【正文】 的權(quán)利，所以稱之為公民的基本權(quán)利人民和公民有何異同，我國(guó)的公民包括哪些人？（p6）①人民是政治概念，公民則是法律概念，②公民包括人民，公民含義比人民含義大③中國(guó)公民：必須要有中國(guó)的國(guó)籍才能算是中國(guó)公民。4.《中華人民共和國(guó)環(huán)境保護(hù)法》是我國(guó)環(huán)保的基本法，在我國(guó)環(huán)境保護(hù)法律體系中占核心地位。②為了我們的生存，為了我們的生活更美好，我們要行動(dòng)起來(lái)，美化大自然，使我們?nèi)祟惿畹募覉@處處充滿美。①含義：環(huán)境問題是人類不合理的開發(fā)利用自然資源所造成的環(huán)境污染與破壞。③關(guān)心身邊社會(huì)生活中的實(shí)際問題，并積極獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策等。②社會(huì)是一個(gè)合作體系，合作就需要彼此分享各自的經(jīng)驗(yàn)、智慧和勞動(dòng)成果。②參與社會(huì)生活就要正確地認(rèn)識(shí)社會(huì)，辯證地分析問題；就要正確認(rèn)識(shí)從眾心理；就要正確認(rèn)識(shí)生活中的困難和逆境；總之，一方面要緊隨社會(huì)生活的主旋律，與時(shí)俱進(jìn)；另一方面要抗拒外在的壓力和誘惑，堅(jiān)持自己的正確立場(chǎng)，做一個(gè)理智的社會(huì)成員。？怎樣維護(hù)？①國(guó)家榮譽(yù)是國(guó)家和民族尊嚴(yán)的體現(xiàn)。二、為了集體的發(fā)展個(gè)人利益與集體利益的關(guān)系：①在我國(guó)，集體利益和個(gè)人利益在根本上是一致的?！皥F(tuán)結(jié)就是力量”？（集體團(tuán)結(jié)的作用）①任何一個(gè)集體，只有團(tuán)結(jié)一致才能形成合力，達(dá)到預(yù)期的目的；②集體的團(tuán)結(jié)可以把每個(gè)成員的長(zhǎng)處集中起來(lái)，形成一股強(qiáng)大的合力。③我們反對(duì)那些為追求個(gè)人利益或小團(tuán)體利益而損害集體利益的思想和行為。？社會(huì)發(fā)展對(duì)個(gè)人的素質(zhì)提出了新的要求。二、？ 謙讓是中華民族的傳統(tǒng)美德，謙讓是形成和諧社會(huì)秩序、文明的社會(huì)風(fēng)氣不可缺少的道德規(guī)范。通過這些活動(dòng)，我們可以進(jìn)一步了解社會(huì)，增進(jìn)關(guān)心社會(huì)的情感。二、：①自然物種在減少；②自然景觀遭到人為的破壞；③環(huán)境狀況不容樂觀。②善待大自然，大自然就會(huì)善待我們。②學(xué)法、依法、用法，依法保護(hù)環(huán)境。注意，不屬于中國(guó)人民的中國(guó)公民有：被剝奪政治權(quán)利的犯罪分子②擁有中國(guó)國(guó)籍的外國(guó)人③分裂國(guó)家的人④敵視和破壞社會(huì)主義制度的敵對(duì)勢(shì)力和敵對(duì)分子。公民應(yīng)該這樣正確行使權(quán)利？（p1011）①公民在行使權(quán)利時(shí)要尊重他人權(quán)利。②我們不僅要增強(qiáng)權(quán)利觀念，依法行使權(quán)利，也要增強(qiáng)義務(wù)觀念，依法履行義務(wù)③我們不能只獲得而不付出，不能只享受權(quán)利而不履行義務(wù)。人身自由權(quán)包括哪些內(nèi)容？（P26）答：①在法律允許的范圍內(nèi)，公民的人身和意志完全由自己支配②公民的身體不受非法搜查③公民的身體不受非法禁閉④公民的身體不受非法拘禁我國(guó)法律對(duì)未成年人特殊保護(hù)的原因？（）答：①未成年人是祖國(guó)的未來(lái)和民族的希望。1肖像有什么意義？（p40）肖像再現(xiàn)了個(gè)人的基本特征，是每個(gè)人容貌的有形識(shí)別標(biāo)志。③但是未成年人和精神病患者的姓名權(quán)由其監(jiān)護(hù)人代為行使。2保護(hù)自己隱私權(quán)的方法（p55）（1）運(yùn)用法律保護(hù)隱私權(quán)，當(dāng)隱私權(quán)受到侵害時(shí)，我們應(yīng)勇敢地拿起法律武器。大會(huì)還決定在首都天安門廣場(chǎng)建立一座人民英雄紀(jì)念碑。②元朝的時(shí)候，元政府在中央設(shè)置宣政院，負(fù)責(zé)管理西藏地區(qū)的行政事務(wù)，西藏正式隸屬中國(guó)版圖。在首都天安門廣場(chǎng)上矗立著一座人民英雄紀(jì)念碑，當(dāng)人們經(jīng)過那里的時(shí)候，都要駐足觀看，在上面雕刻著碑文，在基座四周，嵌有十副巨型浮雕。形式是中國(guó)人民志愿軍在彭德情司令的帶領(lǐng)下開赴朝鮮與朝鮮軍民一起抗擊美國(guó)侵略者。（3）啟發(fā)：不同的結(jié)果有力地證明了戰(zhàn)爭(zhēng)的勝負(fù)既取決于戰(zhàn)爭(zhēng)的正義性，還取決于綜合國(guó)力的強(qiáng)弱以為人民的斗志等因素，只有增強(qiáng)綜合國(guó)力，提高人民軍隊(duì)的戰(zhàn)斗力，才能保家衛(wèi)國(guó)，爭(zhēng)取世界的和平。（2）1950年10—1953年7月，抗美援朝運(yùn)動(dòng)，美國(guó)被迫在停戰(zhàn)協(xié)定上簽字，中朝人民取得了這場(chǎng)反侵略戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利。（3）丁鈴的《太陽(yáng)照在桑干河上》和周立波的《暴風(fēng)驟雨》。邱少云：在志愿軍某排執(zhí)行潛伏任務(wù)時(shí)，敵人的炮火燃起烈火，燒到邱少云身上，為了保證戰(zhàn)斗的勝利和潛伏部隊(duì)的安全，他嚴(yán)守潛伏紀(jì)律，紋絲不動(dòng)，最后被大火吞噬，壯烈犧牲。結(jié)束：1952年底，除少數(shù)民族地區(qū)外，全國(guó)大陸基本上完成了土地改革。③工業(yè)基地形成：以鞍山鋼鐵公司為中心的東北工業(yè)基地形成了，沿海地區(qū)原有的工業(yè)基地得到加強(qiáng)，華北和西北也建立了一批新的工業(yè)基地。極大地推動(dòng)了生產(chǎn)力的發(fā)展，對(duì)社會(huì)主義建設(shè)起了積極作用。建國(guó)后，我國(guó)是怎樣從新民主主義社會(huì)過渡到社會(huì)主義社會(huì)的？答：（1）經(jīng)過三年的經(jīng)濟(jì)恢復(fù)，國(guó)民經(jīng)濟(jì)得到根本好轉(zhuǎn)。如何看待：出現(xiàn)以上錯(cuò)誤主要由于中國(guó)剛從革命戰(zhàn)爭(zhēng)轉(zhuǎn)向社會(huì)主義建設(shè)，黨和人民對(duì)我國(guó)社會(huì)主義所處的發(fā)展階段認(rèn)識(shí)不足，對(duì)如何建設(shè)社會(huì)主義缺少經(jīng)驗(yàn)，又急于求成，忽視了客觀經(jīng)濟(jì)規(guī)律，導(dǎo)致我黨在探索建設(shè)社會(huì)主義道路過程中走了曲折之路?！按筌S進(jìn)”時(shí)期，中國(guó)許多地方的農(nóng)民放棄了耕作，上山采礦，建爐煉鋼。健全民主與法制，要走依法治國(guó)的道路。進(jìn)行了“一五”計(jì)劃，使我國(guó)開始改變了工業(yè)落后的面貌，向社會(huì)主義工業(yè)化邁進(jìn)。答：川藏、青藏、新藏公路和鷹廈鐵路和寶成鐵路。列舉我國(guó)對(duì)農(nóng)業(yè)進(jìn)行社會(huì)主義改造的原因。答：（1）時(shí)間：1956年（2）內(nèi)容：大會(huì)是明確指出：當(dāng)前黨和人民主要的任務(wù)是，集中力量發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力，實(shí)現(xiàn)國(guó)家工業(yè)化，逐步滿足人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)和文化需要。1列舉我國(guó)在全面建設(shè)社會(huì)主義時(shí)期涌現(xiàn)的模范人物及他們的稱號(hào),并說(shuō)出我們要學(xué)習(xí)他們什么樣的精神? 答:(1)“兩彈元?jiǎng)住编嚰谙取ⅰ拌F人”王進(jìn)喜、“黨的好干部”焦裕祿、“解放軍好戰(zhàn)士”雷鋒（2）他們的愛國(guó)主義精神，艱苦創(chuàng)業(yè)、勤儉創(chuàng)業(yè)的精神，密切聯(lián)系群眾，全心全意為人民服務(wù)的品質(zhì)，為社會(huì)主義奮斗的精神值得我們學(xué)習(xí)。1列舉在建國(guó)以來(lái)，我們國(guó)家發(fā)生的兩次“左”的錯(cuò)誤。（2）意義：這些法律的頒布與實(shí)施，反映了我國(guó)法制建設(shè)取得顯著成就。從此，中國(guó)歷史進(jìn)入社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的新時(shí)期。十一屆三中全會(huì)以后，我國(guó)在農(nóng)村和城市各是怎樣實(shí)行改革的？ 答：（1）在農(nóng)村，實(shí)行家庭聯(lián)產(chǎn)承包為主的責(zé)任制，并發(fā)展鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)；（2）在城市，重點(diǎn)對(duì)國(guó)有企業(yè)進(jìn)行改革，把原來(lái)單一的公有制經(jīng)濟(jì)發(fā)展為以公有制為主體的多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展；對(duì)國(guó)有企業(yè)實(shí)行政企分開，實(shí)行經(jīng)營(yíng)責(zé)任制，實(shí)行按勞分配為主的多種分配方式并存的制度。實(shí)行家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制的主要原因是黨中央正確總結(jié)了合作化和公社化的教訓(xùn)，作出實(shí)行經(jīng)濟(jì)體制改革的決策，核心內(nèi)容是在堅(jiān)持公有制的前提下，改革經(jīng)營(yíng)管理方式，實(shí)行分戶經(jīng)營(yíng)，自負(fù)盈虧等，結(jié)果極大地調(diào)動(dòng)了農(nóng)民的生產(chǎn)積極性，推動(dòng)了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展。（5）總之，在中國(guó)改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)中，鄧小平解決了什么是社會(huì)主義，怎樣建設(shè)社會(huì)主義等一系列基本問題，他是我國(guó)實(shí)行改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的總設(shè)計(jì)師。（3）以江澤民為核心的第三代領(lǐng)導(dǎo)集體，十五大把鄧小平理論確立為黨的指導(dǎo)思想；十六大把“三個(gè)代表”確立為黨必須長(zhǎng)期堅(jiān)持的指導(dǎo)思想。（3）原因：是由于中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)，社會(huì)主義制度建立；馬克思列寧主義、毛澤東思想和鄧小平理論的正確指導(dǎo)，一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是，走符合中國(guó)國(guó)情的道路；科學(xué)技術(shù)的推動(dòng)，改革開放戰(zhàn)略的實(shí)施。他是我國(guó)實(shí)行改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的總設(shè)計(jì)師（3）是指在廣東、福建沿海設(shè)立經(jīng)濟(jì)特區(qū)。1鄧小平理論是如何形成并得到確立的？ 答：（1）1982年，黨的“十二大”上，鄧小平明確提出：我們的現(xiàn)代化建設(shè)項(xiàng)目，必須從中國(guó)的實(shí)際出發(fā)，走自己的道路，建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義。答：①思想上：徹底否定了“兩個(gè)凡是”的方針，重新確立解放思想、實(shí)事求是的思想路線；②政治上：停止使用“以階級(jí)斗爭(zhēng)為綱”的口號(hào)，作出把黨和國(guó)家的工作重心轉(zhuǎn)移到經(jīng)濟(jì)建設(shè)上來(lái)，實(shí)行改革開放的偉大決策；③組織上：會(huì)議上形成了以鄧小平為核心的黨中央的領(lǐng)導(dǎo)集體。列舉我國(guó)對(duì)外開放格局的特點(diǎn)。答：（1）針對(duì)改革開放中出現(xiàn)的資產(chǎn)階級(jí)自由化問題，提出“在中國(guó)實(shí)現(xiàn)四個(gè)現(xiàn)代化，必須堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則。（2）黨的十三大就作出了社會(huì)主義初級(jí)階段經(jīng)濟(jì)發(fā)展分為三步走的戰(zhàn)略部署。1列舉鄧小平理論中判斷姓“社”姓“資”的標(biāo)準(zhǔn)有哪些？答：應(yīng)該看是否有利于發(fā)展社會(huì)主義社會(huì)的生產(chǎn)力；是否有利于增強(qiáng)社會(huì)主義的綜合國(guó)力；是否有利于提高人民的生活水平。意義：西部大開發(fā)是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)第三步戰(zhàn)略目標(biāo)的重大舉措，它的提出有利于民族經(jīng)濟(jì)的發(fā)燕尾服，有利于民族團(tuán)結(jié)、社會(huì)穩(wěn)定、地區(qū)協(xié)調(diào)發(fā)展，最終實(shí)現(xiàn)共同富裕。（5）簡(jiǎn)要談?wù)勀銓?duì)香港回歸祖國(guó)的感受，作為青少年，為了祖國(guó)的統(tǒng)一你應(yīng)該怎么樣做？（6）請(qǐng)說(shuō)一下香港和澳門回歸祖國(guó)的歷史意義？（7）回顧中國(guó)近代史，想一想，英國(guó)政府把香港主權(quán)交還給中國(guó)說(shuō)明了什么？ 答：（1）“一國(guó)兩制”，是為了解決臺(tái)灣問題提出的。1999年12月20日，中葡兩國(guó)政府在澳門舉行澳門政權(quán)交接儀式，中國(guó)正式恢復(fù)對(duì)澳門行使主權(quán)?！闭?qǐng)你想一想，“一國(guó)兩制”的構(gòu)想是怎樣照顧到香港和臺(tái)灣的歷史和實(shí)際情況的？ 答：（1）香港自古以來(lái)就是中國(guó)的領(lǐng)土，從1842年開始通過中英《南京條約》、中英《北京條約》和中英《展拓香港界址專條》三個(gè)不平等條約，香港遭受英國(guó)的殖民統(tǒng)治，至今已經(jīng)有一百余年的歷史；香港的經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展起來(lái)，不僅成為亞洲四小龍之一，而且也是重要的國(guó)際自由港、國(guó)際金融中心、國(guó)際貿(mào)易中心、國(guó)際航運(yùn)中心、國(guó)際信息中心；“一國(guó)兩制”是從歷史和現(xiàn)實(shí)兩個(gè)角度考慮，明確指出，一要實(shí)現(xiàn)香港主權(quán)回歸，二要保持香港的資本主義制度五十年不變，維持香港的繁榮。（2）1990年臺(tái)灣成立了海峽兩岸交流基金會(huì)，1991年大陸成立了海峽兩岸關(guān)系協(xié)會(huì)。（3）任何想把臺(tái)灣分割出去的想法和做法，都是不得人心的，都是違背歷史潮流的，這種做法只能受到世人的唾棄。一位民族五金廠的廠長(zhǎng)在談到企業(yè)發(fā)展時(shí)這樣說(shuō)道：民族區(qū)域自治法就是我們的“尚方寶劍”?！边@首歌反映了什么重要?dú)v史事件？其主題是什么？ 答：（1）20世紀(jì)60年代初期，西藏勝利完成民主改革，廢除封建農(nóng)奴制，走上社會(huì)主義道路。（2）導(dǎo)彈部隊(duì)是現(xiàn)代化軍隊(duì)不可缺少的，在保衛(wèi)祖國(guó)安全上起著重要的作用。然而，我國(guó)與周邊國(guó)家存在著領(lǐng)土主權(quán)的紛爭(zhēng)，如釣魚島、南沙西沙的一些島嶼以及中印、中俄邊界等地。1964年6月，我國(guó)設(shè)計(jì)的中近程地對(duì)地導(dǎo)彈試驗(yàn)成功；1966年10月，裝有核彈頭的中近程地對(duì)地導(dǎo)彈發(fā)射成功。1通過香港在中國(guó)近代史中的被英國(guó)割占和中國(guó)現(xiàn)代史上被收回，比較一下出現(xiàn)這樣截然不同結(jié)果的原因是什么？對(duì)香港的百年滄桑巨變，你有何感想？答：（1）中國(guó)近代史中被英國(guó)割占根本原因是清政府的腐敗、落后。（4）略。原因：海峽兩岸中國(guó)人民都渴望統(tǒng)一，“臺(tái)獨(dú)”不得人心；鄧小平提出了用“一國(guó)兩制”的方針來(lái)解決臺(tái)灣問題，港澳的回歸為臺(tái)灣回歸樹立了榜樣；祖國(guó)大陸改革開放，社會(huì)主義建設(shè)成就顯著，綜合國(guó)力增強(qiáng)，具有強(qiáng)大的向心力；中美關(guān)系將繼續(xù)向前發(fā)展，這將有利于臺(tái)灣問題的解決。史稱“九二共識(shí)”。在國(guó)民黨統(tǒng)治期間，臺(tái)灣的經(jīng)濟(jì)也有一定的發(fā)展。香港能夠成功回歸，說(shuō)明改革開放后，中國(guó)綜合國(guó)力增強(qiáng)，我們要努力學(xué)習(xí)，提高自身素質(zhì)，以實(shí)際行動(dòng)維護(hù)國(guó)家主權(quán)和領(lǐng)土完整，為祖國(guó)的統(tǒng)一大業(yè)做出貢獻(xiàn)。意義是了實(shí)現(xiàn)祖國(guó)統(tǒng)一大業(yè)指明了方向，贏得海內(nèi)外人士的好評(píng)，“一國(guó)兩制”構(gòu)想的提出，為香港和澳門回歸祖國(guó)開辟了道路，也為臺(tái)灣回歸祖國(guó)準(zhǔn)備了條件，奠定了基礎(chǔ)。中國(guó)是一個(gè)多民族的國(guó)家，請(qǐng)你回答，我國(guó)一共有多少個(gè)民族，中華民族大家庭的構(gòu)成有什么特點(diǎn)？在新中國(guó)成立后，黨和政府都實(shí)行了哪些民族政策？ 答：（1）56個(gè)民族（2）中國(guó)是由56個(gè)民族組成的統(tǒng)一的多民族國(guó)家，在長(zhǎng)期的歷史發(fā)展中，各民族在政治、經(jīng)濟(jì)、文化上形成了相互依存、互不分離的關(guān)系，并逐漸形成了以漢族為主體的各民族大雜居、小聚居的格局。第四單元 民族團(tuán)結(jié)與祖國(guó)的統(tǒng)一一、分析探究題我國(guó)解決民族問題的一項(xiàng)基本國(guó)策是什么？這項(xiàng)政策的內(nèi)容是什么？它的實(shí)行有什么歷史意義？各民族共同發(fā)展的實(shí)例有哪些？為發(fā)展少數(shù)民族地區(qū)，中央提出的開發(fā)戰(zhàn)略是什么？這個(gè)戰(zhàn)略的提出有什么意義？對(duì)于如何發(fā)展少數(shù)民族地區(qū)的經(jīng)濟(jì)，你有何合理性的建議。（2）這次大會(huì)形成了以江澤民為核心的第三代領(lǐng)導(dǎo)集體。特區(qū)姓“社”不姓“資”。答：（1）把原來(lái)單一的公有制經(jīng)濟(jì)發(fā)展為以公有制為主體的多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展；（2）對(duì)國(guó)有企業(yè)實(shí)行政企分開，逐步擴(kuò)大企業(yè)的生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)自主權(quán)，實(shí)行經(jīng)營(yíng)責(zé)任制；（3）實(shí)行按勞分配為主多種分配方式并存的制度。答：**八大（1956年）、十一屆三中全會(huì)（1978年底）。（3）1992年南巡講話后，鄧小平關(guān)于建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的思想，逐漸形成了鄧小平理論。改革開放膽子要大一些，敢于試驗(yàn)，不能像小腳女人一樣。答：（1）含義：對(duì)外開放是指在獨(dú)立自主、自力更生的基礎(chǔ)上，遵循平等互利，互守信用的原則，同世界各國(guó)發(fā)展經(jīng)濟(jì)合作和技術(shù)交流，是加速我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的重大戰(zhàn)略決策，其目的是加快發(fā)展我國(guó)的社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)。你將通過哪些途徑去搜集有關(guān)資料？展覽內(nèi)容要顯現(xiàn)不同時(shí)期的經(jīng)濟(jì)建設(shè)成就，請(qǐng)你按要求各舉一例。深圳人民對(duì)他有著特殊的感情，他是誰(shuí)？為什么深圳人民對(duì)他如此愛戴？人們?yōu)槭裁窗阉Q為我國(guó)改革開放的總設(shè)計(jì)師？ 答：（1）他是鄧小平。為什么說(shuō)鄧小平是中國(guó)改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的設(shè)計(jì)師？ 答：（1）黨的十一屆三中全會(huì)以前，鄧小平提出要實(shí)行改革開放。建國(guó)以來(lái)，我國(guó)農(nóng)村生產(chǎn)關(guān)系的變革和調(diào)整經(jīng)歷了哪幾個(gè)步驟？每一步變革或調(diào)整的主要原因，核心內(nèi)容及結(jié)果如何？據(jù)此，你認(rèn)為在制定經(jīng)濟(jì)政策時(shí)應(yīng)遵循什么原則？ 答：（1）經(jīng)歷了四個(gè)步驟：土地改革、農(nóng)業(yè)合作化、人民公社化、家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制。1927年8月7日，在黨的八七會(huì)議上，糾正了陳獨(dú)秀的右傾投降主義錯(cuò)誤，這次會(huì)議是由大革命失敗到土地革命的興起的轉(zhuǎn)折點(diǎn).(2)1935年1月，在遵義會(huì)議上，集中全力解決了博古等人在軍事上和組織上的“左”傾錯(cuò)誤，肯定了毛澤東的正確主張。（3）法制宣傳日是每年的12月4日，那一天政法部門會(huì)在街頭設(shè)點(diǎn)接受市民有關(guān)法律問題的咨詢，媒體會(huì)進(jìn)行各種各樣的宣傳活動(dòng)等。第三單元 建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義一、簡(jiǎn)述題為什么說(shuō)**十一屆三中會(huì)全是偉大的歷史轉(zhuǎn)折？ 答：（1）十一屆三中全會(huì)徹底否定了“兩個(gè)凡是”的方針，重新確立解放思想、實(shí)事求是的思想路線；停止使用“以階級(jí)斗爭(zhēng)為綱”的口號(hào)，作出把黨和國(guó)家的工作重心轉(zhuǎn)移到經(jīng)濟(jì)建設(shè)上來(lái)，實(shí)行改