【正文】 不得其所，暗示薛寶釵必然遭到冷落孤寒的境遇。第五回是全書(shū)的總綱。（1分）第一回是開(kāi)篇。（1分）《葬花吟》是林黛玉感嘆身世遭遇的全部哀音。（2分）具體說(shuō)說(shuō)《紅樓夢(mèng)》中林黛玉得知寶玉將娶寶釵和賈寶玉發(fā)現(xiàn)新娘是寶釵后各有什么樣的反應(yīng)。最令人感動(dòng)的王熙鳳托孤，劉姥姥救助巧姐兒，就是她善良誠(chéng)信的表現(xiàn)。（1分）“女?huà)z補(bǔ)天”中，“無(wú)材補(bǔ)天，幻形入世”的頑石，便是伴隨寶玉一生的“通靈寶玉”，對(duì)寶玉的叛逆性格有隱喻作用。（意思對(duì)即可，每點(diǎn)2分）請(qǐng)簡(jiǎn)述抄檢大觀園的故事。（3分）結(jié)合具體內(nèi)容，簡(jiǎn)要說(shuō)說(shuō)《紅樓夢(mèng)》第三回“摔玉”事件中反映了賈寶玉怎樣的性格特征。在這個(gè)人身上，寄予了作者對(duì)她的譴責(zé)之意。（書(shū)中寫(xiě)元春“一手?jǐn)v賈母，一手?jǐn)v王夫人，三人滿(mǎn)心里皆有許多話(huà)，只是俱說(shuō)不出，只管嗚咽對(duì)泣。（正確）2.《紅樓夢(mèng)》第三回兩首《西江月》以寓貶于褒的手法，充分概括了寶玉的性格特點(diǎn)。（襲人）11寶玉夢(mèng)游太虛幻境時(shí)，飲的仙茶叫 千紅一窟，品的酒叫 萬(wàn)艷同杯，聽(tīng)的歌曲名叫 《紅樓夢(mèng)》。（薛寶釵、林黛玉）②根并荷花一莖香，平生遭際實(shí)堪傷。、聲色犬馬的兩名男子： 賈赦、賈璉。2.《紅樓夢(mèng)》中“未見(jiàn)其人，先文其聲”的是指 王熙鳳，該人最善弄權(quán)術(shù)，例如毒設(shè) 相思局、弄權(quán) 鐵檻寺、逼死 尤二姐、破壞 寶黛愛(ài)情，最后落了個(gè)“機(jī)關(guān)算盡太聰明，反誤了卿卿性命”的悲劇下場(chǎng)。，請(qǐng)指出這些判詞分別預(yù)示了哪些女子的命運(yùn)。清明涕泣江邊望，千里東風(fēng)一夢(mèng)遙。，各人住的地方是不同的，如賈寶玉住的是__怡紅院___，林黛玉住的是___瀟湘館__，薛寶釵住的是_蘅蕪苑____，李紈住的是稻香村，探春住的是秋爽齋，迎春住的是綴錦樓，惜春住的是蓼風(fēng)軒，妙玉住的是櫳翠庵。他特別強(qiáng)調(diào)詩(shī)要有新意，要寄寓情感，不能以辭害意等，這是一種明達(dá)通脫的觀點(diǎn)。（應(yīng)為薛寶釵）《紅樓夢(mèng)》中沒(méi)有正面描述晴雯的美麗，但是讀者都知道晴雯的美麗出眾，是因?yàn)椴苎┣塾娩亯|渲染的手法，讓一些反感晴雯的人（如最恨晴雯的王善保家的、王夫人等人）從口中說(shuō)出來(lái)，這就使得晴雯的美麗更加突兀。神瑛侍者曾澆灌絳珠草，使之久延歲月，脫去草木之胎修成女體。同時(shí)寶玉不計(jì)身份地位，與大觀園里的女孩廝混，結(jié)交優(yōu)伶，更是違背了封建社會(huì)里“男女授受不親”“長(zhǎng)幼尊卑有序”的禮法。（5分）試分析《紅樓夢(mèng)》以“女?huà)z補(bǔ)天”“木石前盟”兩個(gè)神話(huà)故事開(kāi)篇的作用。根據(jù)你對(duì)劉姥姥的了解，說(shuō)說(shuō)她的性格特點(diǎn)，以及她在全書(shū)中的作用。三是在意義上的象征作用。（“哭找黛玉”，1分；“哭祭黛玉”1分。賈府大興土木，歷時(shí)半年建成，后元春回家省親，賜名“大觀園”。第四回是展現(xiàn)小說(shuō)更廣闊的社會(huì)背景?！敝械摹巴C(jī)德”說(shuō)的是《紅樓夢(mèng)》中哪個(gè)女子？其命運(yùn)如何？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。3.《紅樓夢(mèng)》中頗具叛逆性格的三人是：、和。①可嘆停機(jī)德，堪憐詠絮才。（）⑤枉自溫柔和順，空云似桂如蘭?！都t樓夢(mèng)》里，大觀園成立了一個(gè)詩(shī)社叫，其成員有稻香老農(nóng)（李紈）、瀟湘妃子（）、蘅蕪君（）、怡紅公子（）、蕉下客（）、菱洲（迎春）、藕榭（惜春）等人。（）》中寫(xiě)元春省親，“處處燈光相映，時(shí)時(shí)細(xì)樂(lè)聲喧，說(shuō)不盡這太平氣象，富貴風(fēng)流。（）《紅樓夢(mèng)》中塑造的非常成功的形象，她貪婪、兇狠、狡詐，“毒設(shè)相思局”中她設(shè)計(jì)害死試圖調(diào)戲她的賈瑞；她還假意籠絡(luò)尤三姐，最后借刀殺人。在《紅樓夢(mèng)》里，劉姥姥三進(jìn)榮國(guó)府，見(jiàn)證了賈府的興盛衰亡?！敝械摹巴C(jī)德”說(shuō)的是《紅樓夢(mèng)》中哪個(gè)女子？其命運(yùn)如何？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（元春、迎春、探春、惜春、林黛玉、薛寶釵、史湘云、王熙鳳、李紈、秦可卿、巧姐、妙玉）7.《紅樓夢(mèng)》中最卑躬屈膝的丫環(huán)是 襲人；最有反抗性格的丫環(huán)是 晴雯，性格最剛烈的丫環(huán)是 鴛鴦。自從兩地生孤木，致使香魂返故鄉(xiāng)。（）2.《紅樓夢(mèng)》中寶玉挨打后，林黛玉“早聽(tīng)人一句話(huà)，也不至今日。”寫(xiě)出了賈府上下的歡欣和忙碌，特別是元春一手?jǐn)v著賈母，一手?jǐn)v著王夫人，心中充滿(mǎn)了喜悅。瘋跛道人吟唱了《好了歌》，甄士隱未能徹悟，到人又作《好了歌》解注，甄士隱聽(tīng)后便隨瘋跛道人出家去了?！百Z不假，白玉為堂金為馬?！都t樓夢(mèng)》是以賈、史、王、薛四大家族由盛轉(zhuǎn)衰為背景，故事情節(jié)由主次兩條矛盾線(xiàn)索構(gòu)成的。從這條主線(xiàn)看，造成賈、林愛(ài)情悲劇的根本原因是：在封建制度與禮教的桎梏下，青年男女愛(ài)情、婚姻不能自主，而取決于封建家長(zhǎng)的意愿。四大家族盛況賈不假，白玉為堂金作馬阿房宮，三百里，住不下金陵一個(gè)史 東海缺少白玉床，龍王請(qǐng)來(lái)金陵王 豐年好大雪，珍珠如土金如鐵二、作者生平曹雪芹，名霑（zhān)（約1715~約1763），字夢(mèng)阮，號(hào)雪芹、芹圃、芹溪。曹寅病故，其子曹颙、曹頫先后繼任江寧織造。曹雪芹自幼就是在這“秦淮風(fēng)月”之地的“繁華”生活中長(zhǎng)大的。晚年，曹雪芹移居北京西郊香山一帶，還是有名的醫(yī)生。曹雪芹是一位詩(shī)人。”可見(jiàn)他畫(huà)石頭時(shí)寄托了胸中郁積著的不平之氣。所以，高鶚的后四十回乃一大敗筆?！都t樓夢(mèng)》所描寫(xiě)的不是“洞房花燭、金榜題名”的愛(ài)情故事；而是寫(xiě)封建貴族青年賈寶玉、林黛玉、薛寶釵之間的戀愛(ài)和婚姻悲劇。作為榮國(guó)府嫡派子孫，他出身不凡,又聰明靈秀,是賈氏家族寄予重望的繼承人。我見(jiàn)了女兒便清爽，見(jiàn)了男子便覺(jué)濁臭逼人”?？墒琴Z寶玉一心追求真摯的思想情誼，毫不顧忌家族的利益。因而他的出路在現(xiàn)實(shí)中是不存在的，．林黛玉林黛玉聰明美麗，才華橫溢而性格孤傲的女子。她的內(nèi)心世界似難捉摸，但也常常將其顯露于外。有的尊薛而抑林，有的則尊林而抑薛。她曾多次規(guī)勸賈寶玉走“仕途經(jīng)濟(jì)”、“立身?yè)P(yáng)名”之道，以至引起賈寶玉的極大反感，說(shuō)她說(shuō)的是“混帳話(huà)”，并說(shuō)“好好的一個(gè)清白女子，也學(xué)的沽名釣譽(yù)，入了國(guó)賊祿鬼之流”；她也多次向黛玉、湘云進(jìn)行“女子無(wú)才便是德”、“總以貞靜為主”之類(lèi)的封建說(shuō)教?！倍谶@種貌似不偏不倚的處世態(tài)度中，她特別注意揣摩和迎合賈府統(tǒng)治者的心意，以博取他們的好感，而對(duì)于被人瞧不起的趙姨娘等人，也未嘗表現(xiàn)出冷淡和鄙視的神色，因而得到了賈府上上下下各種人等的稱(chēng)贊。她說(shuō)：“我來(lái)了這么幾年，留神看起來(lái)，風(fēng)丫頭憑她怎么巧，也巧不過(guò)老太大去。作者塑造薛寶釵這個(gè)形像，絕非僅僅寫(xiě)出一個(gè)沽名釣譽(yù)的國(guó)賊祿鬼和八面玲瓏的勢(shì)力小人；更不是要塑造一個(gè)虛偽奸隱的“女曹操”；甚至也不止是塑造一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)的封建淑女形像；而是在薛寶釵這個(gè)形像中，寄托著作者復(fù)雜的感情，深深的感慨：既贊美這位美麗少女的聰明才智，同情她不幸的悲劇命運(yùn)；又痛惜她奴隸般地信奉封建禮教，批判她“隨分從時(shí)”的處世哲學(xué)。也由于《紅樓夢(mèng)》內(nèi)容含量的浩大，所以不同的人賦予給它不同的主題。這些看似遙遠(yuǎn)和不相干的事情，后來(lái)變成摧毀強(qiáng)大中華帝國(guó)的重要因素。曹雪芹是用愛(ài)的哲學(xué)理念雕塑著他書(shū)中的主人公寶玉。它代表了《紅樓夢(mèng)》的最高藝術(shù)成就。病弱的林黛玉，貌若西子，多疑刻薄，清高孤傲，任情任性，弄得眾人相背；康健的薛寶釵，冠艷群芳，知情達(dá)理，寬容隨和，穩(wěn)重和平，深得上下歡迎。這些不同的性格都是由于人物各自的不同出身、不同教養(yǎng)、不同經(jīng)歷、不同地位、不同思想所造成的。家庭的盛衰變化，使他深深地感受到封建貴族階級(jí)的腐朽殘酷和內(nèi)部的傾軋離析，遂以畢生精力，創(chuàng)作《石頭記》（即《紅樓夢(mèng)》），“披閱十載，增刪五次”，但終因貧病早卒，只留下前80回的定稿，未能完成全書(shū)?！都t樓夢(mèng)》的版本，大致可分為兩個(gè)系統(tǒng)。他厭棄封建貴族生活，背棄了封建家庭給他安排下的功名富貴、榮宗耀祖的道路；他把全部熱情和理想寄托在那些被侮辱、被損害的女孩子身上，對(duì)“男尊女卑”的封建傳統(tǒng)觀念進(jìn)行了大膽的挑戰(zhàn)；他和黛玉的愛(ài)情是促使他一步步走向叛逆的主要原因，他們的愛(ài)情建立在共同反對(duì)封建主義人生道路的基礎(chǔ)上，帶有鮮明的叛逆性質(zhì)。生活上的窮奢極侈，靠的是封建地租的殘酷剝削和高利貸。這顯然不是一個(gè)家庭的個(gè)別現(xiàn)象，而有很大的典型意義，它預(yù)示著封建制度滅亡的命運(yùn)已無(wú)可挽回了。賈赦、賈珍、賈璉、賈蓉、王熙鳳之流無(wú)不丑態(tài)畢露。薛寶釵是書(shū)中和林黛玉相對(duì)立的形象，在她身上體現(xiàn)了封建主義的理想和人生道路。一是120回本系統(tǒng)，包括程甲本和程乙本。后40回一般認(rèn)為是高鄂所續(xù)?！都t樓夢(mèng)》還通過(guò)大事件、大場(chǎng)面，把人物安置在生活沖突的漩渦里，用人物自己的言行，鮮明突出地表現(xiàn)了人物的性格和精神面貌。這兩個(gè)形象一經(jīng)出世，便交替沉浮在個(gè)人的生命歷程中和社會(huì)形態(tài)的變幻中。塑造了一大批獨(dú)具個(gè)性、栩栩如生的藝術(shù)典型。更有詩(shī)、詞、燈迷、酒令、骨牌等皆用隱語(yǔ)，對(duì)研究該書(shū)結(jié)構(gòu)和主旨都有幫助。其中雍正朝八王內(nèi)亂便是最著名的例證?？傊收咭?jiàn)仁，智者見(jiàn)智。魯迅先生曾說(shuō)過(guò)“悲劇就是將人生有價(jià)值的東西，毀滅給人看”（喜劇是把人生無(wú)價(jià)值的東西撕破給人看）《紅樓夢(mèng)》在塑造人物形像時(shí)，有一個(gè)突出的特點(diǎn)，即抓住人物性格的基本特征進(jìn)行反復(fù)描寫(xiě)和刻畫(huà)，以使其突出鮮明外，還圍繞這一基本性格特征展開(kāi)其他方面的描寫(xiě)和刻畫(huà)，使人物性格更加復(fù)雜和豐富?！苯疴A兒投井自殺后，王夫人心里不安。就連小丫頭們，也多和她親近。但是也不能因此將她與賈政、王夫人、王熙鳳等人等同看待，一律說(shuō)成封建統(tǒng)治者。這一形像的基本特征，表現(xiàn)為她是封建禮教忠誠(chéng)的信仰者、自覺(jué)的執(zhí)行者和可悲的殉道者。表面上這樣，其實(shí)內(nèi)心仍是掛念著他，借口去看他。她多愁善感，常常為別人不注意的小事而悲傷流淚。賈寶玉否定封建主義社會(huì)秩序，但思想上并沒(méi)有達(dá)到否定君權(quán)和族權(quán)亦即封建主義統(tǒng)治權(quán)的高度。這實(shí)質(zhì)上就是對(duì)于自己出身的貴族階級(jí)的否定。他的叛逆性格的形成不是偶然的。通過(guò)對(duì)貴族叛逆者的歌頌，表達(dá)了新的朦朧的理想。所以，現(xiàn)在人們說(shuō)起《紅樓夢(mèng)》，往往指的就是曹雪芹的前八十回和高鶚的后四十回續(xù)書(shū)的總稱(chēng)。他的小說(shuō)《紅樓夢(mèng)》內(nèi)容豐富，思想深刻，藝術(shù)精湛，把中國(guó)古典小說(shuō)創(chuàng)作推向最高峰，在世界文學(xué)發(fā)展史上占有十分重要的地位。他的友人敦誠(chéng)曾稱(chēng)贊說(shuō)：“愛(ài)君詩(shī)筆有奇氣,直追昌谷破籬樊。他以堅(jiān)韌不拔的毅力，專(zhuān)心致志地從事《紅樓夢(mèng)》的寫(xiě)作和修訂。曹頫以“行為不端”、“騷擾驛站”和“虧空”罪名革職，家產(chǎn)抄沒(méi)。江寧織造在康熙時(shí)期，其“政治活動(dòng)”是最核心的任務(wù)。祖籍遼寧省遼陽(yáng)市，他的先世原是漢人，宋朝開(kāi)國(guó)元?jiǎng)撞鼙蚴瞧溥h(yuǎn)祖。由此終于選中了薛寶釵而棄置了林黛玉。它以賈、林爭(zhēng)取愛(ài)情自由、婚姻自主和