【正文】 的過程中成功地解決關系黨和國家前途命運的重大課題，作出兩大歷史性貢獻。解放思想，實事求是思想路線的重新確立，沖破了“兩個凡是”的束縛，保證了撥亂反正工作的順利進行。 （3）解放思想，實事求是思想路線的重新確立，為反對“左”或右的錯誤傾向提供了銳利的思想武器，為改革開放和現(xiàn)代化建設沿著正確的方向發(fā)展提供了強有力的保證，解放思想，實事求是的思想路線是在同各種“左”的和“右”的錯誤思想的斗爭中確立起來的；在改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設的過程中也還存在著種種錯誤思想，只有運用解放思想，實事求是這個思想武器，才能批判它們，抵制它們，排除它們的干擾，保證改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設順利進行。第一是實事求是地評價了毛澤東，維護了毛澤東和毛澤東思想的歷史地位；第二是成功地找到了一條建設有中國特色的社會主義道路，創(chuàng)立了建設有中國特色的社會主義理論。十一屆三中全會前后，撥亂反正工作遇到的最大障礙是“兩個凡是”，即“凡是毛主席作出的決策，我們都堅持擁護；凡是毛主席的指示，我們都始終不渝地遵循”。 （3）解放思想，實事求是思想路線的重新確立，為反對“左”或右的錯誤傾向提供了銳利的思想武器，為改革開放和現(xiàn)代化建設沿著正確的方向發(fā)展提供了強有力的保證，解放思想，實事求是的思想路線是在同各種“左”的和“右”的錯誤思想的斗爭中確立起來的；在改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設的過程中也還存在著種種錯誤思想，只有運用解放思想，實事求是這個思想武器，才能批判它們，抵制它們，排除它們的干擾，保證改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設順利進行。 （2）解放思想，實事求是思想路線的重新確立，有力地推動和保證了全面改革的進行。 （1）解放思想，實事求是思想路線的重新確立，有力地推動和保證了撥亂反正的進行。 （3）解放思想，實事求是思想路線的重新確立，為反對“左”或右的錯誤傾向提供了銳利的思想武器，為改革開放和現(xiàn)代化建設沿著正確的方向發(fā)展提供了強有力的保證，解放思想，實事求是的思想路線是在同各種“左”的和“右”的錯誤思想的斗爭中確立起來的。 （2）“什么是社會主義”，核心是要科學認識社會主義的本質(zhì)。 （5）我國改革開放以來，理論和實踐的探索都是團繞“什么是社會主義，怎樣建設社會主義”展開的。鄧小平認為，生產(chǎn)力能否得到較快發(fā)展，經(jīng)濟能否搞上去，關系到社會主義制度能否鞏固，社會主義能否顯示出對資本主義的優(yōu)越性，也關系到社會主義的前途和命運。只有把解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力同消滅剝削、消除兩級分化結(jié)合起來，才能實現(xiàn)共同富裕的目的。 （1）我國社會主義歷史前提和時代特點，決定了必須把發(fā)展生產(chǎn)力，實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化作為全部工作的中心。發(fā)展社會主義民主，健全社會主義法制，離不開發(fā)展。 （3）“三個有利于”判斷標準，重點突出了“有利于”這個以往被人們忽略的價值標準問題。堅持“三個有利于”標準，就不能把那些既可以為資本主義服務又可以為社會主義服務的東西加以排斥。要用相當長的時間完善社會主義生產(chǎn)關系和上層建筑，鞏固和發(fā)展社會主義經(jīng)濟、政治和社會制度。與此相適應，我國社會主義的發(fā)展，也必須經(jīng)歷一個相當長的初級階段。 （1）建設有中國特色社會主義的經(jīng)濟，就是在社會主義條件下發(fā)展市場經(jīng)濟，不斷解放和發(fā)展生產(chǎn)力。堅持和完善人民代表大會制度和共產(chǎn)黨領導的多黨合作、政治協(xié)商制度以及民族區(qū)域自治制度。以上目標和政策有機統(tǒng)一，不可分割，構(gòu)成黨在社會主義初級階段的基本綱領。我們在表述現(xiàn)階段主要矛盾時所說的“落后”，顯然不是就一般意義上說的，而是相對于充分發(fā)揮社會主義優(yōu)越性所需要的生產(chǎn)力水平來說的。經(jīng)過關于真理標準問題的大討論、黨的十一屆三中全會的召開和《關于建國以來黨的若干歷史問題的決議》的通過，我們黨又重新回到了“實事求是”的思想路線，從而擺脫了“文革”結(jié)束后中國社會復雜局面所帶來的困境，使建國以后長期困擾和束縛人們思想的許多重大問題有了科學的結(jié)論。這個指導方針維護了毛澤東晚年的左傾錯誤。陳云、葉劍英、聶榮臻、徐向前等一批老同志也紛紛強調(diào)黨的實事求是的優(yōu)良傳統(tǒng)，抵制“兩個凡是”的推行。鄧小平、羅瑞卿、譚震林、李先念等老一輩革命家分別在不同的場合、不同的刊物上發(fā)表講話，以鮮明的態(tài)度支持實踐是檢驗真理的唯一標準的觀點。在開幕式上，華國鋒宣布，會議的議題有三個：一是討論《關于農(nóng)業(yè)的發(fā)展速度的決定》和《農(nóng)村人民公社條例》；二是商定1979年和1980年兩年國民經(jīng)濟計劃；三是討論李先念在國務院務虛會上的講話。全會還提出要正確對待毛澤東的歷史地位和毛澤東思想的科學體系，為糾正毛澤東晚年錯誤、同時堅持和發(fā)展毛澤東思想指明了方向。 三、“實事求是”思想路線重新確立的意義 從真理標準問題的大討論到十一屆六中全會，是黨和國家的發(fā)展實現(xiàn)歷史性轉(zhuǎn)折的重要階段。我們的黨是光明磊落的，是對人民、對歷史、對真理高度負責的黨。 第五篇：實事求是思想路線的確立及其意義結(jié)合歷史與現(xiàn)實，談確立實事求是思想路線的重要意義 摘要。1930年，毛澤東在《反對本本主義》中，明確提出“沒有調(diào)查，就沒有發(fā)言權(quán)”的科學論斷，同時提出有兩條對立的思想路線，一條是“從斗爭中創(chuàng)造新局面的思想路線”，另一條則是由本本出發(fā)，按既定辦法辦事的保守的思想路線。而要這樣做，就須不憑主觀想象，不憑一時的熱情，不憑死的書本，而憑客觀存在的事實，詳細地占有材料，在馬列主義一般原理的指導下從這些材料中引出正確的結(jié)論。針對“兩個凡是”鄧小平旗幟鮮明地進行批判?！盵1]鄧小平這一重要講話，重新確立了黨的實事求是的思想路線。 三、堅持實事求是思想路線的重要意義 中國共產(chǎn)黨領導中國人民進行革命、建設和改革的歷史證明，凡是我們黨堅持實事求是的思想路線和行為準則，黨和人民的事業(yè)就會取得成功；而偏離了實事求是思想路線，黨和人民的事業(yè)就會遭受挫折和失敗。強調(diào)思想和實際相結(jié)合，主觀和客觀相結(jié)合，理論和實踐相結(jié)合。 第三，它是加強黨的思想作風建設和提高領導能力的重要內(nèi)容。黨的十六大報告指出，二十一世紀的頭二十年，是建設一個惠及十幾億人口的更高水平的小康社會的關鍵時期，在這一時期，調(diào)結(jié)構(gòu)、保增長、促發(fā)展、提質(zhì)量的任務更加艱巨和繁重。 參考文獻：[1]鄧小平選集（第2卷）[m].北京：人民出版社，1992.[2]毛澤東選集（第1卷）[m].北京：人民出版社，1991. 第31頁 共31頁。所有這些都需要堅持實事求是的原則。在這三大作風中，理論和實踐相結(jié)合是最根本的，強調(diào)的就是實事求是的思想路線。強調(diào)沒有調(diào)查沒有發(fā)言權(quán)、解放思想和實事求是有機統(tǒng)一的，民主是解放思想和實事求是的重要條件，與時俱進是馬克思主義的理論品質(zhì)，實踐基礎上的理論創(chuàng)新是社會發(fā)展和變革的先導，等等，都充分體現(xiàn)并進一步豐富和發(fā)展了馬克思主義認識論。堅持實事求是，對于鞏固黨的執(zhí)政地位，提高黨組織的凝聚力、戰(zhàn)斗力，都有深遠的意義。 鄧小平對黨的思想路線所作的貢獻在于。后來在七屆三中全會等一些重大場合都對“兩個凡是”進行過批判。經(jīng)過延安整風和黨的七大，實事求是的思想路線在全黨得到了確立。 1936年到1937年，毛澤東寫了《中國革命戰(zhàn)爭的戰(zhàn)略問題》、《矛盾論》、《實踐論》等一系列著作，進一步批判了主觀主義、教條主義錯誤，特別是在《矛盾論》和《實踐論》中，深刻闡述了理論對于實踐的依賴關系，以及矛盾的普遍性和特殊性的關系，對黨的思想路線作了系統(tǒng)的哲學論證。隨著改革開放的不斷深入和當代中國經(jīng)濟的飛速發(fā)展，實事求是更是成為我們的行動指南，對于當代中國具有極其重大的理論意義和實踐意義。正是由于我們黨在思想上站在“實事求是”的立場上，運用馬克思主義的辯證唯物論和歷史唯物論，才能科學地總結(jié)建國以后我國社會主義革命和社會主義建設的歷史經(jīng)驗，對建國以后所發(fā)生的一系列重大歷史事件，特別是“文化大革命”，對黨在這些事件中指導思想上的正確與錯誤，才能做出歷史性的實事求是的深刻分析和恰如其分