【正文】 的志向，他說(shuō)，我有三大志愿：一是要下放去搞一年工業(yè)，搞一年農(nóng)業(yè)，搞半年商業(yè)，這樣使我多調(diào)查研究，了解情況。（三）宣傳，解釋建設(shè)工業(yè)和實(shí)行社會(huì)主義的好處。廣東新會(huì)農(nóng)民周漢華“創(chuàng)出”水稻和高粱雜交辦法；陜西西安雁塔區(qū)沙浮沱農(nóng)業(yè)社社員趙丙紅，“成功”地將棉花嫁接到了椿樹(shù)上；陜西蒲城縣吉村農(nóng)業(yè)社社員試驗(yàn)用公雞孵小雞“成功”，方法是割去公雞的生殖器，并把它灌醉，這一“成果”的應(yīng)用價(jià)值是使母雞有更多的時(shí)間下蛋；西北農(nóng)學(xué)院的6名學(xué)生在“研究”中發(fā)現(xiàn)，割去豬的耳朵、尾巴之后，豬能夠迅速長(zhǎng)膘，最多的一天可以長(zhǎng)膘19斤；山西洪洞農(nóng)民總結(jié)出了小麥豐產(chǎn)“經(jīng)驗(yàn)”：將小麥和谷子嫁接，每穗結(jié)籽500粒，每畝植株250萬(wàn)，畝產(chǎn)達(dá)8．9萬(wàn)斤，然后再將小麥改良成一株多穗品種，麥粒像石榴那么大，產(chǎn)量將無(wú)法計(jì)算。這一年刊發(fā)了大量的所謂高產(chǎn)“衛(wèi)星”經(jīng)驗(yàn)的文章。出身于農(nóng)家的毛澤東，本來(lái)對(duì)那些放出來(lái)的農(nóng)業(yè)高產(chǎn)“衛(wèi)星”是將信將疑的，出于群眾的干勁只可鼓而不可泄的考慮，他對(duì)放糧食生產(chǎn)“衛(wèi)星”沒(méi)有潑冷水，而科學(xué)家從科學(xué)原理對(duì)農(nóng)業(yè)高產(chǎn)的論證，卻使他相信糧食高產(chǎn)是有可能的。10年之后，中國(guó)的第一顆人造地球衛(wèi)星才發(fā)射成功。這時(shí)，科學(xué)研究的牛皮還吹到國(guó)際上去了。8月8日，上海舉行科學(xué)技術(shù)研究工作躍進(jìn)展覽會(huì)，上海地方工業(yè)、上海高校、中科院和中央各部委在上海的研究機(jī)構(gòu)共60個(gè)單位參展，共展出實(shí)物、圖片、圖表2600多件，“其中440多項(xiàng)達(dá)到或超過(guò)了國(guó)際水平，其余更多是國(guó)內(nèi)或上海首創(chuàng)的”。石油研究所所長(zhǎng)表示，在五至七年之后，我國(guó)在頁(yè)巖油、水煤氣合成石油生產(chǎn)方面將遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)英國(guó)、西德和美國(guó)，這兩方面的科學(xué)研究工作自然也應(yīng)達(dá)到國(guó)際水平。案例討論：，談?wù)勍趺鳌白蟆眱A關(guān)門主義和右傾投降主義給中國(guó)革命帶來(lái)的危害，分析延安整風(fēng)運(yùn)動(dòng)和“實(shí)事求是”立碑銘志的重大意義。王明的時(shí)代雖然結(jié)束了，可是所造成的影響并不是一下子就能肅清，主觀主義和教條主義還在作祟。王明在口頭上承認(rèn)了毛澤東的領(lǐng)袖作用，表示要統(tǒng)一在中央和毛澤東的周圍，“如北辰而眾星拱之”。在莫斯科期間，他和王稼祥多次與共產(chǎn)國(guó)際領(lǐng)導(dǎo)人討論中國(guó)的國(guó)內(nèi)形勢(shì)，極力宣傳毛澤東統(tǒng)一戰(zhàn)線的政策，反復(fù)介紹王明那一套給中國(guó)革命造成的危害，為斯大林和共產(chǎn)國(guó)際支持毛澤東奠定了基礎(chǔ)。1937年12月的中央政治局會(huì)議上，王明表現(xiàn)得不可一世，他向會(huì)議提交了一份報(bào)告。一踏上延安的土地，王明便擺出一副“欽差大臣”居高臨下的模樣。1937年6月，傷情嚴(yán)重的王稼祥抵達(dá)莫斯科。第一篇：解放思想實(shí)事求是案例第二章 馬克思主義中國(guó)化理論成果的精髓案例1：“實(shí)事求是”碑的來(lái)歷案例呈現(xiàn)：在延安中國(guó)革命紀(jì)念館，保存著一塊刻有“實(shí)事求是”四個(gè)大字的石碑。在蘇聯(lián)醫(yī)護(hù)人員的精心治療下，身體狀況逐漸好轉(zhuǎn)。一天上午，中央黨校接到通知，要學(xué)員們到大禮堂集合，聽(tīng)一位大人物作重要報(bào)告。這份報(bào)告和他的演講，被一些人看成是“國(guó)際路線”。1938年6月，共產(chǎn)國(guó)際舉行會(huì)議，通過(guò)了一個(gè)支持毛澤東的文件。11月6日通過(guò)了《政治決議案》等文件。教訓(xùn)如此之多，情況這樣復(fù)雜，毛澤東認(rèn)為有必要組織黨的高級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部,，對(duì)黨的歷史經(jīng)驗(yàn)、路線,進(jìn)行認(rèn)真地學(xué)習(xí)和清理。確立實(shí)事求是思想路線的？ 案例2：科研“衛(wèi)星”案例呈現(xiàn)：1958年是“大躍進(jìn)”的年代，也是創(chuàng)造神話的年代。這年5月15日，中科院向會(huì)議報(bào)告了全院的躍進(jìn)計(jì)劃，包括24個(gè)方面的任務(wù)，其中直接為工農(nóng)業(yè)等國(guó)民經(jīng)濟(jì)服務(wù)的項(xiàng)目有18項(xiàng)，有4項(xiàng)明確提出要趕超世界先進(jìn)水平。參加展覽的單位還提出了進(jìn)一步的躍進(jìn)計(jì)劃，如煤炭變珠寶，廢氣變黃金，陶瓷像鋼鐵般堅(jiān)硬，鋼鐵像陶瓷般耐高溫，做到腫瘤低頭、高血壓讓路。冶金部赴蘇聯(lián)參加真空冶金會(huì)議的一個(gè)干部，曾到蘇聯(lián)黑色冶金研究院了解耐熱合金的情況。三、荒唐的課題“大躍進(jìn)”本身是頭腦發(fā)熱的產(chǎn)物，而頭腦發(fā)熱之后，又更為積極地去推動(dòng)“大躍進(jìn)”。于是，他進(jìn)而提出了糧食多了怎么辦的疑問(wèn)。僅這年的第9期上，就刊登了湖北麻城高潮三社水稻畝產(chǎn)10萬(wàn)斤、四川郫縣友愛(ài)社水稻畝產(chǎn)8萬(wàn)斤、山西山陰縣山藥畝產(chǎn)10萬(wàn)斤、福建漳浦縣農(nóng)沖社畝產(chǎn)花生2．4萬(wàn)斤的經(jīng)驗(yàn)。這真是人世罕有的“奇跡”，怪不得當(dāng)時(shí)一再宣傳：“只要發(fā)揮了人的主觀能動(dòng)性，什么人間奇跡都可以創(chuàng)造出來(lái)。（四）警惕，不要上反革命分子的當(dāng)。我不當(dāng)官僚主義，對(duì)全國(guó)干部也是一個(gè)推動(dòng)。二是要騎馬到黃河、長(zhǎng)江兩岸進(jìn)行實(shí)地考察。對(duì)此，毛澤東聽(tīng)說(shuō)全國(guó)城鎮(zhèn)居民的糧食和副食品削減定量供應(yīng)時(shí)，也馬上宣布要實(shí)行三不，即不吃肉、不吃蛋、吃糧不超定量，他曾連續(xù)七個(gè)月沒(méi)有吃一口肉。我們黨是有實(shí)事求是傳統(tǒng)的，就是把馬克思列寧主義的普遍真理同中國(guó)的實(shí)際相結(jié)合。實(shí)事求是是毛澤東思想的世界觀和方法論，在毛澤東思想的活的靈魂的三個(gè)基本內(nèi)容中占據(jù)著核心地位，是毛澤東思想的精髓，是中國(guó)共產(chǎn)黨最根本的思想方法和工作方法，是黨的生命線和一切工作的準(zhǔn)則，是黨領(lǐng)導(dǎo)的革命與建設(shè)事業(yè)不斷前進(jìn)的根本保證。胡耀邦提出了進(jìn)行這種研究應(yīng)遵循兩條原則：一是要完整、準(zhǔn)確地理解毛澤東思想；二是要以實(shí)踐作為檢驗(yàn)真理、檢驗(yàn)路線是非的標(biāo)準(zhǔn)。當(dāng)天，新華社轉(zhuǎn)發(fā)了此文。到5月底，全國(guó)共有30多家報(bào)紙轉(zhuǎn)載。要不然，就說(shuō)這是違反了馬列主義、毛澤東思想的問(wèn)題。這篇被稱作《實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)》姐妹篇的萬(wàn)字長(zhǎng)文，是在胡耀邦及當(dāng)時(shí)的中央軍委秘書(shū)長(zhǎng)羅瑞卿的關(guān)心、支持下產(chǎn)生并發(fā)表的。在真理標(biāo)準(zhǔn)討論的熱潮在全國(guó)日益形成之時(shí)，黨的重要“喉舌”、在“文化大革命”中向來(lái)并駕齊驅(qū)的“兩報(bào)一刊”，卻出現(xiàn)了分歧：作為黨中央理論刊物的《紅旗》雜志從一開(kāi)始就采取了“不卷入”政策，對(duì)《實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)》這篇文章不轉(zhuǎn)載，對(duì)真理標(biāo)準(zhǔn)的討論不表態(tài)。為什么《紅旗》不卷入?應(yīng)該卷入。真理標(biāo)準(zhǔn)討論的深入廣泛開(kāi)展，使黨和國(guó)家政治生活出現(xiàn)了喜人的生動(dòng)局面，形成了自延安整風(fēng)以來(lái)又一次偉大的思想解放運(yùn)動(dòng)。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，1978年11月10日中央工作會(huì)議開(kāi)幕前的兩個(gè)月內(nèi)，全國(guó)共有20個(gè)省市自治區(qū)的黨委以各種形式表態(tài)表示支持這場(chǎng)討論。案例6: 與時(shí)俱進(jìn)是馬克思主義的理論品質(zhì)案例呈現(xiàn)：江澤民總書(shū)記在”七一”重要講話中強(qiáng)調(diào)指出：”馬克思主義具有與時(shí)俱進(jìn)的理論品質(zhì)。而實(shí)踐又總是在不停的發(fā)展中，馬克思主義必定隨著時(shí)代、實(shí)踐和科學(xué)的發(fā)展而不斷發(fā)展，不可能一成不變。新的規(guī)律認(rèn)識(shí)了，新的歷史課題解決了，新的理論誕生了，又會(huì)隨著實(shí)踐的發(fā)展，出現(xiàn)更新的歷史課題、更新的規(guī)律需要解決和認(rèn)識(shí)，新的理論就會(huì)應(yīng)運(yùn)而生，如此循環(huán)前進(jìn)，不斷地推動(dòng)馬克思主義的發(fā)展。馬克思主義者的使命，就是既要有共產(chǎn)主義的遠(yuǎn)大理想和堅(jiān)定信念，更要腳踏實(shí)地地做好向共產(chǎn)主義奮進(jìn)的每一歷史階段的工作，這就使得馬克思主義理論呈現(xiàn)了與時(shí)俱進(jìn)的發(fā)展階段性，使其所形成的馬克思主義、列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論，既一脈相承，又各自構(gòu)成了相對(duì)獨(dú)立的新的理論體系，是馬克思主義不斷發(fā)展和發(fā)展階段的歷史統(tǒng)一。這些為高雅藝術(shù)和大型演出提供平臺(tái)的大劇院，是各地文化建設(shè)的一件大事，也是提高城市和國(guó)家文化品位、文化水準(zhǔn)的需要。正式運(yùn)營(yíng)了一年半，“東方”的名氣大噪。歌劇廳里有國(guó)內(nèi)最好的舞臺(tái)設(shè)施、專用的冰上舞臺(tái)，美輪美奐。而管風(fēng)琴對(duì)環(huán)境要求更高，需要整個(gè)音樂(lè)廳２４小時(shí)的恒溫、恒濕，光是電費(fèi)就是一個(gè)驚人數(shù)字。這個(gè)價(jià)格理所當(dāng)然地遭到了輿論非議?！按髣≡骸钡摹俺霸O(shè)備”、“超前眼光”是否合理，又該由誰(shuí)買單，成為很多管理者心頭的問(wèn)號(hào)?！笔聦?shí)的確如此。北京軍區(qū)戰(zhàn)友文工團(tuán)團(tuán)長(zhǎng)劉斌說(shuō)，前些年，我們的城市競(jìng)相上馬大項(xiàng)目，可就是沒(méi)有博物館、大劇院，結(jié)果成了城市的缺憾。這樣的劇院往往浪費(fèi)驚人。大劇院“公共性”的輻射半徑，不受行政區(qū)劃所限。上個(gè)世紀(jì)７０年代亞洲有些國(guó)家與歐美攀比，經(jīng)濟(jì)剛一騰飛就盲目建造許多劇院，導(dǎo)致后來(lái)演出場(chǎng)所的過(guò)剩，這個(gè)教訓(xùn)我們應(yīng)該記取。余隆認(rèn)為，內(nèi)容建設(shè)才是大劇院建設(shè)的關(guān)鍵。別讓豪華劇院成風(fēng)景（快評(píng)）錫兵對(duì)大劇院建設(shè)熱，我們很難簡(jiǎn)單地判斷其是非。錫兵。他留下了一句令后世人沉思的話：“好在歷史是人民寫的！”人民的眼睛是雪亮的。其他被平反的黨和國(guó)家各部門負(fù)責(zé)人還有：周揚(yáng)、夏衍、田漢、陽(yáng)翰笙、周小舟、張琴秋、鄧拓等。而要這樣做，就需不憑主觀想象，不憑一時(shí)的熱情，不憑死的書(shū)本，而憑客觀存在的事實(shí)，詳細(xì)的占有材料，在馬克思主義一般原理的指導(dǎo)下，從這些材料中印出正確的結(jié)論。首先，旗幟鮮明地反對(duì)“兩個(gè)凡是”的錯(cuò)誤方針。1978年12月，鄧小平在中央工作會(huì)議上發(fā)表了《解放思想，實(shí)事求是，團(tuán)結(jié)一致向前看》的重要講話。解放思想、實(shí)事求是是這一思想路線的簡(jiǎn)單概括。過(guò)去我們搞革命所取得的一切勝利，是靠實(shí)事求是；現(xiàn)在我們要實(shí)現(xiàn)四個(gè)現(xiàn)代化，同樣要靠實(shí)事求是。這一思想把我們對(duì)馬克思主義哲學(xué)認(rèn)識(shí)論的理解推向了一個(gè)新的更高層次。2．實(shí)事求是思想路線的重新確立和發(fā)展，有力地推動(dòng)和保證了全面改革的進(jìn)行。鄧小平堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是的思想路線，不斷研究新情況、回答新問(wèn)題、總結(jié)新經(jīng)驗(yàn)，開(kāi)創(chuàng)了馬克思主義在中國(guó)發(fā)展的新階段，江澤民同志堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是的思想路線，科學(xué)應(yīng)對(duì)時(shí)代變化對(duì)我們黨提供的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)和嶄新課題，開(kāi)創(chuàng)了馬克思主義在中國(guó)發(fā)展的新境界，實(shí)現(xiàn)了我們黨指導(dǎo)思想的又一次與時(shí)俱進(jìn)。江澤民同志在黨的十六大政治報(bào)告中指出：“與時(shí)俱進(jìn)，就是黨的全部理論和工作要體現(xiàn)時(shí)代性，把握規(guī)律性，富于創(chuàng)造性。一個(gè)條條框框很多，思想僵化，缺乏闖勁的人，是不可能做到實(shí)事求是的。實(shí)踐的發(fā)展沒(méi)有止境，事物的運(yùn)動(dòng)沒(méi)有止境，時(shí)代的前進(jìn)沒(méi)有止境，追求真理的過(guò)程沒(méi)有止境。解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)貫穿鄧小平的一生。江澤民同志在新的歷史條件下，強(qiáng)調(diào)馬克思主義最重要的理論品質(zhì)就是與時(shí)俱進(jìn)。創(chuàng)新包括理論創(chuàng)新、制度創(chuàng)新、科技創(chuàng)新、文化創(chuàng)新以及其他各方面的創(chuàng)新。二是一定要不斷解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)。我們要突破前人，后人也必然會(huì)突破我們，這是社會(huì)前進(jìn)的必然規(guī)律。解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)，是馬克思主義活的靈魂，是我們適應(yīng)新形勢(shì)、應(yīng)對(duì)新挑戰(zhàn)、認(rèn)識(shí)新事物、完成新任務(wù)的根本思想武器。對(duì)繼續(xù)解放思想的重大理論意義、實(shí)踐意義、現(xiàn)實(shí)意義、歷史意義，正應(yīng)當(dāng)這樣去理解和把握。這些重要精神、重要講話和各項(xiàng)戰(zhàn)略部署，既指明了繼續(xù)解放思想的正確方向，也明確了繼續(xù)解放思想的科學(xué)內(nèi)涵、精神實(shí)質(zhì)和總體要求。我們說(shuō)前三句話闡明了在新的歷史起點(diǎn)上繼續(xù)解放思想的指導(dǎo)思想，這是因?yàn)?，鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想以及科學(xué)發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想，是構(gòu)成中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的三個(gè)重要組成部分，是馬克思主義中國(guó)化最新成果，是黨最可寶貴的政治和精神財(cái)富，是全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)。在新的歷史起點(diǎn)上發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，也要以堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系為前提。這里所說(shuō)的“什么樣的精神狀態(tài)”，其實(shí)就是指“堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)，勇于變革、勇于創(chuàng)新，永不僵化、永不停滯，不為任何風(fēng)險(xiǎn)所懼，不被任何干擾所惑，使中國(guó)特色社會(huì)主義道路越走越寬廣，讓當(dāng)代中國(guó)馬克思主義放射出更加燦爛的真理光芒。這就必須堅(jiān)持黨的思想路線，緊跟時(shí)代發(fā)展潮流，使我們的思想同不斷發(fā)展變化的實(shí)際相符合，同人民群眾的新期待相符合，就是實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)?！彼€說(shuō)：“只有解放思想，堅(jiān)持實(shí)事求是，一切從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際，我們的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)才能順利進(jìn)行，我們黨的馬列主義、毛澤東思想的理論也才能順利發(fā)展。第三篇：解放思想,實(shí)事求是《人民日?qǐng)?bào)》、《求是》和《光明日?qǐng)?bào)》刊發(fā)的解放思想言論選編胡錦濤同志在黨的十七大報(bào)告中指出，“解放思想是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的一大法寶”，全黨同志要“堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)，勇于變革、勇于創(chuàng)新，永不僵化、永不停滯”。他始終強(qiáng)調(diào)，我們實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化和中華民族的偉大復(fù)興，最重要、最根本的，就是要堅(jiān)定不移地高舉鄧小平理論偉大旗幟。其他一切創(chuàng)新都是在理論創(chuàng)新的指導(dǎo)和推動(dòng)下進(jìn)行的。一定要看到《共產(chǎn)黨宣言》發(fā)表一百五十多年來(lái)世界政治、經(jīng)濟(jì)、文化、科技等方面發(fā)生的重大變化，一定要看到我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)發(fā)生的重大變化，一定要看到廣大黨員干部和人民群眾工作、生活條件和社會(huì)環(huán)境發(fā)生的重大變化。解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)體現(xiàn)在鄧小平理論的各個(gè)方面，是鄧小平理論產(chǎn)生的歷史起點(diǎn)，也是鄧小平理論發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力。在與時(shí)俱進(jìn)中實(shí)現(xiàn)解放思想與實(shí)事求是的辯證統(tǒng)一，是辯證唯物主義與歷史唯物主義的根本要求。解放思想從來(lái)都不是孤立的、空洞的，而是明確的目的和原則，那就是實(shí)事求是。(二)解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)的辯證關(guān)系解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)三者是相互聯(lián)系、辯證統(tǒng)一的關(guān)系。實(shí)踐證明，正是實(shí)事求是思想路線的重新確立和發(fā)展，推動(dòng)了我們黨基本理論的不斷創(chuàng)新，為我們黨和國(guó)家事業(yè)的不斷發(fā)展提供了源源不斷的精神動(dòng)力。3．實(shí)事求是思想路線的重新確立和發(fā)展，解決了關(guān)系我們黨和國(guó)家前途命運(yùn)的重大政治課題。在黨的十六大報(bào)告中，江澤民同志明確指出：“堅(jiān)持黨的思想路線，解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)，是我們黨堅(jiān)持先進(jìn)性和增強(qiáng)創(chuàng)造力的決定性因素。”高度肯定了解放思想、實(shí)事求是思想路線的重要地位和重要作用。鄧小平從親身經(jīng)歷中對(duì)思想路線對(duì)于黨和國(guó)家的重要性有著非常深刻的認(rèn)識(shí)，他指出：“不解放思想，不實(shí)事求是，不從實(shí)際出發(fā)，理論與實(shí)踐不相結(jié)合，不可能有現(xiàn)在的一套方針、政策，不可能把人民的積極性統(tǒng)統(tǒng)調(diào)動(dòng)起來(lái)，也就不可能搞好現(xiàn)代化建設(shè)，顯示出社會(huì)主義制度的優(yōu)越性。從這個(gè)意義上說(shuō)，關(guān)于真理標(biāo)準(zhǔn)問(wèn)題的爭(zhēng)論，的確是個(gè)思想路線問(wèn)題，是個(gè)政治問(wèn)題，是個(gè)關(guān)系到黨和國(guó)家的前途和命運(yùn)的問(wèn)題。1977年5月，鄧小平指出，“兩個(gè)凡是”不符合馬克思主義。在黨的實(shí)事求是思想路線的指引下，中國(guó)共產(chǎn)黨克服了前進(jìn)道路上的重重障礙，找到了中國(guó)自己的革命道路，取得了新民主主義革命的勝利，建立了中華人民共和國(guó)。黨的組織和國(guó)家政權(quán)受到極大削弱，大批干部和群眾遭受到殘酷迫害，這是我們黨歷史上悲壯的一幕。1978年12月十一屆三中全會(huì)以后，為劉少奇平反昭雪的步伐加快。如果沒(méi)有解放思想，很難想象我國(guó)的改革開(kāi)放能夠取得如此巨大的成就。當(dāng)然，這并不是說(shuō)，提供高品位文化產(chǎn)品，就只有豪華場(chǎng)館一途。這句話放在大劇院也很適用。內(nèi)容建設(shè)才是關(guān)鍵——大劇院不是大房子，重“建”更要重“管”豪華劇院的低利用率，還直接暴露出另一個(gè)問(wèn)題：許多大劇院普遍重建不重管?？上В芏嗟胤?jīng)Q策大劇院時(shí)，就像熱衷于建機(jī)場(chǎng)一樣，在意“擁有的自豪”，忽視了這些規(guī)律。是“必要的超前”還是“奢侈的浪費(fèi)”——要量力而行，警