【正文】 主義和歷史唯物主義是馬克思主義的科學(xué)世界觀和方法論,也是 學(xué)習(xí)《思想道德修養(yǎng)》的基本方法。考 試大收集整理2我國(guó)社會(huì)主義法律體制的基本原則有哪些？答：（1）實(shí)事求是，從實(shí)際出發(fā)的原則；（2）堅(jiān)持原則性和靈活性相結(jié)合的原則；（3）維護(hù)法的嚴(yán)肅性、穩(wěn)定性和連續(xù)性的原則；（4）堅(jiān)持群眾路線，堅(jiān)持領(lǐng)導(dǎo)與群眾相結(jié)合的原則；（5）有鑒別、有選擇地借鑒外國(guó)的立法經(jīng)驗(yàn)的原則。答：社會(huì)公德是指人類(lèi)在長(zhǎng)期社會(huì)生活實(shí)踐中逐漸積累起來(lái)的，為社會(huì)公共生活必須的，最簡(jiǎn)單的公共生活準(zhǔn)則。（3）現(xiàn)階段我國(guó)人民的共同理想是建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義，把我國(guó)建設(shè)成為富強(qiáng)、民主、文明的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家。（2）自覺(jué)鍛煉，陶冶情操。現(xiàn)代社會(huì)自我修養(yǎng)的主要內(nèi)容有：思想政治修養(yǎng)，道德修養(yǎng)，文化修養(yǎng)，審美修養(yǎng)，心理修養(yǎng)。（2）處理好自己與他人的關(guān)系。在人際交往中要獲得和發(fā)展友誼，應(yīng)做到：（1）與人為善，以心換心。男女戀愛(ài)中的基本道德要求是什么？答：（1）戀愛(ài)應(yīng)是以尋找愛(ài)情、培養(yǎng)愛(ài)情為目的；（2）戀愛(ài)應(yīng)尊重對(duì)方的情感和人格，平等履行道德義務(wù)；（3）戀愛(ài)過(guò)程中要有高尚的情趣和健康的交往方式。愛(ài)崗敬業(yè)是職業(yè)道德的核心和基礎(chǔ)；（2）誠(chéng)實(shí)守信。答：中華民族優(yōu)良道德傳統(tǒng)主要有：第一，“天下興亡，匹夫有責(zé)”的整體主義思想；第二，勤勞勇敢、酷愛(ài)自由的民族精神；第三，樂(lè)群貴和、孝慈友恭的傳統(tǒng)美德；第四，崇尚志向、重視節(jié)操的精神境界。第二，是人生的精神支柱。在溫暖的搖籃——草原上小憩；在慈祥的笑臉——天空下成長(zhǎng)，在愛(ài)的源泉——河流中沐浴第二篇：思想道德與法律修養(yǎng)為什么說(shuō)人生價(jià)值是社會(huì)價(jià)值與自我價(jià)值的統(tǒng)一？答：人生價(jià)值是自我價(jià)值與社會(huì)價(jià)值的統(tǒng)一，具體體現(xiàn)在：首先，一個(gè)人自我價(jià)值和社會(huì)價(jià)值是同時(shí)并存，不可偏廢，不可能只有自我價(jià)值而沒(méi)有社會(huì)價(jià)值，也不可能只有社會(huì)價(jià)值而沒(méi)有自我價(jià)值。大學(xué)生涯是人生中的關(guān)鍵歲月，步入大學(xué)，相當(dāng)于步入半個(gè)社會(huì)，每個(gè)人都要經(jīng)歷很多，獨(dú)立面對(duì)諸多問(wèn)題。女生比重較大的有看書(shū)，上網(wǎng)，聽(tīng)音樂(lè)，看電影或電視，逛街購(gòu)物。也只剩下慕名而來(lái)的外地人前來(lái)參觀但最后都是失望而歸！讓人不禁覺(jué)得這名字是過(guò)譽(yù)了。其次，自覺(jué)提高自我的主體素質(zhì)，這是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的關(guān)鍵。第二，社會(huì)實(shí)踐是科學(xué)知識(shí)產(chǎn)生的源泉，知識(shí)的發(fā)展和人們對(duì)知識(shí)的掌握都離不開(kāi)實(shí)踐。其次，在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下更需要提倡社會(huì)主義、共產(chǎn)主義道德?；橐黾彝サ赖碌闹饕獌?nèi)容有哪些？答：婚姻家庭道德是在婚姻家庭基礎(chǔ)上所形成的一種道德觀念，其主要內(nèi)容是：（1）婚姻自主，真正奠定在愛(ài)情基礎(chǔ)上的一夫一妻制，夫妻雙方應(yīng)該互敬互愛(ài)。1什么是友誼，它是如何獲得和發(fā)展的？答：友誼有以下三個(gè)特征：（1）友誼體現(xiàn)的是人與人之間的友愛(ài)，是相互間愛(ài)的給予。沒(méi)有合作的競(jìng)爭(zhēng)，是孤單的競(jìng)爭(zhēng)，孤單的競(jìng)爭(zhēng)是無(wú)力量的。（3）合作是事業(yè)成功的土壤。（3）嚴(yán)格要求，完善自我。青年是理想形成時(shí)期，是立志的關(guān)鍵階段。（3）掌握交往的藝術(shù)。因此真正的愛(ài)情應(yīng)該是愛(ài)戀中的男女雙方平等互愛(ài)、排他專(zhuān)一、強(qiáng)烈持久、純潔嚴(yán)肅的感情。馬克思主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”的重要思想是我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代 化建設(shè)的指導(dǎo)思想。要以嚴(yán)肅認(rèn)真的態(tài)度學(xué)習(xí)馬克思主義理論,毛澤東思想和鄧小平理論和“三個(gè)代表”的重要思想,樹(shù)立科學(xué)的世界 觀、人生觀和價(jià)值觀,要自覺(jué)抵御西方社會(huì)和封建主義腐朽錯(cuò)誤思想觀念的侵蝕。要到現(xiàn)實(shí)社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中,在實(shí) 踐中學(xué)習(xí),接受實(shí)踐的檢驗(yàn),如有條件的可以到社會(huì)上參觀學(xué)習(xí)等,加深對(duì)書(shū)本理論知識(shí)的 理解,《思想道德修養(yǎng)與 法律基礎(chǔ)》課是一門(mén)思想政治教育課,其目的在于讓大學(xué)生樹(shù)立科學(xué)的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。《思想道德修養(yǎng)與法 律基礎(chǔ)》 理論知識(shí)的學(xué)習(xí), 目的是大學(xué)生知道自己應(yīng)該做什么, 不應(yīng)該做什么, 應(yīng)該如何做, 不應(yīng)該如何做。要注意關(guān)心時(shí)事政治,關(guān)心國(guó)家大 事。隨著依法治國(guó)方略的確定，我國(guó)社會(huì)主義法制建設(shè)的步伐明顯加快，法律體系逐步健全。對(duì)于大學(xué)生而言，規(guī)則主要包括法律法規(guī)，校規(guī)校級(jí)等國(guó)家法律規(guī)定和學(xué)校相關(guān)制度。部分學(xué)生功利性、自我性、短期性、隨意性心理癥狀混合交織,客觀上會(huì)對(duì)法律、制度產(chǎn)生心理抵觸。法律雖然是一些規(guī)則和條文，但法律規(guī)則和條文背后深深隱藏著道德關(guān)切，寄托著深切的信仰，當(dāng)人們?cè)趯?duì)法律產(chǎn)生認(rèn)同并建立了法律信仰之后，遵守法律規(guī)則和條文就會(huì)形成自覺(jué)。一方面高校應(yīng)該嚴(yán)格遵守和執(zhí)行教育法及相關(guān)的法律法規(guī)，依法開(kāi)展學(xué)生工作，建立健全各項(xiàng)規(guī)章制度，按照規(guī)章條例辦事，尤其是在學(xué)生普遍關(guān)注的學(xué)生德智體量化考核、評(píng)獎(jiǎng)評(píng)優(yōu)、貧困生資助、學(xué)生干部的管理等問(wèn)題上，按規(guī)定辦事，不因人而異,對(duì)違法違紀(jì)行為嚴(yán)肅處理。第五篇：思想道德與法律修養(yǎng)如何理解個(gè)人理想與中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想的關(guān)系？個(gè)人理想與共同理想之間是辨證統(tǒng)一的關(guān)系。社會(huì)理想有賴(lài)于個(gè)人理想的整合，個(gè)人理想又不能脫離社會(huì)理想和人類(lèi)理想。理想實(shí)現(xiàn)的長(zhǎng)期性是對(duì)人們的耐心和信心的考驗(yàn)，對(duì)此必須做好充分的思想準(zhǔn)備。要實(shí)現(xiàn)理想、創(chuàng)造未來(lái)，就必須有戰(zhàn)勝種種艱難險(xiǎn)阻的堅(jiān)定不移的信心和堅(jiān)韌不拔的毅力?？茖W(xué)沒(méi)有國(guó)界，但科學(xué)家有祖國(guó)，經(jīng)濟(jì)全球化過(guò)程中要始終維護(hù)國(guó)家的主權(quán)和尊嚴(yán)。有什么樣的人生觀就有什么樣的人生態(tài)度，人生態(tài)度往往有制約著他對(duì)整個(gè)世界和人生的看法，從而對(duì)個(gè)人的世界觀、人生觀也具有重要的影響。（1）樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。如何正確理解認(rèn)識(shí)和處理個(gè)人與他人的、個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系？協(xié)調(diào)個(gè)人與他人的關(guān)系應(yīng)該堅(jiān)持平等、誠(chéng)信、寬容、互助的原則；正確認(rèn)識(shí)和處理競(jìng)爭(zhēng)與合作的關(guān)系，并能同時(shí)處理好競(jìng)爭(zhēng)與合作的關(guān)系。最后，深入理解人與自然的關(guān)系。實(shí)際談一談樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀的重大意義？社會(huì)主義榮辱觀是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的重要組成部分，對(duì)于大學(xué)生成長(zhǎng)和培育文明道德風(fēng)尚具有重要的規(guī)范、激勵(lì)和指導(dǎo)作用。（5）敬業(yè)奉獻(xiàn)。應(yīng)當(dāng)在實(shí)踐中不斷增強(qiáng)功德意識(shí)，努力做社會(huì)公德規(guī)范的傳播者和踐行者。三個(gè)基本要素構(gòu)成了愛(ài)情的有機(jī)統(tǒng)一整體，他們的完美結(jié)合成就了人世間美好的愛(ài)情。（5）社會(huì)法。（2）掌握法律方法，法律方法是人們從法律角度思考分析和解決問(wèn)題的方法。民族精神：是指一個(gè)民族在長(zhǎng)期共同生活和社會(huì)實(shí)踐中形成的，為本民族大多數(shù)成員所認(rèn)同的價(jià)值取向，思維方式，道德規(guī)范，精神品質(zhì)的總和。職業(yè)道德：是指從事一定職業(yè)的人在職業(yè)生活中應(yīng)當(dāng)遵循的具有職業(yè)特征的道德要求和行為準(zhǔn)則。1認(rèn)識(shí)我國(guó)憲法的特點(diǎn)和原則？憲法是法律的組成部分，具有法律的共性。（7）訴訟與非訴訟程序法。理想的契合，使得愛(ài)情表現(xiàn)著戀人們對(duì)生活的希望和對(duì)未來(lái)的憧憬，使熱戀中的人們煥發(fā)出極大的熱情來(lái)克服生活中的消極和頹廢。如：參加志愿者服務(wù)等公益事業(yè)和社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)?；咎卣鳎夯A(chǔ)性：社會(huì)公德是社會(huì)道德體系的基礎(chǔ)層次，被視為每個(gè)社會(huì)成員應(yīng)遵守的最起碼的道德準(zhǔn)則，是社會(huì)為維護(hù)公共生活而提出的及最基本道德要求。踐行社會(huì)主義榮辱觀對(duì)大學(xué)生的成長(zhǎng)才會(huì)產(chǎn)生重要的影響。脫離人與人的社會(huì)關(guān)系，就不能從根本上認(rèn)識(shí)和解決當(dāng)代世界出現(xiàn)的尖銳的環(huán)境和資源問(wèn)題。正確認(rèn)識(shí)個(gè)體性與社會(huì)性的關(guān)系；正確認(rèn)識(shí)享受個(gè)人權(quán)利和