【正文】 上創(chuàng)造現(xiàn)代文明[4]?；顒?dòng)內(nèi)容豐富，在風(fēng)情園里修建那達(dá)慕村，平時(shí)對游人開放，召開那達(dá)慕時(shí)用于各種比賽娛樂活動(dòng)，也是一道很好的人文景觀。在這種開發(fā)模式下，再現(xiàn)當(dāng)時(shí)的生活場景，旅游者可以領(lǐng)略到原生態(tài)的民族文化，擁有較強(qiáng)的真實(shí)感，增添了旅游的體驗(yàn)性，這也是直接利用型開發(fā)模式最大的優(yōu)點(diǎn)所在。成吉思汗文化旅游資源在運(yùn)用復(fù)原歷史型開發(fā)模式時(shí)，可以根據(jù)各種文獻(xiàn)、歷史記載或者口頭流傳的民間故事、民間傳說，深入挖掘成吉思汗文化內(nèi)涵，在民族文化旅游產(chǎn)品更新上做文章；還可以探索、開發(fā)出一種嶄新的成吉思汗民族文化持續(xù)旅游模式——成吉思汗民族生態(tài)博物館，把蒙古民族自然、社會(huì)、文化進(jìn)行整體保護(hù)、傳承和研究的生態(tài)博物館。綜上所述，鄂爾多斯發(fā)展旅游業(yè)要面向國內(nèi)外市場，發(fā)揮資源比較優(yōu)勢，突出地區(qū)和民族特色，挖掘文化內(nèi)涵，整合基礎(chǔ)資源，以“天驕?zhǔn)サ亍睘橹黝}，優(yōu)化產(chǎn)業(yè)布局，打造旅游精品，加快旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展步伐，將旅游業(yè)發(fā)展成為我市國民經(jīng)濟(jì)新的增長點(diǎn)和第三產(chǎn)業(yè)的支柱，實(shí)現(xiàn)由旅游資源大市向旅游大市的戰(zhàn)略性跨越，以旅游業(yè)的大發(fā)展推動(dòng)全市經(jīng)濟(jì)和社會(huì)各項(xiàng)事業(yè)持續(xù)、快速、健康發(fā)展[1]。我們必須搶抓機(jī)遇，按照自治區(qū)黨委張春賢書記“以現(xiàn)代文化為引領(lǐng)”和“把吐魯番建成新疆大客廳”的要求，把吐魯番打造成“景區(qū)精彩紛呈，文化引領(lǐng)風(fēng)騷”的中國西部旅游集散地和西部國際文化旅游區(qū)。（二）西域文化。（四）民俗文化。眾多的名著和名曲與吐魯番息息相關(guān)，結(jié)下了不解之緣。面對新的形勢和要求，必須清醒看到吐魯番文化旅游業(yè)發(fā)展的瓶頸：（一）科學(xué)規(guī)劃不夠。（五）專業(yè)人才不夠。既要統(tǒng)籌近期的發(fā)展，又要考慮遠(yuǎn)期的目標(biāo)；既要注重物質(zhì)文化，又要挖掘非物質(zhì)文化遺產(chǎn)；既要統(tǒng)籌文化旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展，又要與新型工業(yè)化、農(nóng)牧業(yè)現(xiàn)代化和新型城鎮(zhèn)化同步邁進(jìn)；既要發(fā)揮政府主導(dǎo)的作用，又要積極引導(dǎo)社會(huì)、游客、企業(yè)等各方面的廣泛參與；既要著眼吐魯番本地的產(chǎn)業(yè)發(fā)展，又要加強(qiáng)與區(qū)內(nèi)外文化旅游資源和行業(yè)的交流合作。吐魯番同時(shí)是生態(tài)環(huán)境相對脆弱的地區(qū)，必須寓文化旅游發(fā)展于生態(tài)文明發(fā)展，走出一條人與自然和諧共生的產(chǎn)業(yè)之路，力戒掠奪式開發(fā)。要完善相關(guān)文化設(shè)施尤其是媒體設(shè)施，以車站、機(jī)場、景區(qū)、酒店等為重點(diǎn)，加強(qiáng)報(bào)紙、廣播電臺(tái)、電視臺(tái)、手機(jī)、互聯(lián)網(wǎng)等公共信息服務(wù)建設(shè)，實(shí)現(xiàn)文化旅游信息宣傳全覆蓋?！糜尾惋?。文化旅游市場的統(tǒng)一性、旅游客源流動(dòng)的關(guān)聯(lián)性，決定了任何地區(qū)都無法關(guān)起門來搞開發(fā)。第五篇：淺析洛陽市文化旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展淺析洛陽市文化旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展摘 要：洛陽市作為歷史文化名城，擁有著豐富而深厚的文化旅游資源，隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，洛陽市文化旅游產(chǎn)業(yè)也需進(jìn)一步推進(jìn)發(fā)展?！斗桨浮穂1]指出，我市將緊緊圍繞“四高一強(qiáng)一率先”奮斗目標(biāo)，以歷史文化和山水資源為依托，以華夏歷史文明傳承創(chuàng)新為核心，以文化旅游產(chǎn)業(yè)園區(qū)建設(shè)為重點(diǎn)，以市場化運(yùn)作為主導(dǎo)，以改革開放和創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)為動(dòng)力，以重大產(chǎn)業(yè)項(xiàng)目和文化品牌為支撐，推動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)優(yōu)化升級，形成重點(diǎn)突出、布局合理、鏈條完整、效益顯著的文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展格局。[2]牡丹文化節(jié)的舉辦，促進(jìn)了旅游、傳媒、交通、餐飲等各行業(yè)的收益增長。并且，為了促進(jìn)文化傳媒產(chǎn)業(yè)的轉(zhuǎn)型，洛陽市政府加大對民營文化企業(yè)的支持力度，促進(jìn)小微型文化企業(yè)的精致、創(chuàng)新、專一。李亞在9月9日在龍門石窟世界文化遺產(chǎn)園區(qū)專題調(diào)研時(shí)指出：“現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)體系中，旅游業(yè)是五大主導(dǎo)產(chǎn)業(yè)之一，文化產(chǎn)業(yè)是五大特色產(chǎn)業(yè)之一。比如說“一軸”中的隋唐文化，實(shí)踐中就表現(xiàn)為明堂景點(diǎn)的建設(shè)；而“兩帶”中洛陽生態(tài)休閑旅游區(qū)便是沿著洛河?xùn)|西貫通建設(shè)休閑娛樂場所，西可以通到偃師，東可以延伸到龍門石窟。而文化性音樂節(jié)等各種娛樂性文化產(chǎn)業(yè)的舉辦，能過推動(dòng)洛陽交通、餐飲、旅店的更新創(chuàng)新，為洛陽市帶來種種收益。同時(shí)，文化旅游產(chǎn)業(yè)還將生態(tài)平衡、人民生活包含進(jìn)去。這表明了洛陽市的文化旅游產(chǎn)業(yè)再不斷變強(qiáng)，不斷拓展影響力，更表明了它還有很大的上升空間。牡丹文化節(jié)作為核心文化旅游產(chǎn)業(yè)，吸引了全國各地乃至世界各地游客的慕名而愛。通過各種方便的微信支付形態(tài)，將景區(qū)的吃、住、行、游、購、娛緊密連接，為游客提供便利。即以老君山為主的道家思想文化旅游品牌；以二里頭、二程書院為主的的理學(xué)文化旅游品牌；以小浪底、洛浦公園為重的山水文化旅游品牌；以絲綢之路博物館、隋唐城定鼎門遺址區(qū)為主的絲綢之路文化旅游品牌；以澗西工業(yè)文化遺產(chǎn)街區(qū)保護(hù)、杜康造酒遺址為主的工業(yè)文化旅游品牌；以“特色文化小鎮(zhèn)”“ 中國最美休閑鄉(xiāng)村”為主的鄉(xiāng)村文化旅游品牌；牡丹花都風(fēng)情旅游線、“回歸自然”古樸鄉(xiāng)村旅游線、‘“古都史跡”踏訪懷古旅游線、“河洛文化”民俗風(fēng)情旅游線。可以說，洛陽市的文化旅游市場會(huì)一直建設(shè)和發(fā)展下去，從而帶動(dòng)相關(guān)產(chǎn)業(yè)的長期發(fā)展。從而更好的為文化旅游產(chǎn)業(yè)、文化旅游資源、文化旅游市場做鋪墊。再比如提升洛陽市會(huì)展舉辦能力，可以多增強(qiáng)市場化運(yùn)作。（三）創(chuàng)新文化旅游產(chǎn)業(yè)形式文化產(chǎn)業(yè)是出售文化、信息、智慧的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)，它以文化為基礎(chǔ)，以創(chuàng)意為手段，以市場為目標(biāo)，經(jīng)過創(chuàng)新性的腦力勞動(dòng)，來創(chuàng)造財(cái)富。經(jīng)濟(jì)的發(fā)展離不開創(chuàng)新，文化旅游產(chǎn)業(yè)應(yīng)充分利用人文資源，形成具有洛陽特色的旅游創(chuàng)新品牌。它的收益離不開創(chuàng)新。讓他們這類公司可以為洛陽走出國內(nèi)，走向世界建設(shè)更大更廣的平臺(tái)。以洛陽牡丹節(jié)、龍門石窟、白馬寺等知名旅游景點(diǎn)為核心，繼續(xù)突出“古都”地位，深入打造洛陽市的歷史旅游名城形象；以各種特色旅游品牌為輔，充分開發(fā)利用文化資源，融合其他信息科技、娛樂、飲食、交通等行業(yè)，打造文化產(chǎn)業(yè)鏈，改革文化旅游產(chǎn)業(yè)格局，合理配置各種文化要素和旅游要素，協(xié)調(diào)區(qū)域不和諧，提升文化旅游業(yè)在洛陽市經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的比重和地位。從旅游資源開發(fā)上看，除了龍門石窟、白馬寺和牡丹文化節(jié)外，一些特色文化旅游資源開發(fā)利用程度不高。經(jīng)濟(jì)發(fā)展形式的多樣性和高效率要求文化旅游產(chǎn)業(yè)要提高自身的開發(fā)率，不斷將自身的歷史根文化同現(xiàn)代文化相融合，不斷的在自身歷史文化資源中發(fā)現(xiàn)現(xiàn)代文化的連接點(diǎn)，發(fā)展同現(xiàn)代文化相互轉(zhuǎn)化的現(xiàn)實(shí)價(jià)值。這是將文化娛樂、信息咨詢、文化服務(wù)通過科學(xué)技術(shù)即互聯(lián)網(wǎng)納入一體，是文化生產(chǎn)力提高的方式之一。同時(shí)，牡丹文化節(jié)還促進(jìn)了洛陽市的招商引資，各種項(xiàng)目各種領(lǐng)域的簽約不斷。因此，具有歷史文化烙印的洛陽市，它的核心旅游文化之一必定是歷史遺跡、歷史博物館、古代陵墓、民間工藝等各種物質(zhì)文化。況且，開發(fā)文化旅游必須要堅(jiān)持生態(tài)優(yōu)先，使得自然和人文資源完美契合。洛陽市旅游發(fā)展委員會(huì)主任王曉輝介紹到：“洛陽市今年（2016年）前9個(gè)月，%；，%?！甭尻栁幕糜萎a(chǎn)業(yè)在不斷的挖掘豐富獨(dú)特的河洛文化，整合根文化資源，形成精品文化旅游路線。在對洛陽市文化旅游業(yè)的發(fā)展方面，洛陽市政府、洛陽市旅游發(fā)展委員會(huì)非常重視。在實(shí)踐中，作為洛陽文化靈魂的河洛文化不僅能通過傳統(tǒng)的報(bào)紙、廣播和電視視頻展現(xiàn)出來，也能通過互聯(lián)網(wǎng)以各種形式，從早到晚，從街邊馬路到工作單位出現(xiàn)在百姓視野中。在《方案》[1]中，就突出強(qiáng)調(diào)要做大做強(qiáng)牡丹文化產(chǎn)業(yè)和工藝美術(shù)業(yè)，籌辦世界古都論壇、國際文物藝術(shù)品博覽會(huì)、文化產(chǎn)業(yè)博覽會(huì)等活動(dòng)。文化產(chǎn)業(yè)作為新型的經(jīng)濟(jì)與文化結(jié)合的載體，對二者的發(fā)展和壯大有著無與倫比的作用。關(guān)鍵詞：洛陽。要淡化推行帶有強(qiáng)制色彩的線路產(chǎn)品，逐步消除人為的旅游阻礙，把主要心思用在打造能夠深刻全面反映吐魯番文化旅游資源特色與內(nèi)涵的精品方面，努力提高吐魯番文化旅游產(chǎn)品的內(nèi)核競爭力；要充分利用內(nèi)地西進(jìn)新疆陸路旅游和疆內(nèi)東出內(nèi)地陸路旅游大通道的地緣優(yōu)勢，向西與疆內(nèi)各旅游勝地?cái)y手并進(jìn)，打造黃金旅游圈；向東與內(nèi)地旅游勝地合作發(fā)展，打造黃金旅游線。要組織專家制定吐魯番文化旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展規(guī)劃和產(chǎn)業(yè)政策，前瞻性的謀劃發(fā)展目標(biāo)和確定發(fā)展戰(zhàn)略，強(qiáng)化宏觀控制、政策導(dǎo)向、資金投入等方面的指導(dǎo)，系統(tǒng)出臺(tái)鼓勵(lì)文化旅游及相關(guān)產(chǎn)業(yè)發(fā)展的政策、制度和措施，營造良好的秩序和環(huán)境；要運(yùn)用開放的思維、靈活的機(jī)制，充分發(fā)揮市場配置資源的基礎(chǔ)性作用，面向市場聚集資金，激活各類旅游生產(chǎn)要素，采取財(cái)政資金撥一部分、整合資源集一部分、市場運(yùn)作融一部分、關(guān)聯(lián)項(xiàng)目配一部分、承建單位墊一部分、招商引資引一部分、對上爭取補(bǔ)一部分等多種方式，形成多渠道、多形式、多元化投入格局。要加強(qiáng)對特色小吃、景區(qū)餐飲的衛(wèi)生和環(huán)境管理工作，既保留民族地域特色又符合現(xiàn)代餐飲理念，真正做到吃在吐魯番。吐魯番文化旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展過程中，要強(qiáng)調(diào)政治效益、經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)效益同步發(fā)展。一方面，缺乏專業(yè)管理策劃人才對已經(jīng)開發(fā)的文化旅游產(chǎn)品進(jìn)行有效管理。（二）特色挖掘不夠。這里有座火焰山，無春無秋，四季皆熱，那火焰山有八百里火焰，四周寸草不生”。如今的吐魯番是與南疆喀什比肩的維吾爾族文化兩大中心之一，是享譽(yù)國內(nèi)外的“歌舞之鄉(xiāng)”，以維吾爾族為主的各民族服飾、飲食、禮儀和禁忌、節(jié)慶、婚喪儀式、工藝品、建筑、宗教等，魅力獨(dú)特，風(fēng)格迥異，具有典型的吐魯番地區(qū)特色。新疆歷史博物館收藏的西漢到唐代的文物，80%以上都出自吐魯番；這里曾經(jīng)出土過24種文字，充分展示了多種文明和多種文化在這里的交鋒與融合；興起于公元4世紀(jì)的高昌文化是以儒家文化為主導(dǎo)地位的漢文化，延續(xù)了三百多年；吸納了中原文化和西方文化的高昌樂舞，隋唐時(shí)期傳入中原，轟動(dòng)朝野，傾倒京華，成為唐朝宮廷音樂的十部之一，并有“高昌人喜歌善舞”、“樂多琵琶、箜篌”、“好游賞，行者必抱樂器”的記載。其特征主要表現(xiàn)在以下六個(gè)方面：（一）故城文化。從旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展的規(guī)律來分析：文化市場是旅游產(chǎn)業(yè)的核心要素，是旅游動(dòng)機(jī)的生成要素，是旅游資源的重要構(gòu)成；從文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的規(guī)律來看：旅游客源是文化產(chǎn)品的購買終端，旅游過程是文化傳承的重要方式，旅游市場是文化消費(fèi)的重大平臺(tái)。要改變以往鄂爾多斯民俗開發(fā)中到處“蒙古包、手把肉、草原白酒喝個(gè)夠”的狀況，將視野擴(kuò)展到鄂爾多斯蒙古族生產(chǎn)、生活的各個(gè)方面，提高民俗旅游產(chǎn)品豐富度，優(yōu)化民俗旅游產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)。節(jié)慶會(huì)展旅游的競爭力集中于活動(dòng)的特色和會(huì)議的規(guī)模影響，這是保證游客的體驗(yàn)質(zhì)量的關(guān)鍵。各旗王爺府是封建王權(quán)統(tǒng)治的象征，薈萃了當(dāng)時(shí)建筑雕刻、繪畫藝術(shù)的精華。美食村建設(shè)，主要是旅游展示和出售蒙古飲食文化的豐富多彩。發(fā)展文化旅游的重大意義鄂爾多斯地區(qū)有豐富的資源和獨(dú)特的文化。由于建設(shè)資金不足，成吉思汗民族文化旅游資源在某種程度上至今還“躲在深閨人未識(shí)”。旅游資源整體開發(fā)不夠,產(chǎn)品類型較為單一市內(nèi)在部分旅游景區(qū)的綜合開發(fā)不夠,旅游產(chǎn)品單調(diào),旅游形象模糊,旅游景觀亟待整治,市內(nèi)旅游產(chǎn)品以觀光為主,忽視了參與性、