【正文】 天際的虎丘塔更有中國“比薩斜塔”的盛名。他發(fā)現(xiàn)虎丘山泉甘甜可口，評為“天下第五泉”。另有傳說，現(xiàn)在的虎丘四字已非顏氏原書，而是后人補書刻上去的，所以在當?shù)赜小罢鎰Τ?、假虎丘”的說法。所以蘇東坡就說過，到蘇州不游虎丘，乃憾事也。巖漿堆積形成小島，漲潮時小島被水淹沒，退潮時又涌出海面，久而久之，小島就演變成了這座山丘，所以虎丘也叫海涌山。我們說山不在高，有仙則名，水不在深，有龍則靈，那么虎丘的仙在哪里呢？仙在這里。江蘇虎丘導游詞5再向前走啊，我們看到這塊地方的石頭是呈現(xiàn)紅色的。那大家知道為什么后來又改名為虎丘嗎？這里還有個小故事呢，公元前4，吳王闔閭趁越王永常去世，并帶兵攻打越國，后來又在攜里受了重傷，回程途中，不幸在嘉興去世。壓力。在明代萬歷年問，由一個名叫章仲玉的蘇州刻石名家照原樣拓摹重刻，補上了這“虎丘”二字，但與原來的真跡相比卻遜色不少，缺少力度，所以就有了“真劍池，假虎丘”一說。他自小患有眼疾，但他的耳朵靈心眼兒好。位于虎丘東麓的萬景山莊匯集蘇派盆景之精華，借山光塔影，恬美如畫。正文：江蘇虎丘導游詞江蘇虎丘導游詞江蘇虎丘導游詞1?；⑶鸷笊街脖幻?，林相豐富，群鳥繞塔盤旋，蔚為壯觀。一次，他挑水經(jīng)過這兒時，踩在青苔上摔了一跤。江蘇虎丘導游詞3虎丘的二山門又稱為“斷梁殿”，它是元代遺留下來的古建筑。雖然只有短木架成的兩節(jié)斷梁構成大梁，但仍然堅固、結實固，直到今天，真是一座千年不倒的“斷梁殿”。死后夫差將闔閭葬在了海涌山，三天后呢，便出現(xiàn)一只白虎蹲在山頭，于是啊，有人便說這是吳王的金精所化，從此便改名為虎丘了。這石頭叫做千人石。這里呢是二仙亭，是八仙之一的呂洞賓和睡仙陳摶下棋的地方。那為什么后來又叫虎丘了呢？這還要從春秋吳越之爭說起。江蘇虎丘導游詞7虎丘山，位于蘇州城西7公里。所謂劍池是在崖壁下有一窄如長劍的水池。虎丘山經(jīng)歷代名人在山上營造，規(guī)模宏大、日趨完美、亭臺樓閣、園榭軒館，聳金疊翠，虎丘山寺宇均沿山而筑，名冠吳中，甲于江南?；⑶鹕接兄扒吧矫?、后山幽”的說法，后山腳下清清河水環(huán)繞，河中水菱浮面、河旁古木參天，大量的古樹名木，樟、杉、柏、松、銀杏、玉蘭長勢茂盛。十八景首推山頂“云巖寺塔”，俗稱虎丘塔，是馳名中外的宋代古塔。這是一座突兀于一片平原上的山丘，高度為30多米，占地面積約300畝。這段歷史，在唐代陸廣微先生撰寫的《吳地記》上是這樣記載的：“海涌山在吳縣西北九里二百步，闔閭葬此山中?？梢哉f，虎丘是蘇州2500百年歷史的一部百科全書。明代唐伯虎曾經(jīng)發(fā)現(xiàn)劍池干涸后暴露出來的闔閭墓的甬道口，幾乎差一點揭開了這個千古之謎。講到虎丘的佛教文化的歷史淵源，最早可以追溯到晉代。除了虎丘的人文景觀聲名遠揚外，虎丘的自然風光也使人流連忘返。我們看到這個圓洞門上刻有四個大字“虎丘劍池”，據(jù)說這四個字原為唐代大書法家顏真卿所說，后因年久，石面經(jīng)風霜剝蝕，虎丘兩字斷落湮沒，一位蘇州刻石名家張仲玉照原樣鉤摩重刻，仔細看可以發(fā)現(xiàn)劍字的一撇比丘的一撇有力好看的多，所以蘇州又有假虎丘真劍池的說法。為什么呢？虎丘塔被稱為“中國的比薩斜塔”。所以，又印證了蘇東坡的話，到蘇州，不可不游虎丘。當各項工作準備就緒時，發(fā)現(xiàn)找不到一根長度足夠的39。我們繼續(xù)往前走，現(xiàn)在我們看到的這塊石頭很特別，這石頭中間是裂開的，這旁邊的石碣上刻著試劍石三個大字，相傳，吳王闔閭命當時的鑄劍大師干將鑄劍，干將和他妻子莫邪采集天地靈氣，終于鑄成了干將莫邪雌雄雙劍，吳王得到了干將所獻的寶劍后，揮劍試刃，將大石一劈為二，這就是那塊大石。真娘知道之后，投繯自盡，以死守身。這四個字點出了虎丘的來歷。為了保守吳王墓的秘密，盛傳吳王下葬三日之后，有一白虎蹲于海涌山上，世說為吳王霸氣凝聚而成?；⑶穑挥谔K州古城區(qū)西北約5公里處。由于闔閭驕傲輕敵，中了越王勾踐的埋伏，在槜李地區(qū)受傷，回師途中在嘉興去世，歸葬海涌山。千百年來，無數(shù)英雄豪杰、文人雅士憑借著虎丘這個舞臺，演出了許多威武壯麗的史劇，從而留下了無數(shù)的寶貴遺跡，增添了濃厚的傳奇色彩。明代唐伯虎曾經(jīng)發(fā)現(xiàn)劍池干涸后暴露出來的闔閭墓的甬道口，幾乎差一點揭開了這個千古之謎。講到虎丘的佛教文化的歷史淵源，最早可以追溯到晉代。除了虎丘的人文景觀聲名遠揚外，虎丘的自然風光也使人流連忘返。到了清明踏青和山塘廟會時節(jié)，虎丘是人頭攢動，熱鬧非凡?，F(xiàn)在我們看到的是前山，前山的景點有：海涌橋、斷梁殿、憨憨泉、試劍石、枕石、貞娘墓等。二山門就像老虎的頭顱，洞門像老虎的嘴巴，窗洞像老虎的眼睛，兩邊凸出的青石碑像老虎的耳朵，兩旁的樹木像老虎的胡須，門前的露臺是老虎的舌頭，環(huán)山河水是老虎的口水，山丘像老虎的脊梁，寶塔象老虎的尾巴。因為，僅僅在蘇州地區(qū)，元代建造的斷梁殿就有兩處：一處是虎丘二山門，另一處是東山軒轅宮(重建于元代至元四年，即1338年)。“大吳勝壤”，畫龍點睛地表述了虎丘在蘇州諸多旅游景點中的重要地位。相傳，梁代僧人憨憨法師，是廟里的挑水和尚。”話音剛落，地下就冒出了一股清泉，噴到憨憨法師的臉上，頓時感到一陣陰涼，雙眼又重見光明。洪鈞等人就在附近尋找。這首詩的前兩句，是描寫試劍時的情景：銀光一閃，頑石崩裂，山搖地動，威力無比。事實上，這塊劍試石是典型的火山噴發(fā)后的凝灰?guī)r，久經(jīng)風化，沿著裂隙形成一條裂縫，酷似刀削劍劈。她善歌能詩，才貌出眾，是當時蘇州的一位絕色佳麗。第一種傳說是，吳王夫差為先王闔閭治喪，在地宮內埋葬了許多寶劍和其他財寶。生公講經(jīng)講到妙處，天花亂墜，白蓮盛開，頑石點頭，元代顧瑛有詩：生公聚白石，塵拂天花墜。今朝虎阜再留蹤。陳摶似睡非睡，似醒非醒，樵夫在山上等了很長時間。樵夫反復說明原委，才知“原非夢”。呂洞賓曾經(jīng)在岳陽樓舞鶴，今天又在虎丘上留蹤。為什么“可憐塵中人，不解點頭意”?這是因為，生公在虎丘講的金剛般著波羅蜜涅盤經(jīng)中，主張“闡提有佛性”，群石皆為點頭。當然，這塊石頭呈暗紅色，是因為硫紋巖中含有大量鐵質的緣故。真娘投繯自盡，以死守身。相傳晉代高僧竺道生(人稱生公)，倚此石看經(jīng)，困了就用這塊石頭當作枕頭休息。這首詩引出了兩個故事：第一個故事是吳王闔閭命干將、莫邪鑄劍。就這樣，憨憨泉又重見天日。這叫做“青蛙嬉水”。他雖然眼睛瞎了，但耳朵靈，心眼好。這四個字，暗示著虎丘有真山真水真人真事，都有據(jù)可查。仔細分析起來，在這座斷梁殿的建筑手法上，采用了菩薩頂、棋盤格、琵琶吊、斗拱等工藝，起到了頂力和吊力的作用，分擔了屋頂對大梁的壓力?！矓嗔旱睢硵嗔旱?，是寺廟的二山門，面闊三開間，進深兩開間，單檐歇山頂，結構特殊。海涌橋是一座用花崗石材料建成的仿古式石拱橋。“薛寶釵拿著細細看了一看，又看看她哥哥，不禁笑了起來?！斑@里有天然的巨大石砥千人石。咸和二年(327年)舍宅為東西兩寺，以劍池為界