【正文】 越那些受限于生死的各種生命形式而永在的“至一生命”。這樣，就不會創(chuàng)造出心理時間。愛、喜悅與平和是深刻的本體狀態(tài)，或是內(nèi)心與本體聯(lián)結(jié)時的三個方面。一種無我(selfless)的狀態(tài)，這種臨在實際上就是本我。心理上的恐懼總是源于“可能會發(fā)生的事件”，而非“當(dāng)下正在發(fā)生的事件”。喜歡可以閱讀《當(dāng)下的力量》這本書。在當(dāng)下，我們都有能力去感知本體，但是卻因為思維的干擾很難做到。狀態(tài)，自本體覺知，會進入到平靜、自在、專注、愉悅的狀態(tài)，這就是當(dāng)下的力量?；诤藓蛢?nèi)疚等情緒。如果一切順利，那么都相安無事，如果不順利，它就會被激醒，有時候，我們自己都不知道，為什么一件小事情會引起情緒上的軒然大波。與其費如此大的精力去改變外在的人、事、物，不如改變我們自己的內(nèi)心來得省事。你一定會產(chǎn)生疑問，思維怎么會是我們受苦的根源，明明是生活中的各種不如意才讓我的生活痛苦。阿門，但愿有越來越多的人能收益于此書……當(dāng)下的力量的讀后感，來自當(dāng)當(dāng)網(wǎng)的網(wǎng)友：這本書的精神實質(zhì)其實在我國的國學(xué)中，都有相同的東西。我們平時在生活和工作中常常被自我的思維所控制，于是忘記了“當(dāng)下”，在我們小時候，什么都不懂，但擁有完整的自我，想哭就哭、想笑就笑、想睡就睡，那時的我們的注意力都集中在當(dāng)下，所以笑時大聲笑，哭時大聲哭，我們小時候的喜怒哀樂會感染周圍每個人，那時的我們只是單純的發(fā)泄著自己的情緒，不開心時會難過，開心時會手舞足蹈，那時候的天真快樂就是最無憂無慮的，我現(xiàn)在的職業(yè)是教師。如同干涸的沙漠一樣，沒去沙漠的時候向往沙漠的一望無際，到了沙漠遇沙塵暴沒水時才知該如何繼續(xù)生存，此刻的一切都如過往云煙，只有繼續(xù)活著該怎樣繼續(xù)活下去的想法，在這一刻會發(fā)散我們?nèi)康乃枷肴ハ朐趺床拍芑钪叱錾衬?。我們需要做的事情就是用勇氣改變能夠改變的事情，用胸懷改變不能改變的事情，用智慧分辨兩者的不一樣。他用一種簡單明了的語言傳達了古代心靈導(dǎo)師的簡單而深刻的信息：我們能夠擺脫痛苦并進入內(nèi)心的平和世界。初次讀這本書，領(lǐng)悟到的東西還不是很多，但若經(jīng)常讀，每天讀一小段，慢慢咀嚼，細細品味，并用內(nèi)在覺知來吸納其中的精髓，定能凈化心靈，拂去疲憊，即使在喧囂的都市中也能感受到內(nèi)心的寧靜、溫馨與美好，達到內(nèi)在的平靜與和諧。迷茫，體驗生命中的每一分，每一秒，把握當(dāng)下，人生的意義就在眼前，生命的喜悅俯拾皆是。生命是由無數(shù)個片刻所組成的，當(dāng)下僅是眾多片刻中的一個，但是我們每個人都活在當(dāng)下。反之，即使成為千萬富翁，在內(nèi)心深處，由于“過程價值”的缺失，人仍然會感到不滿足。核心在于這個等待的時間內(nèi)，我們有沒有為了等待而等待，或是操控等待時事務(wù)的走向，利用一些等待中的價值，促進可能的方向性結(jié)果。這種等待就無所謂積極與消極之分，因為隨著時間的流逝一定會給出答案，且是可以認準的答案。在當(dāng)下發(fā)生，過去和未來只是一個無意義的時間概念。但實際上，我們只能活在當(dāng)下，活在此時此刻，所有的一切者是在當(dāng)下發(fā)生的，而過去和未來只是一個無意義的時間概念。29歲那年，一次意外的經(jīng)歷徹底改變了他的生活。人生就像一場旅行，重要的不是目的地，而是沿途的風(fēng)景，以及看風(fēng)景的心情。我們思索著過去，憂慮著未來，結(jié)果是我們永遠無法對現(xiàn)在付出全部的注意力?！？斯?安于當(dāng)下，懂得臣服，不抱怨不焦躁，39。39。這樣的人意識，不知道自己是誰，就像水一樣，時常有固態(tài)、液態(tài)、氣態(tài)。生命中重要的事情很多，但絕對重要的只有一件39。它會提醒你：你是誰，為你指明前方的路。隨著年齡思維漸漸長大，我們的內(nèi)心慢慢豐富起來，思維和經(jīng)驗慢慢左右了我們的行為方式，我們漸漸地被思想奴役了，失去了自我的意識，所有負面的能量隨之而來。我39。殊不知，無數(shù)的未來正是由無數(shù)點滴的當(dāng)下組成，無數(shù)點滴的當(dāng)下又會成為無數(shù)的過去，如果你連當(dāng)下都把握不好，那么你將又失去今天、明天和昨天，最終幸福將離你遠去，一無所有。他告訴我們什么才是真愛，什么是真正圓滿的愛情關(guān)系。而那些39。之后盼望著退休，退休之后回憶自己的一生，到最后生命快要終結(jié)的時候，忽然明白，自己一直忘了真正去活?；钤诋?dāng)下——是一種清醒現(xiàn)實的生活態(tài)度。初次讀這本書，領(lǐng)悟到的東西還不是很多，但若經(jīng)常讀，每天讀一小段，慢慢咀嚼，細細品味，并用內(nèi)在覺知來吸納其中的精髓，定能凈化心靈，拂去疲憊，即使在喧囂的都市中也能感受到內(nèi)心的寧靜、溫馨與美好，達到內(nèi)在的平靜與和諧。我們擁有珍貴的東西——當(dāng)下的力量。禪宗的傳統(tǒng)里還有一個類似的問題:“若非當(dāng)下，何時？”要求我們把注意力集中在當(dāng)下。從今天起，做一個幸福的人第三篇：當(dāng)下的力量讀后感當(dāng)下的力量讀后感1如果僅僅是影院排隊，銀行叫號，這種類似的等待并不是我所注重的，即使這么瑣碎的時間也有瑣碎的價值。任何一種形式的等待，都讓你無意識地在你的此時此刻創(chuàng)造了一種內(nèi)心的沖突：你不要此時此刻，你把希望寄托于未來。實不沖突。當(dāng)下的力量讀后感2當(dāng)人們活在當(dāng)下，與內(nèi)在的寂靜有所連結(jié)，便可超越復(fù)雜的心智與情緒，發(fā)覺潛藏于內(nèi)心深處恒在的平靜，滿足與力量?！拔覀兯妓髦^去，憂慮著未來，結(jié)果是我們永遠無法對現(xiàn)在付出全部的注意力。”只有我們清醒地意識到我們活在當(dāng)下，才能用心去感受，去欣賞這沿途的風(fēng)景，也才能心無雜念，拋開所有煩惱與不快，享受人生的樂趣。經(jīng)過向“當(dāng)下”的感悟，我們才能找到真正的力量，找到獲得平和與寧靜的入口。當(dāng)下——感悟過程，體驗生命。之后他寫下了這本書——《當(dāng)下的力量》。但是首先我們要關(guān)注自己身體，聆聽自己的身體關(guān)注身體發(fā)出的每個信號，愛護我們身體的每一個部分，從而打造一個身心健康的身體，學(xué)會包容，寬容，放開，舍得，擁有良好的心態(tài)。其實讀了以后真的能感受到作者寫這本書不是在堆砌知識或方法，而是真正地在用生命寫這本書。真心希望大家都去看看這本書，它不是成功這本書從我拿到手看完第一遍之后，幾乎每兩天都會翻翻看，遇到不開心的事，或者感到莫名的焦慮不安，或情緒低落的時候，看這本書，就像一個高級的心靈的導(dǎo)師在開導(dǎo)你，給你分析心理問題。當(dāng)人們對C不滿意的時候，便去找A的錯，尤其是與A相關(guān)的人。真的是這樣嗎？在書中，作者還談到我們受苦的肇因，痛苦之身。過去的已經(jīng)過去了，不會再回來，但是我們多少人還是活在過去之中不肯放下？未來還沒有來臨，你也根本不可能去掌握它。作者在其中所講的兩個重點，一個是本體，一個是臨在。雖然作者嘗試告訴我們什么是本體，但是又強調(diào)，本體是無法描述的，它是沒有形象可言的，它是不生不滅，脫離一切生死過程。個人覺得這本書很妙，因為它始終在講兩個關(guān)鍵點。強迫性思考者(其實幾乎每個人都是)活在一個分裂的狀態(tài)。思維空白出現(xiàn)時，在內(nèi)心會感覺到一種靜止和寧靜的狀態(tài)。這就是進入本體的大門。任何事物都不能存在于當(dāng)下時刻之外。四、開悟是進入靈性殿堂的關(guān)鍵“開悟”這個詞聽起來就像一些超人類成就的玄學(xué)，它其實就是一種簡單的與本體合一的自然狀態(tài)。開悟不僅是痛苦和身心內(nèi)外沖突的終結(jié)，也是思考的終結(jié)。僅有經(jīng)過向當(dāng)下的臣服，我們才能找到真正的力量，找到獲得平和與寧靜的入口。而那些“坐在寶馬里哭”的人并不必須幸福！當(dāng)下的力量讀后感10《當(dāng)下的力量II》是在Amazon上買書送的，所以一開始并沒有抱太大的興趣，好在書本身不厚，就趁著每天睡前半小時的讀書時間看完了。我是一個容易憂郁的人，最近常常反思，很多時候，就是因為自己想得太多。生活是一種選擇，快樂或不快樂，不過是一種選擇。《當(dāng)下的力量》一書開篇引入了一個乞丐的故事。有些人向往美好的未來，有些人留戀輝煌的過去；有的人生活在對未來的焦慮中，有的人生活在過去的痛苦中。托利擅于運用簡單明了的語言傳達古代心靈導(dǎo)師的簡單而深刻的信息：人們可以擺脫痛苦并進入內(nèi)心的平和世界。你可以利用一個簡單的標準來判斷自己是否活在當(dāng)下，問自己：我現(xiàn)在正在做的事情當(dāng)中有喜悅，自在和輕松嗎？一、思維書中提到，我們?nèi)祟愂芸嗟母词莵碜杂谖覀兇竽X的思維。二、情緒所有的消極心態(tài)都是積累了心理時間以及對當(dāng)下時刻的拒絕所引起的?？上覀冊铰爮男∥?，就越感到空虛和孤立。發(fā)現(xiàn)思維只是空間的一小部分，感嘆空間的廣闊和寂靜。當(dāng)你大聲說出自己的感受，你就是在行使你的力量。在這種情況下，你能從與這個人的關(guān)系中得到什么才是最重要的?？墒撬刻於紩リP(guān)注國家這些政策，無形之中給自己添加壓力。孩子中考前，我特別焦慮，一直在擔(dān)憂，到底結(jié)果如何，考不上怎么辦，胡思亂想，浪費了很多時間，我們應(yīng)該集中精力，把當(dāng)下的事情做好，也不要給孩子增加負擔(dān)，多鼓勵，讓他珍惜當(dāng)下的時光。刷試卷就會輕松很多，其實每一道題目就是一個知識點。不為自己找借口，臣服于當(dāng)下。你可以利用一個簡單的標準來判斷自已是否活在當(dāng)下，問自已：我現(xiàn)在正在做的事情當(dāng)中有喜悅，自在和輕松嗎？一、思維書中提到，我們?nèi)祟愂芸嗟母词莵碜杂谖覀兇竽X的思維。二、情緒所有的消極心態(tài)都是積累了心理時間以及對當(dāng)下時刻的拒絕所引起的?？上覀冊铰爮男∥?，就越感到空虛和孤立。發(fā)現(xiàn)思維只是空間的一小部分，感嘆空間的廣闊和寂靜。當(dāng)你大聲說出自己的感受，你就是在行使你的力量。在這種情況下，你能從與這個人的關(guān)系中得到什么才是最重要的。而“呼吸”是最好的聯(lián)系自我的身體的方式。經(jīng)過閱讀我明白了作者?？斯赝欣D用一種簡單明了的語言傳達簡單而深刻的信息：我們能夠擺脫痛苦并進入內(nèi)心的平和世界。“我們思索著過去憂慮著未來結(jié)果是我們永遠無法對此刻付出全部的注意力。托力我們擁有珍貴的東西——當(dāng)下的力量。活在當(dāng)下——放下對過去的糾結(jié)，放下對未來的迷茫，體驗生命中的每一分，每一秒，把握當(dāng)下，人生的意義就在眼前，生命的喜悅俯拾皆是。初次讀這本書，領(lǐng)悟到的東西還不是很多，但若經(jīng)常讀，每一天讀一小段，慢慢咀嚼，細細品味，并用內(nèi)在覺知來吸納其中的精髓，定能凈化心靈，拂去疲憊，即使在喧囂的都市中也能感受到內(nèi)心的寧靜、溫馨與完美，到達內(nèi)在的平靜與和諧。滿足你當(dāng)下所擁有的一切，我們才能活得自在，活得快樂。所以當(dāng)下的我們，應(yīng)該善待自己，對自己好一點，去做自己喜歡做的事，享受生活的各種快樂。在我們很小的時候，我們盡管什么都不懂，但是擁有完整的自我。思維作為人類一種認識并改造世界的工具，顯示了它的力量。但是我們大多數(shù)人無視這種價值的存在，而是一味地陷入這種情緒所產(chǎn)生的負面能量場中。我們每每忽略或忽視自己的內(nèi)心，我們變得偏激或麻木、冷漠或遲鈍。如何獲得當(dāng)下的力量呢？我們必須學(xué)會當(dāng)事情來的時候抓住,當(dāng)事情走時放手。我們該做的不是看著遠在天邊的東西,而是做好手上的事。我們的自我感，不再取決于自我的真正感受，而是取決于外在。這樣，我們的時間每時每刻在浪費，我們的生命不知不覺在流逝?？墒俏覀儼阉季S最本質(zhì)的屬性忘記了。我們的注意力每時每刻都完整地集中在當(dāng)下。最后的寄語：就讓我們的生命的力量就從當(dāng)下開始吧，放棄一切不必要的包袱，快樂地活在當(dāng)下這一時，這一刻，快樂的投入到我們唯一可以把握的現(xiàn)在！順便跟你說說，對當(dāng)下的力量這種偏哲理性的書，我感覺看了就會忘，雖然里面的句子，句句都寫得很好，都是值得去思考，去體味；但是那種書一旦讀過就忘了，我們根本不記得那些優(yōu)美句子了；我們唯一能記得的是他這本書給我們總體的一個思想；不像《《平凡的世界》》那種敘事性的文章，你不繼續(xù)讀下去是不知道文章的結(jié)尾是怎樣的，而像當(dāng)下的力量這本書，從頭到尾的每一句都是在襯托“我們要忘記過去，好好的把握當(dāng)下”這樣一個思想；像《《富爸爸窮爸爸》》這本書也差不多，給我們一個大體思想就是“我們不要成為錢的奴隸，我們要成為錢的主人，讓錢幫我們賺錢”。如果你不懂得珍惜，你就無法活在當(dāng)下。活在當(dāng)下，要懂得忘記過去?；钤诋?dāng)下——是一種清醒現(xiàn)實的生活態(tài)度。當(dāng)下，使我們無法逃離的現(xiàn)實。如何獲得當(dāng)下的力量呢？我們必須學(xué)會當(dāng)事情來的時候抓住當(dāng)事情走時放手。思維其實也不是問題，問題出在我們無法控制我們的思維。看完此書我認為我們需要做的就是：要恢復(fù)自我的存在意識和對身體以及內(nèi)心的完全支配。當(dāng)下的力量讀后感14這本書用十分哲學(xué)的語言講一件十分需要悟性的事情。當(dāng)你選擇離開或是改變它時，請先放下消極心態(tài)，這樣采取的行動才更為有效。是一種對事實的內(nèi)心的接受，此刻我們談?wù)摰氖悄愕纳?，而不是談?wù)撃愕纳顥l件或生活環(huán)境。四、如