【正文】 職能。第二篇：政治學(xué)原理復(fù)習(xí)題政治學(xué)原理復(fù)習(xí)題一、政治國家 概念國家的職能國家的政治職能一國兩制民主共和制政治文化政治價(jià)值觀政治社會(huì)化政治革命1政治團(tuán)體1壓力集團(tuán)二、簡答題簡述國家權(quán)力的特征簡述“分權(quán)制衡”原則的制度安排簡述社會(huì)主義國家政治團(tuán)體的特征簡述政黨的特征簡述馬克思主義所理解的政黨的功能簡述中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的多黨合作制的特征簡述政治團(tuán)體的特征簡述政治團(tuán)體的地位與作用簡述集團(tuán)政治產(chǎn)生與發(fā)展的原因簡述社會(huì)主義國家政治團(tuán)體的性質(zhì)1怎樣理解政治改革是社會(huì)主義政治發(fā)展的基本途徑1簡述社會(huì)主義政治文明的基本特征1簡述我國人民代表大會(huì)制度作為一種政權(quán)組織形式的特點(diǎn)。政治文明意味著人類合作的穩(wěn)定性和有序性，它的根本原則就是D政治文明意味著人類合作的穩(wěn)定性和有序性，它的根本原則就是秩序A政治穩(wěn)定是指一國政治體系的連續(xù)性和有序性它包括ABD 政治學(xué)名著《理想國》的作者是A 政治學(xué)名著《政治學(xué)》的作者是A政治學(xué)名著《政治學(xué)》的作者是亞里士多德A 政治學(xué)研究最常見、最傳統(tǒng)的方法是B政治研究的科學(xué)化進(jìn)程遇到的三個(gè)難題是數(shù)據(jù)問題顯性價(jià)值問題價(jià)值中立問題A政治研究科學(xué)化進(jìn)程遇到的難題是ABDA 直到馬克思主義的產(chǎn)生，才給“政治”一個(gè)較為準(zhǔn)確而深刻的定義A 治理方法單一從根本上說是古代治理中缺乏D精神的結(jié)果 治理方法的單一從根本上說是古代治理中缺乏民主精神的結(jié)果B 中國道家學(xué)說對政治的闡釋，直接寄托了他們對于仁義禮智信的道德追求B 中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作制中的民主黨派屬于D 中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作制中的民主黨派屬于在野黨B 中國古代的法家主張，政治之道在于ABC即政治權(quán)力的獲取、保持和運(yùn)用。在現(xiàn)代社會(huì)中B制度已成為調(diào)整國家權(quán)力活動(dòng)的基本途徑。議行合一原則是A國家政府組織設(shè)置的基本原則?，F(xiàn)代國家政權(quán)建構(gòu)的基本原則中法制原則是國家產(chǎn)生的邏輯起點(diǎn)B現(xiàn)代化容易出現(xiàn)政治不穩(wěn)定的原因有ABCD現(xiàn)代政治文明并不要求宗教思想和的統(tǒng)一而要求D的合法性得到承認(rèn)能夠在公民中取得統(tǒng)一。社會(huì)主義將議行合一確定為其憲政規(guī)則A 神權(quán)政治觀體現(xiàn)了人們對“政治”應(yīng)然狀態(tài)的追求A 市民社會(huì)是在國家權(quán)力體系外自發(fā)形成的一種自治社會(huì)以其AD為特點(diǎn)。馬克思主義認(rèn)為國家是社會(huì)契約的產(chǎn)物B馬克思主義認(rèn)為專制君主制是奴隸制和封建制國家的典型政體形式A馬克思主義政治觀基本內(nèi)容概括起來認(rèn)為政治主要是ABCD 毛澤東所撰寫的ABCD等著作成為具有中國特色的馬克思主義政治學(xué)說的主要代表作。懷疑人類的理性能力，使保守主義信奉生態(tài)主義反對任何宏大的社會(huì)設(shè)計(jì)和改造方案B霍布斯認(rèn)為，處于當(dāng)代這種深刻來的理性多元主義的現(xiàn)實(shí)中，指望人們都持某一種綜合性教義是不可能的，除非用國家力量來壓迫民眾B基于個(gè)人才能和工作愿望各不相同這樣的事實(shí)，自由主義并不同意CD這樣的觀念。當(dāng)代政治共識的建立途徑更多地是通過重疊共識的形式來實(shí)現(xiàn)的A當(dāng)今世界上，大多數(shù)國家都實(shí)行A 當(dāng)今世界上，大多數(shù)國家都實(shí)行兩黨制B而是一種規(guī)范性的道德B 道家的政治學(xué)說以“法自然”為思想核心A 道家的政治學(xué)說以B為思想核心。按照馬克思主義劃分國家類型的標(biāo)準(zhǔn)，國家從產(chǎn)生至今，相繼出現(xiàn)過ABCD幾種類型。C觀念意味著政府在治理過程中不是一個(gè)權(quán)威的身份參與治理，而是與其他團(tuán)體、公民平等的身份去參與，與它們協(xié)商合作，共同治理。A認(rèn)為，在確立各種規(guī)則時(shí)，必須要征得參與者的同意，所謂“同意限定公正”A是西方國家的主流意識形態(tài)。1978年以后，隨著改革開放的深化，中國基本上采用了C的自上而下的相對分權(quán)主義的政治發(fā)展策略。20世紀(jì)現(xiàn)代自由主義的主要觀點(diǎn)是AB 20世紀(jì)現(xiàn)代自由主義的主要觀點(diǎn)是福利改革和經(jīng)濟(jì)干預(yù)A AD的總統(tǒng)是由直接選舉產(chǎn)生的。A為政治文化研究提供了基本概念和理論框架，因此被認(rèn)為是當(dāng)代政治文化研究的經(jīng)典之作。C是政府的靈魂。八大民主黨派在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，本著ABCD的方針，實(shí)行參政議政，參與民主政治生活。第三次民主化過程中發(fā)展中國家和地區(qū)政治發(fā)展的現(xiàn)實(shí)顯示，民主的和平轉(zhuǎn)變需要具備的基本條件是ABCD 第三條道路，指的是一種既非資本主義也非社會(huì)主義的第三種選擇的思想它與所謂的AD思想有著密切的系。加強(qiáng)基層民主建設(shè)，實(shí)行C是確保公民基本民主權(quán)利的最基本的途徑。美國的總統(tǒng)是由直接選舉產(chǎn)生的BB認(rèn)為政治是對于社會(huì)價(jià)值的權(quán)威性分配的決策活動(dòng)。雖然解決矛盾或危機(jī)的方法很多，但在民主政治制度中B則是最根本的民主途徑。現(xiàn)代政治文明并不要求宗教思想和統(tǒng)一而要求元首的合法性得到承認(rèn)能夠在公民中取得統(tǒng)一B 現(xiàn)代政治文明遵循的基本原則有ABCD現(xiàn)代自由主義以認(rèn)同和支持C為特點(diǎn)。意大利馬克思主義政治理論家D在分析西方資本主義國家特點(diǎn)的時(shí)候指出，國家統(tǒng)治＝暴力＋文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，其中，擁有文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)使其政治統(tǒng)治合理化。在現(xiàn)代社會(huì)中選舉制度已成為調(diào)整國家權(quán)力活動(dòng)的基本途徑A在現(xiàn)實(shí)生活中，人們一般把社會(huì)主義和B看成是兩種對立的意識形態(tài)。中國古代的法家主張，政治之道在于法勢術(shù)即政治權(quán)力的獲取、保持和運(yùn)用A 中國古代關(guān)于政治的研究主要圍繞君主的C而展開。三、論述題試分析馬克思主義對“政治”的理解。一國兩制“一個(gè)國家”，是指中國的主權(quán)和領(lǐng)土必須完整，不容分割，中國是一個(gè)統(tǒng)一的國家，在國際上，代表中國的只能是中華人民共和國；“兩種制度”是在統(tǒng)一的中華人民共和國內(nèi)部，大陸實(shí)行社會(huì)主義制度，臺(tái)灣、香港、澳門保留原有的資本主義制度；“一國兩制”下設(shè)立的特別行政區(qū)享有高度自治權(quán)。代表特定集團(tuán)的利益，是政治團(tuán)體存在的基礎(chǔ)；參與和影響政治過程，是它的主要任務(wù)；通過影響法律和政策的制定來實(shí)現(xiàn)集團(tuán)利益，是政治團(tuán)體的基本政治性質(zhì)。第三，主權(quán)性。簡述政黨的特征政黨的特征，是指政黨的基本特點(diǎn)。政黨的首要任務(wù)就是爭取自己所代表的階級、階層和集團(tuán)的部分群眾的支持。第二，協(xié)商和監(jiān)督是多黨合作制的主要內(nèi)容。簡述集團(tuán)政治產(chǎn)生與發(fā)展的原因第一，世紀(jì)轉(zhuǎn)折時(shí)期的社會(huì)變化是利益集團(tuán)產(chǎn)生和發(fā)展的重要社會(huì)背景。因此，社會(huì)主義國家政治團(tuán)體的組織和活動(dòng)是社會(huì)主義政治制度和政治過程的有機(jī)組成部分。第四、民主集中制是社會(huì)主義民主的基本原則。這說明政治不是脫離經(jīng)濟(jì)而孤立存在的，政治的性質(zhì)由經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的性質(zhì)所決定，但又反作用于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。任何階級要實(shí)現(xiàn)自己的目的，都必須掌握對國家或社會(huì)的最高統(tǒng)治權(quán)。從民族的形成、發(fā)展直到消亡之前的各個(gè)階段，不同民族或民族集團(tuán)之間在各方面交往發(fā)生的一系列矛盾所引起的問題表現(xiàn)為：民族隔閡、民族歧視、民族糾紛、民族壓迫、民族斗爭和民族運(yùn)動(dòng)等形式和現(xiàn)象。在人民代表大會(huì)制下，我國的國家機(jī)構(gòu)實(shí)行民主集中制原則。（1）資本主義民主的實(shí)質(zhì)是“金錢民主”。這種新型的專政就是人民民主專政，其實(shí)質(zhì)就是無產(chǎn)階級專政。民主集中制作為一條原則，首先是在無產(chǎn)階級政黨的建設(shè)中明確提出來的。馬克思主義政治觀的基本內(nèi)容是什么？（1）政治是一種具有公共性的社會(huì)關(guān)系；（2）政治是經(jīng)濟(jì)的集中體現(xiàn)；（3）政治的根本問題是政治權(quán)力，也就是國家政權(quán)問題；（4）政治是有規(guī)律的社會(huì)現(xiàn)象，是科學(xué)，也是藝術(shù)。（3）從具體的研究角度和成果來看，中國傳統(tǒng)政治研究在以下方面形成了理論要素和理論觀點(diǎn)：君權(quán)神授說；圣賢政治觀；倫理政治與尊君思想；重民養(yǎng)民教民思想；德刑兼重；重農(nóng)抑商思想；天朝大國理想；忠孝觀念，三綱五常；等級制度，即人際關(guān)系上的尊卑觀念；守舊傳統(tǒng)，祖宗法制不可更改；“湯武革命，應(yīng)天順人”。T2）平等權(quán)，公民平等權(quán)主要是指公民在法律面前人人平等，意即公民受到法律的平等保護(hù)，公民觸犯法律時(shí)，受到同等的懲罰性對待，公民同等地具有遵守法律的責(zé)任。其次，既然國家機(jī)關(guān)的權(quán)力來自人民，人民就有權(quán)要求國家機(jī)關(guān)為人民服務(wù)。（2）實(shí)體性。1政治社團(tuán)具有哪些特征？1]政治社團(tuán)是利益和目標(biāo)較為單一具體的政治組織；（2）政治社團(tuán)是社會(huì)成員按照特定規(guī)則形成的政治組織；（3）政治社團(tuán)是旨在影響政府政策制定和實(shí)施過程的政治組織；（4）政治社團(tuán)是群眾性政治組織。（6）政治社團(tuán)的政治社會(huì)化功能，可以使其成員通過社團(tuán)活動(dòng)學(xué)習(xí)和獲得政治文化和政治技能。2善治的效率精神包括哪幾方面的內(nèi)涵？1]管理效率，即指管理的成本與效果的比較。bb2政治參與的作用是什么？（1）政治參與有助于促進(jìn)政治民主發(fā)展；（2）政治參與有助于經(jīng)濟(jì)發(fā)展，政治參與能夠加強(qiáng)政府或執(zhí)政黨推進(jìn)經(jīng)濟(jì)增長政策的力量；（3）政治參與有助于實(shí)現(xiàn)社會(huì)公平，政治參與是人民群眾表達(dá)愿望的過程，它有助于使社會(huì)利益分配的政策向符合人民利益的方向發(fā)展，并還有助于推動(dòng)社會(huì)福利事業(yè)。+AFamp。這是一種自下而上的、“社會(huì)主人”對“社會(huì)公仆”的直接監(jiān)督。3全球化對國家政治產(chǎn)生了哪些深刻的影響？（1）全球化使國家主權(quán)受到一定的制約；（2）全球化對政府的治理提出了更高的要求；（3）全球化推動(dòng)世界范圍內(nèi)的民主化；（4）全球化對 后發(fā)展國家的政治文化造成了雙重影響。（4）政府的執(zhí)行危機(jī)。（3）平等原則，平等也是現(xiàn)代政治文明的基本原則之一，它與古代社會(huì)的等級形成尖銳的對立。（2）妥協(xié)精神。經(jīng)驗(yàn)主義途徑體現(xiàn)了民主研究的現(xiàn)實(shí)主義思路。5經(jīng)濟(jì)發(fā)展如何促進(jìn)政治民主化？（1）經(jīng)濟(jì)發(fā)展創(chuàng)造了一個(gè)龐大的中產(chǎn)階級，這是民主的基礎(chǔ)之一；（2）經(jīng)濟(jì)發(fā)展促進(jìn)教育的發(fā)展。ktQy h第四篇：政治學(xué)原理復(fù)習(xí)題(HD)《政治學(xué)原理》（兩套）一、簡答題（5小題，每題8分，共40分）什么是政治? 政治指的是人們在特定的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)上，通過奪取或者運(yùn)用公共權(quán)力而實(shí)現(xiàn)和維護(hù)特定階級和社會(huì)利益要求，處理和協(xié)調(diào)各種社會(huì)利益要求的社會(huì)關(guān)系。政府具有哪些基本特征。（3）社會(huì)政治組織。政策過程研究目的在于分析政策制定和實(shí)施的實(shí)際過程，考察這個(gè)過程中各種要素的作用，分析某一政策的實(shí)際效果。是政府的首腦，總攬軍政大權(quán)。社會(huì)監(jiān)督具有哪些功能。⑤德刑兼重。政黨在現(xiàn)代政治生活中發(fā)揮著廣泛的作用。它選拔政治精英，通過多種方式培養(yǎng)組織精英的實(shí)際政治能力。試論社會(huì)監(jiān)督的功能。（1）政治學(xué)本身是一門以政治利益為研究對象的科學(xué)，沒有價(jià)值，就沒有政治學(xué)。在公共利益和個(gè)人利益不一致的時(shí)候，常常會(huì)出現(xiàn)公共權(quán)力機(jī)構(gòu)或者出于保護(hù)公共利益的目的，或者出于機(jī)構(gòu)工作人員的私利目的卻往往打著保護(hù)公共利益的旗號，對公民個(gè)人權(quán)利進(jìn)行侵害。劃分“公權(quán)”與“私權(quán)”的界限，使權(quán)力得到有效限制、權(quán)利得到有效保護(hù)，這是社會(huì)秩序穩(wěn)定的基礎(chǔ)。（A精英民主）“人民統(tǒng)治”轉(zhuǎn)化為“精英統(tǒng)治”的表現(xiàn)。D當(dāng)代政治共識的建立途徑是通過（D重疊共識）的的。M民主作為一種制度，在大（C憲政民主D人民民主）M目前，得到普遍認(rèn)同的憲政民主原則主包括(ABCD)。Q威權(quán)主義的政府如果政治體系腐敗不（C政治革命）。（B選舉權(quán)C罷免權(quán)）是民主得以保障和保存的基礎(chǔ)（B中產(chǎn)階級）是天生的民主派。（D人民主權(quán)原則）原則是現(xiàn)代憲法為國家組織規(guī)定的（D憲政）建設(shè)是實(shí)現(xiàn)當(dāng)代政治文明的基本路徑。（D壓力方式）是政治權(quán)力的潛在作用方式。（C利益）的內(nèi)在矛盾特性決定了公共權(quán)力和公民權(quán)利（C盧梭）指出“人民的力量只有集中起來才能行動(dòng)，（C契約）觀念意味著政府在治理過程中不是一個(gè)權(quán)威（C現(xiàn)實(shí)主義）方案是“法治”社會(huì)的政治設(shè)計(jì)思路。R儒家政治學(xué)說的主要內(nèi)容是（B德治C禮治）。M目前，現(xiàn)代國家一般都采用（A代議制）民主制。D道家的政治學(xué)說以（B法自然）為思想核心。（A理想主義）途徑可以把我們引向“民主就是人民的。（ABCD）構(gòu)成了代議制民主理論的主要思想來源。（3）對“公權(quán)”和“私權(quán)”進(jìn)行劃分能防止“公權(quán)”對“私權(quán)”的侵犯。（3）不是任何人的任何政治行為都是可計(jì)量或可經(jīng)驗(yàn)觀察的，也從來沒有統(tǒng)一的，可靠有效的測量工具能夠度量人類的政治行為。一般來講，社會(huì)監(jiān)督具有以下五個(gè)方面的功能（1）社會(huì)監(jiān)督的預(yù)防功能。政黨是形成、教育和影響民意的媒介，是政治教育和實(shí)現(xiàn)政治社會(huì)化的機(jī)構(gòu)。概括而言，政黨的功能和作用主要體現(xiàn)在如下方面：（1）實(shí)現(xiàn)利益聚集和表達(dá)的途徑。⑦重農(nóng)抑商思想。一般來講，社會(huì)監(jiān)督具有以下五個(gè)方面的功能：（1）預(yù)防功能（2）矯正功能（3）懲戒功能（4）保健功能（5）教育功能二、論述題（3小題，每題20分，共60分）試論中國傳統(tǒng)政治研究的特點(diǎn)。行政與立法相互獨(dú)立。（5）政治意識形態(tài)研究途徑：通過研究各種政治意識形態(tài)，可以理解現(xiàn)實(shí)政治生活，把握政治沖突。（4）大眾傳播工具。作為履行國家權(quán)力的組織和機(jī)關(guān)，一般具有以下基本特性（1）階級性；（2）公共性；（3）權(quán)威性；（4）有機(jī)組織性；（5）特定的職能規(guī)定性。（2）一切借助于社會(huì)公共權(quán)力來維護(hù)、實(shí)現(xiàn)和協(xié)調(diào)的社會(huì)利益要求和社會(huì)關(guān)系，才具有政治性，這就區(qū)分了政治現(xiàn)象與非政治現(xiàn)象。公民自我意識和個(gè)人權(quán)力觀念的形成，是要求制度保障其權(quán)利的開始。（2）民主制度能使政府更加關(guān)心人民的幸福。4在我國當(dāng)代，憲政建設(shè)的主要內(nèi)容是什么？（1）擴(kuò)大公民基本權(quán)利的保障范圍，并且通過立法的完善，形成法制體系化的權(quán)利保障網(wǎng)絡(luò)；（2）完善我國人民代表大會(huì)制度；（3）實(shí)現(xiàn)黨的領(lǐng)導(dǎo)與人民當(dāng)家作主和依法治國的統(tǒng)一；（2分）（4）堅(jiān)持和完善中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作制度。（2）民主。4政治制度化包括哪幾個(gè)方面的內(nèi)容？（1）政治參與的制度化，政治參與的制度化是整合社會(huì)階級、階層和利益團(tuán)體的重要階段。政治改革的特征是什么？（1）政治改革以政治領(lǐng)導(dǎo)階層為變革的主體，通過政治領(lǐng)導(dǎo)層自上而下的發(fā)動(dòng)來實(shí)現(xiàn)政治改革進(jìn)程；（2）政治改革是有計(jì)劃、有步驟的漸進(jìn)過程，整個(gè)變革的過程從屬于政治領(lǐng)導(dǎo)層的嚴(yán)格控制，通過量變的過程達(dá)到質(zhì)變的實(shí)質(zhì)；（3）政治改革以和平的方式進(jìn)行，從根本上排斥了革命和暴力在政治發(fā)展過程中的地位；（4）政治改革從維護(hù)和鞏固現(xiàn)在政治統(tǒng)治為目的，以不破壞既有政治統(tǒng)治的根本基礎(chǔ)和原則為限度。社會(huì)團(tuán)體通過選舉、請?jiān)?、對話、示威、輿論宣傳等形式，?gòu)成了對政府管理活動(dòng)的監(jiān)督。（2）政治選舉為公民監(jiān)督權(quán)力行使者，并在一定條件下更換權(quán)力行使者提供了重要途徑。:::星魂社區(qū):::q,c7w0}6}現(xiàn)代國家的選舉程序大致包括哪幾個(gè)環(huán)節(jié)？現(xiàn)代國家的選舉程序在各國的選舉法都有具體規(guī)定，大致包括以