【正文】 人”。他盡力逃避參加士大夫的交游和應(yīng)酬；對封建士子的最高理想功名利祿、封妻蔭子,十分厭惡,全然否定?？墒琴Z寶玉一心追求真摯的思想情誼，毫不顧忌家族的利益。其實這一切,都是憑藉封建勢力給予他的特權(quán)而產(chǎn)生的，他還不可能否定封建主義的統(tǒng)治。因而他的出路在現(xiàn)實中是不存在的，．林黛玉林黛玉聰明美麗，才華橫溢而性格孤傲的女子?；ㄩ_花謝本來就是自然景象，但她卻由此而想到人生的悲歡離合、聚散無常。她的內(nèi)心世界似難捉摸，但也常常將其顯露于外。但由于封建禮教道德的約束，她不得表白，不得自已，最終在寶釵出閣之日郁郁而死，沒能了卻自己的心愿。有的尊薛而抑林，有的則尊林而抑薛。作者一開始就描寫了她的美貌和品格。她曾多次規(guī)勸賈寶玉走“仕途經(jīng)濟(jì)”、“立身揚名”之道，以至引起賈寶玉的極大反感，說她說的是“混帳話”，并說“好好的一個清白女子，也學(xué)的沽名釣譽，入了國賊祿鬼之流”；她也多次向黛玉、湘云進(jìn)行“女子無才便是德”、“總以貞靜為主”之類的封建說教。一方面過著養(yǎng)尊處優(yōu)的生活；另一方面，又處在封建禮教的壓迫之下，這就是薛寶釵社會關(guān)系的特殊性?！倍谶@種貌似不偏不倚的處世態(tài)度中，她特別注意揣摩和迎合賈府統(tǒng)治者的心意，以博取他們的好感，而對于被人瞧不起的趙姨娘等人，也未嘗表現(xiàn)出冷淡和鄙視的神色，因而得到了賈府上上下下各種人等的稱贊。她喜歡討好人和奉承人。她說：“我來了這么幾年，留神看起來，風(fēng)丫頭憑她怎么巧，也巧不過老太大去。王夫人說，7 不好把準(zhǔn)備給林黛玉做生日的衣服拿來給死者妝裹，怕她忌諱，薛寶釵就自動地把自己新做的衣服拿出來交給王夫人。作者塑造薛寶釵這個形像，絕非僅僅寫出一個沽名釣譽的國賊祿鬼和八面玲瓏的勢力小人；更不是要塑造一個虛偽奸隱的“女曹操”；甚至也不止是塑造一個標(biāo)準(zhǔn)的封建淑女形像；而是在薛寶釵這個形像中，寄托著作者復(fù)雜的感情，深深的感慨：既贊美這位美麗少女的聰明才智，同情她不幸的悲劇命運；又痛惜她奴隸般地信奉封建禮教，批判她“隨分從時”的處世哲學(xué)。五、《紅樓夢》的寫作特色《紅樓夢》驕人的成就和巨大的藝術(shù)價值還在于作品本身。也由于《紅樓夢》內(nèi)容含量的浩大，所以不同的人賦予給它不同的主題。該書反映的是封建社會的衰亡史和封建王朝政治斗爭的歷史。這些看似遙遠(yuǎn)和不相干的事情，后來變成摧毀強(qiáng)大中華帝國的重要因素。一部二十四史是如此，清史又是如此，后來的歷史也是如此嗎？所以書中寫了層出不盡的，影中有影的樹倒猢猻散的結(jié)局。曹雪芹是用愛的哲學(xué)理念雕塑著他書中的主人公寶玉。曹雪芹脫出中國章回小說的窠臼，改變了說書人那種敘述格的體例，以散文化的描寫為主，進(jìn)行著生活全景的創(chuàng)造，不以情節(jié)取勝，而以人情世態(tài)和人物刻畫見長。它代表了《紅樓夢》的最高藝術(shù)成就。這些形象，無不血肉飽滿、個性鮮明。病弱的林黛玉，貌若西子，多疑刻薄，清高孤傲，任情任性，弄得眾人相背；康健的薛寶釵，冠艷群芳，知情達(dá)理，寬容隨和，穩(wěn)重和平，深得上下歡迎。在文學(xué)的評論上，大家可以歌頌林黛玉，但在我們的生活中，借用王蒙的一句話：“如果你的女兒是林黛玉式的性格，她非倒霉不可；如果是薛寶釵式的性格，那她可以有光明的前途。這些不同的性格都是由于人物各自的不同出身、不同教養(yǎng)、不同經(jīng)歷、不同地位、不同思想所造成的。富有諷刺意味又具有生活哲理的“好了歌”世人都曉神仙好,惟有功名忘不了!古今將相在何方?,只有金銀忘不了!終朝只恨聚無多,只有姣妻忘不了!君生日日說恩情,只有兒孫忘不了!癡心父母古來多，孝順兒孫誰見了？第五篇：紅樓夢 導(dǎo)讀語文備課大師 目錄式免費主題備課平臺！《紅樓夢》名著導(dǎo)讀【導(dǎo)讀與點評】曹雪芹（約1715——1764），名霑，字夢阮，號雪芹、芹圃、芹溪。家庭的盛衰變化，使他深深地感受到封建貴族階級的腐朽殘酷和內(nèi)部的傾軋離析，遂以畢生精力，創(chuàng)作《石頭記》（即《紅樓夢》），“披閱十載，增刪五次”，但終因貧病早卒，只留下前80回的定稿，未能完成全書。那時，資本主義萌芽已經(jīng)出現(xiàn)，初期的民主主義思想已經(jīng)產(chǎn)生?！都t樓夢》的版本，大致可分為兩個系統(tǒng)?！緝?nèi)容簡介】《紅樓夢》描寫了各種各樣的矛盾和沖突，如貴族地主和農(nóng)民的矛盾，貴族統(tǒng)治者和廣大奴婢的矛盾，封建衛(wèi)道者和封建叛逆者之間的矛盾以及封建統(tǒng)治階級內(nèi)部的矛盾等等，但主要的矛盾是以封建階級叛逆者所代表的進(jìn)步勢力和以賈母、賈政、王夫人等封建家長為代表的封建勢力之間的沖突，它實質(zhì)上反映了當(dāng)時社會上所存在的初步民主主義思想和傳統(tǒng)的封建主義思想與封建主義的人生道路之間的矛盾。他厭棄封建貴族生活，背棄了封建家庭給他安排下的功名富貴、榮宗耀祖的道路；他把全部熱情和理想寄托在那些被侮辱、被損害的女孩子身上，對“男尊女卑”的封建傳統(tǒng)觀念進(jìn)行了大膽的挑戰(zhàn)；他和黛玉的愛情是促使他一步步走向叛逆的主要原因，他們的愛情建立在共同反對封建主義人生道路的基礎(chǔ)上，帶有鮮明的叛逆性質(zhì)。她依靠賈母和王夫人的勢力，達(dá)到和寶玉結(jié)婚的目的，但并沒有得到愛情的幸福，自己也做了封建主義的犧牲品。生活上的窮奢極侈，靠的是封建地租的殘酷剝削和高利貸。被侮辱、被損害的共同命運，使她們和封建主子之間存在著尖銳的階級矛盾，在和封建勢力的斗爭中，她們和貴族的叛逆者站在一起，相互支持、彼此關(guān)懷。這顯然不是一個家庭的個別現(xiàn)象，而有很大的典型意義，它預(yù)示著封建制度滅亡的命運已無可挽回了。通過這些丫環(huán)們悲慘的遭遇，使我們看到了和她們相聯(lián)系的封建社會中那些被壓迫、被蹂躪的女婦們的血淚史，從而有力地控訴了封建統(tǒng)治階級的罪惡。賈赦、賈珍、賈璉、賈蓉、王熙鳳之流無不丑態(tài)畢露。在這些貴族大家庭中，作者揭露和批判的主要對象是賈府。薛寶釵是書中和林黛玉相對立的形象，在她身上體現(xiàn)了封建主義的理想和人生道路。作品中這兩種勢力的矛盾和斗爭集中地表現(xiàn)在賈、林、薛三人的戀愛和婚姻問題上。一是120回本系統(tǒng)，包括程甲本和程乙本。小說規(guī)模宏大，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，善于刻畫人物，塑造了眾多的具有典型性格的藝術(shù)形象，語言優(yōu)美生動。后40回一般認(rèn)為是高鄂所續(xù)。雍正初年，家道衰落?！都t樓夢》還通過大事件、大場面，把人物安置在生活沖突的漩渦里，用人物自己的言行，鮮明突出地表現(xiàn)了人物的性格和精神面貌。從很多細(xì)節(jié)描寫中，都可以看到人物不同的性格特點。這兩個形象一經(jīng)出世，便交替沉浮在個人的生命歷程中和社會形態(tài)的變幻中?！都t樓夢》塑造的人物還有一個最大特點，那就是人們對這些人物的評價總是隨著社會形態(tài)的變遷和個人的遭際做出不同的審美判斷和價值取向。塑造了一大批獨具個性、栩栩如生的藝術(shù)典型。最令人耳目一新的是，曹雪芹的《紅樓夢》用以假寓真為結(jié)構(gòu)，全書開篇就用了五個回目，以神話故事，“假語村言”掩去內(nèi)容的實質(zhì)，將作品置入撲朔迷離的霧色之中，而改借用“真”“假”觀念，托言“夢” 9 “幻”世界，使得整部小說按著這一以假寓真的結(jié)構(gòu)鋪陳發(fā)展，最后營造出一個 “生活世界”。更有詩、詞、燈迷、酒令、骨牌等皆用隱語，對研究該書結(jié)構(gòu)和主旨都有幫助?；适疑鐣輾埖氖侨诵?。其中雍正朝八王內(nèi)亂便是最著名的例證。然而世界正發(fā)生著巨大的變化?？傊?，仁者見仁，智者見智?！弊髌吠ㄟ^對“賈、史、王、薛”四大家族榮衰的描寫，展示了廣闊的社會生活視野，森羅萬象，囊括了多姿多彩的世俗人情。魯迅先生曾說過“悲劇就是將人生有價值的東西，毀滅給人看”（喜劇是把人生無價值的東西撕破給人看）《紅樓夢》在塑造人物形像時，有一個突出的特點，即抓住人物性格的基本特征進(jìn)行反復(fù)描寫和刻畫，以使其突出鮮明外，還圍繞這一基本性格特征展開其他方面的描寫和刻畫，使人物性格更加復(fù)雜和豐富。薛寶釵性格的復(fù)雜性和豐富性，還表現(xiàn)在她所具有的一些美好的品格?！苯疴A兒投井自殺后，王夫人心里不安。她深知老年人喜歡熱鬧戲文，愛吃甜爛食物，就按賈母平時的愛好回答。就連小丫頭們，也多和她親近。薛寶釵另一個突出的特點，就是很世故，即很會做人和處世。但是也不能因此將她與賈政、王夫人、王熙鳳等人等同看待，一律說成封建統(tǒng)治者。”這就概括地寫出了她謹(jǐn)守封建禮教，順應(yīng)環(huán)境的個性特點，勾勒了一個封建淑女的輪廓。這一形像的基本特征，表現(xiàn)為她是封建禮教忠誠的信仰者、自覺的執(zhí)行者和可悲的殉道者。正是由于這種刻骨的愛，才使他將黛玉對寶玉的一段癡情演繹得美麗異常，刻畫得入木三分，為世人塑造了一個“心較比干多一竅”、反封建禮教的光彩照人的形象。表面上這樣，其實內(nèi)心仍是掛念著他，借口去看他。她深愛著寶玉，但又感到很難如愿。她多愁善感，常常為別人不注意的小事而悲傷流淚。他所反對的,正是他所依靠的。賈寶玉否定封建主義社會秩序，但思想上并沒有達(dá)到否定君權(quán)和族權(quán)亦即封建主義統(tǒng)治權(quán)的高度。賈寶玉對個性自由的追求集中表現(xiàn)在愛情婚姻方面。這實質(zhì)上就是對于自己出身的貴族階級的否定。他憎惡和蔑視世俗男性，親近和尊重處于被壓迫地位的女性。他的叛逆性格的形成不是偶然的。但封建勢力也沒有得到勝利，在另一個意義上說也是失敗了。通過對貴族叛逆者的歌頌，表達(dá)了新的朦朧的理想。三、主題思想曾經(jīng)有人說過，“真正的文學(xué)家的政治洞察力超過政治家”，曹雪芹敏銳地感到時代風(fēng)雨的來臨，在自己豐富生活經(jīng)驗的基礎(chǔ)上，創(chuàng)作了這部不朽的巨著——《紅樓夢》，全面而深刻地反映了這個時代的特征。所以，現(xiàn)在人們說起《紅樓夢》，往往指的就是曹雪芹的前八十回和高鶚的后四十回續(xù)書的總稱。學(xué)界普遍認(rèn)為：他的續(xù)書雖然使故事有了一個完整的規(guī)模，人物大體上都有了一個結(jié)局，但因為他本人的思想境界和藝術(shù)修養(yǎng)都遠(yuǎn)不及曹雪芹，所以他續(xù)寫的內(nèi)容并不符合曹雪芹的原意。他的小說《紅樓夢》內(nèi)容豐富，思想深刻，藝術(shù)精湛，把中國古典小說創(chuàng)作推向最高峰，在世界文學(xué)發(fā)展史上占有十分重要的地位。敦敏《題芹圃畫石》說：“傲骨如君世已奇，嶙峋更見此支離。他的友人敦誠曾稱贊說：“愛君詩筆有奇氣,直追昌谷破籬樊。他性格傲岸，憤世嫉俗，豪放不羈。他以堅韌不拔的毅力，專心致志地從事《紅樓夢》的寫作和修訂。經(jīng)歷了生活的重大轉(zhuǎn)折，曹雪芹深感世態(tài)炎涼，對封建社會有了更清醒、更深刻的認(rèn)識。曹頫以“行為不端”、“騷擾驛站”和“虧空”罪名革職，家產(chǎn)抄沒。在康熙朝，曹家是非常顯赫的貴族世家。江寧織造在康熙時期，其“政治活動”是最核心的任務(wù)。從他的曾祖父曹璽開