【正文】 段，即太古代、元古代、古生代、中生代和新生代。黃種人又叫蒙古利亞人種，如中國(guó)人、印地安人等；白種人又叫歐羅巴人種；黑種人又叫尼格羅人種。 隨著生產(chǎn)力的發(fā)展，人類(lèi)社會(huì)從原始群居階段逐漸進(jìn)入氏族社會(huì)時(shí)期。那么父系氏族社會(huì)又是怎樣出現(xiàn)的？有什么特點(diǎn)？ 隨著勞動(dòng)工具的不斷革新，生產(chǎn)力的發(fā)展和社會(huì)分工的擴(kuò)大，適合男子的犁耕農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè)不斷發(fā)展，男子在生產(chǎn)生活中逐漸取代了婦女，占據(jù)了支配地位。生產(chǎn)工具、牲畜、農(nóng)產(chǎn)品甚至部分土地逐漸變?yōu)榧彝ニ疆a(chǎn)。漢漠拉比法典。漢漠拉比法典是現(xiàn)存的世界古代第一部比較完備的成文法典，反映了古巴比倫王國(guó)奴隸制專(zhuān)政的實(shí)質(zhì)。 2500年前希羅多德就說(shuō)埃及是“尼羅河的禮物”。現(xiàn)在，在尼羅河下游散布著約 80 多座金字塔。 公元前 6 世紀(jì)埃及被西亞的波斯所滅。在兩河間是肥沃的平原。地理位置在今天的伊朗、伊拉克。 三、古代印度的種姓制度 古代印度是人類(lèi)文明的發(fā)祥地之一。 第 3 課 西方文明之源 教學(xué)目的 1．知識(shí)要點(diǎn)： 愛(ài)琴文明；斯巴達(dá)和雅典；希臘奴隸制經(jīng)濟(jì)的繁榮；伯利克里時(shí)期的雅典（全盛時(shí)期的雅典）；羅馬共和國(guó) 的建立及國(guó)家性質(zhì)；羅馬共和國(guó)成為地中海上的霸主；羅馬帝國(guó)的建立；羅馬和平；羅馬帝國(guó)的分裂及西羅馬帝國(guó)的滅亡。 教學(xué)方法： 導(dǎo)讀法、討論法、講授法 教學(xué)過(guò)程 【復(fù)習(xí)提問(wèn)，導(dǎo)入新課】 提問(wèn)：世界四大文明古國(guó)有哪些？古代亞非文明發(fā)源于哪些地區(qū)？繼亞非古代文明的興起，西方（歐洲）也出現(xiàn)了古代文明，西方文明又是在哪里發(fā)源的呢？導(dǎo)入新課西方文明之源。他是古希臘政治家，他進(jìn)一步改革政治制度，擴(kuò)大奴隸主民主，使雅典奴隸 主民主政治發(fā)達(dá)到古代世界的高峰；他大興土木，修雅典衛(wèi)城、港口和確保海外交通的長(zhǎng)墻；他獎(jiǎng)勵(lì)學(xué)術(shù)，提倡文藝，重視教育。從“王政時(shí)代”到“共和時(shí)期”也正是羅馬奴隸制產(chǎn)生的過(guò)程。接著，為取得地中海上的霸權(quán)，公元前 3世紀(jì)至公元前 2 世紀(jì)，同迦太基人發(fā)生三次戰(zhàn)爭(zhēng)，史稱(chēng)布匿戰(zhàn)爭(zhēng)，最后終于取得勝利。軍權(quán)在握的將領(lǐng)之間為爭(zhēng)奪權(quán)力而互相攻殺，結(jié)果凱撒在公元前 49 年打敗了他的敵人，奪取了政權(quán)。 第二單元 亞洲和歐 洲的封建社會(huì) 第 4 課 亞洲封建國(guó)家的建立 教學(xué)目的 1．知識(shí)要點(diǎn)：大和的興起；大化改新；日本的武士階層；穆罕默德出走麥地那；基本統(tǒng)一阿拉伯半島；阿拉伯帝國(guó)的形成和分裂。 難點(diǎn)：日本武士階層的形成及影響。下面我們從背景、內(nèi)容和歷史意義三個(gè)方面來(lái)分析一下這個(gè) 問(wèn)題。在這種前提下，一神教的產(chǎn)生，對(duì)阿拉伯國(guó)家的建立就起了十分重要的作用，這就是伊斯蘭教產(chǎn)生的歷史背景。伊斯蘭教還規(guī)定，穆斯林做禮拜時(shí)，要面向麥加克爾伯神廟的方向。 3．思 想品德教育：（ 1）從西歐主要封建國(guó)家形成和發(fā)展的歷史，認(rèn)識(shí)到封建社會(huì)代替奴隸社會(huì)，是社會(huì)發(fā)展的必然規(guī)律。封建制度占統(tǒng)治地位的時(shí)期，被歐洲史學(xué)界稱(chēng)為中世紀(jì)或中古世紀(jì)。 800 年，機(jī)會(huì)終于來(lái)了。 3．西歐封建社會(huì) 476 年西羅馬帝國(guó)滅亡后，西歐封建制度逐漸形成， 9 世紀(jì)開(kāi)始確立。 二、西歐城市的興起 幾百年過(guò)去了，農(nóng)奴在極為艱苦的條件下，改進(jìn)生產(chǎn)技術(shù)、擴(kuò)大耕地面積，使農(nóng)作物的產(chǎn)量不斷增長(zhǎng)，農(nóng)作物的增長(zhǎng)使商業(yè)活躍起來(lái)；還有不堪忍受封建主奴役的莊園手工業(yè)者，被迫逃出莊園，定居在有集市的地方，成為商品的生產(chǎn)者， 后來(lái)又成了專(zhuān)門(mén)從事交換的商人。在西歐城市重新興起和工商業(yè)迅速發(fā)展的過(guò)程中，市民階層形成。 第三單元 古代文明的傳播與發(fā)展 第 6 課 古代世界的戰(zhàn)爭(zhēng)與征服 教學(xué)目標(biāo) 1．知識(shí)目標(biāo)：通過(guò)本課學(xué)習(xí)，使學(xué)生了解和掌握以下基礎(chǔ)知識(shí)：波斯帝國(guó)的形成與希波戰(zhàn)爭(zhēng)；亞歷山大大帝的東征與帝國(guó)的建立；羅馬帝國(guó)的擴(kuò)張與文化傳播。 【講授新課】 請(qǐng)學(xué)生學(xué)閱讀導(dǎo)入框后，提問(wèn)學(xué)生現(xiàn)代有一項(xiàng)重要的體育比賽就來(lái)源于希波戰(zhàn)爭(zhēng)，請(qǐng)問(wèn)是什么項(xiàng)目？學(xué)生回答是馬拉松長(zhǎng)跑后，請(qǐng)一位學(xué)生講述其來(lái)歷，以激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)本課的興趣，同時(shí)受到愛(ài)國(guó)主義情感的感染。（伊蘇斯戰(zhàn)役是亞歷山大東侵的一次決定性戰(zhàn)役，作適當(dāng)補(bǔ) 充）亞歷山大東侵的影響和學(xué)生共同探討，得出以下的認(rèn)識(shí)：從帝國(guó)的疆域來(lái)看，亞歷山大帝國(guó)幾乎包括了當(dāng)時(shí)人類(lèi)的 主要文明──波斯文明、埃及文明、猶太文明，甚至印度文明，這樣整個(gè)亞歐大陸的交通就被打通了。 書(shū)中有兩句英漢對(duì)照的古代羅馬的諺語(yǔ)，它們實(shí)際上是羅馬文化的寶貴遺產(chǎn)，對(duì)于加強(qiáng)歷史學(xué)科與 英語(yǔ)學(xué)科的聯(lián)系，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的興趣是非常有益的。”羅馬文化的傳播主要有以下兩個(gè)方面，一是拉丁語(yǔ)不斷向外傳播，二是基督教的誕生和發(fā)展。波羅在元朝的生活與工作經(jīng)歷。他們?cè)诓煌拿髦g搭起了文化的橋梁，促進(jìn)了這些地區(qū)文化和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。波羅一行來(lái)中國(guó)途中跋山涉水、克服重重困難的故事。 組織學(xué)生討論：“世界各地區(qū)各民族的和平交往有哪些歷史意義？你打算如何做國(guó)際交流的使者？”之后，教師概括總結(jié)世界各地區(qū)各民族和平交往的歷史意義（促進(jìn)了世界各地區(qū)人民之間的相互了解，加深了彼此間的聯(lián)系與友誼；傳播了先進(jìn)的文化與生產(chǎn)力，促進(jìn)了各地區(qū)各民族經(jīng)濟(jì)和文化的發(fā)展；使世界日益成為一個(gè)息息相關(guān)的整體）。 教學(xué)難點(diǎn)：基督教的產(chǎn)生、基督教性質(zhì)的演變與傳播。因此，這種文字為以后的字母文字奠定了基礎(chǔ)，說(shuō)明象形文字對(duì)世界文化的發(fā)展 是有影響的。在希臘字母的基礎(chǔ)上，形成后來(lái)羅馬及其周?chē)貐^(qū)拉丁人的拉丁字母。創(chuàng)始人是喬達(dá)摩悉達(dá)多（也就是釋迦牟尼）?；浇坍a(chǎn)生后不久，逐漸分化為兩派：以希臘語(yǔ)地區(qū)為中心的東派和拉丁語(yǔ)地區(qū)的西派。 2．能力培養(yǎng)：通過(guò)本課學(xué)習(xí)，擴(kuò)大學(xué)生的知識(shí)視野，培養(yǎng)學(xué)生鑒賞世界古代科技與思想文化的能力；指導(dǎo)學(xué)生結(jié)合已學(xué)知識(shí)和生活見(jiàn)聞，領(lǐng)略古代科技、文學(xué)、戲劇與建筑對(duì)世界文化發(fā)展產(chǎn)生的影響，培養(yǎng)學(xué)生觀察、比較、分析和判斷歷史現(xiàn)象的能力。實(shí)際上是經(jīng)過(guò) 幾百年口頭相傳到盲詩(shī)人荷馬，最后整理定型。這篇史詩(shī)描寫(xiě)了希臘人攻打特洛伊城第十個(gè)年頭的情景。請(qǐng)學(xué)生講一講這兩個(gè)名篇所敘述的故事。教材小字介紹了阿基米德遇難的事件和古代希臘另一位著名的科學(xué)家亞歷士多德，可由學(xué)生自己閱讀。新航路開(kāi)辟的過(guò)程，就是西歐人在地理上取得重大發(fā)現(xiàn)的過(guò)程，它使世界結(jié)束了彼此孤立的狀態(tài)，真正意義上的世界歷史開(kāi)始了。 對(duì)開(kāi)辟新航路作出恰當(dāng)評(píng)價(jià)。他們相信并且頌揚(yáng)人的價(jià)值、人的尊嚴(yán)、人的力量和人的偉大，認(rèn)為人可以創(chuàng)造一切。下面再看美術(shù)領(lǐng)域的成就。與新舊交替時(shí)期的先驅(qū)但丁相對(duì)照可以看出，莎士比亞的作品更富于現(xiàn)實(shí)主義色彩，這也說(shuō)明文藝復(fù) 興運(yùn)動(dòng)正在深入，時(shí)代正在前進(jìn)。但是，為什么要開(kāi)辟新航路呢？ 15 世紀(jì)前葉，東西方的商路主要有三條：一條是陸路，從小亞西亞出發(fā)，沿黑海、里海經(jīng)過(guò)中亞到達(dá)中國(guó)和印度；第二條是經(jīng)敘利亞、兩河流域抵波斯灣，換海船前往印度和中國(guó)；第三條是經(jīng)埃及的亞歷山大港，出紅海，經(jīng)印度洋去印度和中國(guó)。這是探尋 新航路中的第一次突破。哥倫布直到死一直誤認(rèn)為自己所到的是印度。新航路的開(kāi)辟有什么意義呢？（學(xué)生回答后，教師總結(jié)）新航路開(kāi)辟后，密切了世界各大陸之間的聯(lián)系，從此，世界結(jié)束了彼此孤立的狀態(tài)，聯(lián)成一個(gè)整體，真正意義上的世界歷史開(kāi)始了。但資產(chǎn)階級(jí)革命終 究是用一種剝削制度代替另一種剝削制度的革命。今天，我們就學(xué)習(xí)英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命。王室生活腐 化，揮霍無(wú)度。查理一世為了籌劃軍費(fèi)，鎮(zhèn)壓起義，被迫于 1640 年恢復(fù)長(zhǎng)期關(guān)閉的議會(huì)。竭力維護(hù)資產(chǎn)階級(jí)和新貴族利益，完全不顧人民的死活，甚至掉過(guò)頭來(lái)，同人民為敵。提問(wèn)：（ 1）英國(guó)議會(huì)制定《權(quán)利法案》的目的是什么？（ 2）《權(quán)利法案》起了什么作用？《權(quán)利法案》確定了議會(huì)的大權(quán)，為 限制王權(quán)提供了憲法保障，是英國(guó)政治史上的重要文件之一。（ 2）美國(guó)獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)是以弱勝?gòu)?qiáng)的戰(zhàn)爭(zhēng)。 三、 【講授新課】 【 導(dǎo)入新課 】 提問(wèn)：英、荷、法在相互爭(zhēng)奪殖民地的斗爭(zhēng)中，哪國(guó)獲勝成為世界上最大 的殖民國(guó)家？（英國(guó)）它對(duì)殖民地進(jìn)行了哪些罪惡活動(dòng)？正是由于歐洲各國(guó)爭(zhēng)奪殖民地的戰(zhàn)爭(zhēng)和對(duì)殖民地的血腥掠奪、滅絕種族和販買(mǎi)奴隸等罪惡，才導(dǎo)致了美國(guó)人民爭(zhēng)取獨(dú)立的解放戰(zhàn)爭(zhēng)。 二、來(lái)克星頓槍聲 北美殖民地人民，對(duì)英國(guó)竭力壓制北美經(jīng)濟(jì)發(fā)展和永遠(yuǎn)把北美十三個(gè)殖民地作為它的原料產(chǎn)地和商品市場(chǎng)表示極大不滿(mǎn)，反抗斗爭(zhēng)日益高漲。 1732 年 2 月，華盛頓出生在弗吉尼亞?wèn)|部的一個(gè)大種植園主家庭，曾在 1756 年爆發(fā)的“七年戰(zhàn)爭(zhēng)”中參加英國(guó)軍隊(duì)一方對(duì)法軍作戰(zhàn)，受到 了軍事鍛煉，成為具有軍事才能的人。在人民群眾的支持下，美軍采取靈活戰(zhàn)術(shù)，迫使英軍走投無(wú)路?，F(xiàn)在的美國(guó)憲法，就是 1787 年制定的。 3．能力培養(yǎng)目標(biāo)：①分析能力培養(yǎng)，指導(dǎo)學(xué)生深入分析雅各賓派專(zhuān)政的措施、特點(diǎn)，認(rèn)識(shí)雅各賓派專(zhuān)政在法國(guó)革命中的作用。 一、法國(guó)大革命 首先，我們來(lái)分析一下法國(guó)這場(chǎng)轟轟烈烈的大革命是在什么背景下發(fā)生的。 《人權(quán)宣言》發(fā)表后，革命是如何發(fā)展的呢？革命的發(fā)展，使國(guó)王路易十六十分仇視和恐懼，企圖逃到國(guó)外，將來(lái)卷土重來(lái)。 。 1793 年，國(guó)王路易十六被以“陰謀反對(duì)公眾自由和危害國(guó)家安全”的罪行推上了斷頭臺(tái)。 法國(guó)的各種矛盾存在已久，為什么這時(shí)爆發(fā)革命？三級(jí)會(huì)議的召開(kāi)，這就是直接原因。 三、 本課重點(diǎn)和難點(diǎn) 重點(diǎn)：雅各賓派專(zhuān)政，拿破侖帝國(guó)?？偨y(tǒng)既是國(guó)家元首，又是政府首腦。這次戰(zhàn)役不僅增強(qiáng)了美國(guó)人民爭(zhēng)取戰(zhàn)爭(zhēng)勝利的信心，也為美國(guó)人民的抗英斗爭(zhēng)創(chuàng)造了有利的國(guó)際條件。 三、《獨(dú)立宣言》的發(fā)表和獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利 大陸會(huì)議于 1776 年 7 月 4 日發(fā)布了《獨(dú)立宣言》。北美人民在忍無(wú)可忍的情況下，組織起來(lái)準(zhǔn)備武裝斗爭(zhēng)。這是為什么呢？ 一、英屬北美殖民地的發(fā)展 美洲最早的居民印第安人，與從歐洲來(lái)的大批移民共同開(kāi)發(fā)，經(jīng)過(guò)一百多年的開(kāi)拓，各地的經(jīng)濟(jì)往來(lái)與交流，北美 13 個(gè)殖民地資本主義經(jīng)濟(jì)開(kāi)始發(fā)展，特別是北部資本主義工商業(yè)比較發(fā)達(dá)，造船工業(yè)成為主要的工業(yè)部門(mén)。 3．思想品德教育：（ 1）北美是土著印第安人、歐洲等地移來(lái)的勞動(dòng)人民和從非洲販來(lái)的黑人奴隸共同開(kāi)發(fā)的。 英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命的意義。 1660 年 5 月，流亡法國(guó)的查理二世被迎為 英國(guó)國(guó)王，斯圖亞特王朝復(fù)辟了。國(guó)王和議會(huì)最后決裂。大量工人失業(yè)。市場(chǎng)擴(kuò)大了，財(cái)富來(lái)源增加了，同時(shí)國(guó)內(nèi)工場(chǎng)手工業(yè)也已經(jīng)有了很大的發(fā)展。 二、重點(diǎn)和難點(diǎn) 重點(diǎn)：英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命爆發(fā)的原因和歷史意義。 第 11 課 英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命 一、教學(xué)目標(biāo) 1．知識(shí)目標(biāo)：命前夕英國(guó)資本主義的發(fā)展；資產(chǎn)階級(jí)的成長(zhǎng)和新貴族的出現(xiàn)；斯圖亞特王朝開(kāi)始統(tǒng)治英國(guó)；詹姆士一世和查理一世的專(zhuān)制統(tǒng)治；蘇格蘭人民起義； 1640 年議會(huì)斗爭(zhēng)；納西比戰(zhàn)役；查理一世被處死和英國(guó)宣布 為共和國(guó)；克倫威爾的獨(dú)裁統(tǒng)治； 1660年斯圖亞特王朝的復(fù)辟； 1688 年政變；《權(quán)利法案》的頒布和君主立憲制的確立。 （ 4）第四位探尋新航路的是麥哲倫。伽馬的探尋新航路準(zhǔn)備了條件。 葡萄牙和西班牙是瀕臨大西洋的兩個(gè)歐洲國(guó)家，他們無(wú)力加入歐洲大陸的爭(zhēng)奪，特別希望獲得海外的財(cái)富，最熱衷于探尋新航路。 二、 新航路的開(kāi)辟 15 世紀(jì)，隨著商業(yè)的發(fā)展和貿(mào)易的日益擴(kuò)大，西歐國(guó)家對(duì)黃金的渴望更加強(qiáng)烈。 1516 世紀(jì)，文藝復(fù)興發(fā)展到歐洲的其他地方。這種從人出發(fā)而不是從神出發(fā)思考問(wèn)題的思潮被稱(chēng)為什么？（人文主義）從剛才的分析我們可以看到，人文主義是新興的資產(chǎn)階級(jí)文化思潮。由此引入新課。 3．思想品德教育：通過(guò)本課的學(xué)習(xí)，不僅使學(xué)生對(duì)意大利文藝復(fù)興的實(shí)質(zhì)和進(jìn)步作用有所了解，還應(yīng)認(rèn)識(shí)到“一定的文化是一定社會(huì)的政治和經(jīng)濟(jì)的反映，又給予偉大影響和作用于一定社會(huì)的政治和經(jīng)濟(jì)”，從而堅(jiān)定自己積極 投身先進(jìn)文化事業(yè)的信念。設(shè)問(wèn)：“這兩個(gè)著名建筑的最突出特點(diǎn)和重要的相同點(diǎn)是什么呢？”，要求學(xué)生通過(guò)閱讀和觀察進(jìn)行 比較歸納，相互間可以展開(kāi)探討和交流。 二、杰出的科學(xué)家 古代希臘人最?lèi)?ài)好思考和探索，科技上有著巨大的成就，阿基米德就是眾多科學(xué)家中最杰出的代表，被后世的科學(xué)家們譽(yù)為“科學(xué)之神”。描寫(xiě)特洛伊戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束后，足智多謀的希臘英雄、伊大卡（在愛(ài)奧尼亞群島）國(guó)王奧德賽回鄉(xiāng)途中，歷險(xiǎn)十年，最后和忠貞的妻于團(tuán)聚的故事。即使神話，其間也有被奉為神的英雄的故事。 二、重點(diǎn)和難點(diǎn) 教學(xué)重點(diǎn)：《荷馬史詩(shī)》、《天方夜譚》 、阿基米德及主要貢獻(xiàn)、麥加大清真寺和巴黎圣母院。十六世紀(jì)時(shí)，西部教會(huì)在歐洲宗教改革運(yùn)動(dòng)中，產(chǎn)生了一些新宗派，稱(chēng)為新教 ，后又不斷分化，形成派系繁多的現(xiàn)象。公元最初兩個(gè)世紀(jì)，佛教出現(xiàn)大乘、小乘兩大教派，“乘”是“渡”、“運(yùn)載”的意思。 （ 1）古代埃及的象形文字是字母文字的基礎(chǔ)，象形文字對(duì)世界文化的發(fā)展是有影響的。為了書(shū)寫(xiě)方便，人們逐漸對(duì)一個(gè)物體不全部畫(huà)出，而只畫(huà)出最能表現(xiàn)其特征的部分，于是原來(lái)的圖畫(huà)逐漸變?yōu)橹本€的圖形。今天，我們學(xué)習(xí)這些古國(guó)的文化成就。世界三大宗教──公元前 6世紀(jì)產(chǎn)生在印度的佛教，公元 1世紀(jì)，產(chǎn)生在巴勒斯坦一帶的基督教，公元 7 世紀(jì)，產(chǎn)生在阿拉伯半島的伊斯蘭教。波羅行紀(jì)》一書(shū)對(duì)東西方文化交流有何影響”，之后教師總結(jié)：它“向西方世界展現(xiàn)了迷人的中國(guó)文明”（ 1971 年意大利駐聯(lián)合國(guó)代表芬奇在歡迎我國(guó)參加馬可 組織學(xué)生討論：數(shù)字的發(fā)明與運(yùn)用對(duì)人們的日常生活、對(duì)人類(lèi)社會(huì)的發(fā)展有何重大作用？通過(guò)討論、交流，使學(xué)生理解阿拉伯人對(duì)世界文化的 傳播與交流所作出的重大貢獻(xiàn)。 三、 【講授新