【正文】 關(guān)愛(ài)學(xué)生，不是出于教育的策略，不是來(lái)自功利主義。根本一壞，縱然使你有一些學(xué)問(wèn)和本領(lǐng)，也無(wú)甚用處。加強(qiáng)對(duì)學(xué)生進(jìn)行交通、用電、防火、游泳等方面的安全常識(shí)及自救自護(hù)知識(shí)教育。落實(shí)五大教育為提高德育工作的質(zhì)量，在德育工作中我校還重點(diǎn)落實(shí)好五大教育：常規(guī)紀(jì)律教育、孝心教育、養(yǎng)成教育、安全教育和“四遠(yuǎn)離”教育（遠(yuǎn)離機(jī)室網(wǎng)吧、遠(yuǎn)離毒品、遠(yuǎn)離賭博、遠(yuǎn)離損友），尤其要抓好文明禮貌、良好衛(wèi)生習(xí)慣的教育。（五）利用節(jié)假日開(kāi)展各項(xiàng)活動(dòng)（如清明節(jié)掃墓活動(dòng)、青年節(jié)成人宣誓活動(dòng)、植樹(shù)節(jié)植樹(shù)活動(dòng)）等，培養(yǎng)學(xué)生的良好的行為意識(shí)。我們要在師德建設(shè)中突出開(kāi)展《弟子規(guī)》教育活動(dòng)。成立以學(xué)生會(huì)、團(tuán)委、班級(jí)學(xué)生干部為主體的自我管理隊(duì)伍，創(chuàng)造條件讓學(xué)生參與學(xué)校管理，培養(yǎng)學(xué)生自我教育、自我管理、自我監(jiān)督的習(xí)慣和能力。以教育局德育辦，學(xué)校德育工作的整體思路為契機(jī)，繼續(xù)圍繞以人為本，德育為先、和諧發(fā)展的工作原則，堅(jiān)持塑造師德高，師質(zhì)優(yōu)的教師隊(duì)伍，建設(shè)環(huán)境優(yōu)美，設(shè)施完善的一流學(xué)校，全面開(kāi)展傳統(tǒng)教育，以傳統(tǒng)教育促校風(fēng)，促班風(fēng)，開(kāi)展豐富多彩的活動(dòng)，在活動(dòng)中強(qiáng)化德行教育，不斷創(chuàng)新，在創(chuàng)新中發(fā)展，在發(fā)展中提高，努力開(kāi)創(chuàng)學(xué)校德育工作新局面。明確一個(gè)思路本學(xué)年，我校德育工作將以人為本，嚴(yán)格管理，以“東聯(lián)現(xiàn)代中學(xué)三年規(guī)劃中的德育工作思路”為導(dǎo)向，以“中國(guó)傳統(tǒng)文化”為學(xué)校德行教育的藍(lán)本，以愛(ài)國(guó)教育為中心、以養(yǎng)成教育為基礎(chǔ)、以培養(yǎng)學(xué)生人格品質(zhì)為重點(diǎn)，全面落實(shí)學(xué)生思想道德建設(shè)任務(wù)，使學(xué)生養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣和禮儀風(fēng)范。（一）是要加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)、精心組織、在廣大師生中掀起學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》，歷練品行的熱潮。（四）是學(xué)《弟子規(guī)》，重在落實(shí)，學(xué)習(xí)的過(guò)程就是一個(gè)認(rèn)識(shí)的過(guò)程，而對(duì)自身影響則是一個(gè)潛移默化的過(guò)程，背誦《弟子規(guī)》是很容易的事情，但是真正對(duì)一個(gè)人產(chǎn)生影響，需要時(shí)間。（3）開(kāi)展安全教育主題活動(dòng)安全工作是學(xué)校工作的一個(gè)重要方面，是學(xué)校整體形象和管理水平的具體體現(xiàn)，它事關(guān)任命群眾的根本利益，事關(guān)師生生命安全和學(xué)生健康成長(zhǎng)，事關(guān)學(xué)校聲譽(yù)和千家萬(wàn)戶(hù)的幸福安寧。屬于學(xué)生行為的習(xí)慣方面的都有學(xué)生處檢查落實(shí)。新年新希望。在這一過(guò)程中，陶行知先生的教育思想給了我們?cè)S多啟示與借鑒。陶行知關(guān)愛(ài)學(xué)生的事跡十分感人。愛(ài)是一切創(chuàng)造教育的源泉，沒(méi)有愛(ài)，便沒(méi)有教育。否則，“愛(ài)”一旦泛濫，學(xué)生便無(wú)所適從，教育也就失去原本的目的。從入學(xué)的條件來(lái)看，家庭經(jīng)濟(jì)條件應(yīng)該不錯(cuò)，家庭對(duì)教育的重視程度應(yīng)該較高；從中考的成績(jī)來(lái)看，該生的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)也不差，語(yǔ)數(shù)英三科沒(méi)有存在明顯的“長(zhǎng)短腳”，成績(jī)較為優(yōu)秀。同時(shí)，更要“講理”，抓住教育的規(guī)律，以人為本，有的放矢地開(kāi)展工作，把良好的品德、正確的“理”傳遞給我們的學(xué)生，這樣才能做到事半功倍。陶行知先生認(rèn)為，道德教育要為人類(lèi)過(guò)積極的、健康的、向上的生活服務(wù)?！碧招兄J(rèn)為道德是生活中的道德，必須在生活實(shí)踐中學(xué)習(xí)，要讓學(xué)生在具體的生活境遇中接受道德教育。” 他還說(shuō)過(guò)：“人像樹(shù)木一樣，要使他們盡量長(zhǎng)上去，不能勉強(qiáng)都長(zhǎng)得一樣高，應(yīng)當(dāng)是：立腳點(diǎn)上求平等，于出頭處謀自由。”因此，我認(rèn)為，教育的終極目標(biāo)應(yīng)該是教會(huì)學(xué)生做人，就如他所說(shuō)：“千教萬(wàn)教教人求真，千學(xué)萬(wàn)學(xué)學(xué)做真人。在這一過(guò)程中，陶行知先生的教育思想給了我們?cè)S多啟迪和啟示。陶行知關(guān)愛(ài)學(xué)生的事跡十分感人。因而，我們首先要做一名“真愛(ài)”的班主任。自覺(jué)的行動(dòng)，需要適當(dāng)?shù)呐囵B(yǎng)而后可以實(shí)現(xiàn)。三、據(jù)是方法，做“有據(jù)”班主任開(kāi)展班主任德育工作，我們要做到“有據(jù)”，講究方法，源于生活，潛移默化。陶行知先生曾說(shuō)過(guò)“行是知之始，知是行之成。時(shí)代在發(fā)展，人才的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)也要不斷更新，更趨于多元代。陶行知先生的教育思想與實(shí)踐，為我們留下了一份寶貴的精神財(cái)富。一、儒家德育思想特點(diǎn)分析1重視道德的德治功能我國(guó)傳統(tǒng)的儒家德育思想蘊(yùn)含著重要的德治內(nèi)容。一方面，儒家德育思想是古代人民對(duì)在道德生活的實(shí)際實(shí)踐的總結(jié)，是古代人民對(duì)傳統(tǒng)精神氣節(jié)的日積月累。儒學(xué)德育思想不只是空洞的口號(hào)，很多時(shí)候儒學(xué)都會(huì)將道德習(xí)慣融入到日常生活之中，強(qiáng)調(diào)知行合一，言行相顧。職業(yè)道德教育都有重要的積極意義。白沙在涅，與之俱黑”，儒學(xué)思想家認(rèn)為個(gè)體的道德品質(zhì)和的與環(huán)境密不可分，而高校作為培養(yǎng)學(xué)生道德品質(zhì)的主要場(chǎng)所，領(lǐng)導(dǎo)層更要重視環(huán)境對(duì)學(xué)生的影響。，實(shí)現(xiàn)學(xué)生自我教育隨著社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的深入開(kāi)展，傳統(tǒng)的教學(xué)方式已經(jīng)很難滿(mǎn)足新時(shí)期的人才需求，社會(huì)更加需要擁有良好自主意識(shí)的大學(xué)生，因而在引導(dǎo)學(xué)生提升道德素質(zhì)的同時(shí)也要注意帶動(dòng)大學(xué)生進(jìn)行自我教育，讓大學(xué)生在思想政治課程中真正學(xué)會(huì)約束自己，提升自主意識(shí)。四、結(jié)語(yǔ)很顯然，如果高校思想政治教育不能合理利用優(yōu)秀的傳統(tǒng)思想與文化，那么再先進(jìn)的口號(hào)也只是無(wú)本之木、無(wú)源之水，沒(méi)有傳統(tǒng)文化的支撐，再先進(jìn)的改革理念也難以起到作用。要理解人本管理，首先要完整地認(rèn)識(shí)管理中的人，把握人性的實(shí)質(zhì)。二、人本管理代表著先進(jìn)管理文化的發(fā)展方向，是現(xiàn)代人類(lèi)文明發(fā)展的趨勢(shì)和歷史必然從歷史根源上看，“ 以人為本 ” 與東方管理文化一脈相承。諾基亞公司更是提出了響亮的 “ 諾基亞高科技，以人為本 ” 口號(hào)。聯(lián)系我國(guó)的管理實(shí)踐中長(zhǎng)期以來(lái)見(jiàn)物不見(jiàn)人的現(xiàn)象非常突出的情況，以人為本 思想的提出具有特殊而重要的意義，這是關(guān)于發(fā)展觀(guān)的一個(gè)歷史性重大突破，也是經(jīng)歷數(shù)十年經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的曲折實(shí)踐，用很高昂的成本代價(jià)換來(lái)的真諦，是改革發(fā)展指導(dǎo)思想上的一次撥亂返正、正本清源，也可以說(shuō)是馬克思主義認(rèn)識(shí)問(wèn)題上的一次撥亂返正、正本清源，也是一次新的思想解放運(yùn)動(dòng)，同時(shí)也使得我們各項(xiàng)工作包括稅收工作有了個(gè)統(tǒng)帥性思想。根據(jù)聯(lián)合國(guó)和世界銀行的觀(guān)點(diǎn)，發(fā)展必須始于人并以人為中心，從人的需求角度出發(fā)，滿(mǎn)足人的物質(zhì)和精神生活的需求。堅(jiān)持輿論先行，緊緊圍繞“人才強(qiáng)稅”戰(zhàn)略，大力推進(jìn)宣傳，為解放人才掃除一切思想障礙，并引導(dǎo)人們克服體制機(jī)制性障礙作好充分的思想準(zhǔn)備。源頭噴涌大河就有水，源頭的活力是稅務(wù)系統(tǒng)活力之源。（如下崗再就業(yè)）；個(gè)人所得稅政策調(diào)整要考慮稅收計(jì)生扣除等，努力為納稅人創(chuàng)造一個(gè)能充分體現(xiàn)稅負(fù)公平、稅收國(guó)民待遇的稅收政策環(huán)境。所以，最關(guān)鍵的是源頭，也就是廣大稅務(wù)干部的責(zé)任心和積極性。三要打破人才部門(mén)舊有的陳舊觀(guān)念和落后狀態(tài)，深化人事人才管理體制改革，克服種種體制機(jī)制性障礙，努力形成激勵(lì)人才自由成長(zhǎng)和施展才華的體制機(jī)制。因此，在 “ 以人為本，依法治稅 ” 發(fā)展戰(zhàn)略的指導(dǎo)下，整個(gè)稅務(wù)管理理念必須相應(yīng)發(fā)生轉(zhuǎn)變，要從以工作為中心的管理模式，轉(zhuǎn)變到以人為中心的管理模式，管理者不應(yīng)再把干部職工作為單純管理對(duì)象，而是工作伙伴和團(tuán)隊(duì)隊(duì)員。20世紀(jì)末，在經(jīng)過(guò)各自的長(zhǎng)期發(fā)展之后，東西方管理文化出現(xiàn)了整合趨勢(shì)，人在管理中的地位日漸重要，而團(tuán)體的合作也越發(fā)顯示出生命力。近年來(lái)，當(dāng)代西方企業(yè)人本管理的發(fā)展還出現(xiàn)了一個(gè)新的趨勢(shì)，即個(gè)性化公司。我們 東方管理文化的本質(zhì)也可以概括為 12個(gè)字：以人為本，以德為先，人為為人，倡導(dǎo)“仁愛(ài)、寬容、和諧”，主張“正德、厚生、利用”，主張“大學(xué)之道”（“在明明德、在親民，在止于至善”），“弘揚(yáng)光明正大的品德，使人們棄舊圖新，達(dá)到完善的境界”。從本原上來(lái)講，以人為本實(shí)際上是 “ 人本主義 ” 的一個(gè)必然要求。但從目前的情況看。另外，高校思想政治教學(xué)應(yīng)要求學(xué)生嚴(yán)格自律，培養(yǎng)學(xué)生的自我反省的習(xí)慣，帶動(dòng)學(xué)生從嚴(yán)要求自己，時(shí)刻反省自身，從一點(diǎn)一滴的小事做起，注重學(xué)習(xí)與生活中的每個(gè)細(xì)節(jié)，這將為提高思想政治教學(xué)效率和學(xué)生綜合素質(zhì)提供持久的動(dòng)力。三、高校思想政治教育中儒家德育思想的應(yīng)用探討1借鑒優(yōu)秀道德，豐富思想政治教學(xué)內(nèi)容儒家德育思想十分重視對(duì)人格的塑造，重視對(duì)人道德精神的構(gòu)件，這些精神包括無(wú)私奉獻(xiàn)、淡泊名利、自強(qiáng)不息等等，這些精神在古代就對(duì)人自身的精神塑造有著重要作用，在社會(huì)道德建設(shè)方面的作用也不容忽視，而處在社會(huì)主義建設(shè)新時(shí)期的中國(guó)更需要利用優(yōu)秀傳統(tǒng)美德來(lái)豐富思想政治教育內(nèi)涵，提升學(xué)生個(gè)人修養(yǎng)。但關(guān)于道德修養(yǎng)和提升個(gè)人素質(zhì)的道德教育內(nèi)容卻值得繼承和發(fā)揚(yáng)。時(shí)刻在實(shí)踐中檢驗(yàn)自己，將道德理論和實(shí)際生活結(jié)合起來(lái)，將“知”轉(zhuǎn)化為“行”，在實(shí)踐中檢驗(yàn)、運(yùn)用自己的道德知識(shí)。3重視個(gè)人修養(yǎng)和自我教育儒家對(duì)個(gè)人的自我教育給予了充分的重視。在古代，統(tǒng)治者主張道德教育為政治統(tǒng)治服務(wù)，人們利用儒家道德開(kāi)展教育更多地是利用儒家道德來(lái)控制人們的思想。我們要學(xué)習(xí)他高尚的道德情操，研究他豐富的教育遺產(chǎn)，以全面提高自身素質(zhì)，使自己成為心靈世界的開(kāi)拓者，智慧田野的播種者，人類(lèi)文明的傳承者。你別忙著把他們趕跑。陶行知說(shuō)：“教、學(xué)、做是一件事，不是三件事。因而，有些班主任更把德育過(guò)程看作是學(xué)生獲得道德認(rèn)知的過(guò)程，一味地向