值的態(tài)度去看人生，看人 生的任何遭遇和苦樂(lè)，用新的視角來(lái)重估人生的 價(jià)值〇哲學(xué)不健“愛(ài)智慧的一種態(tài)度。一、從哲學(xué)看人生?！獊喞锸慷嗟麦@奇是哲學(xué)家的感
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