【正文】 恩里克王子、伊莎貝爾女王、奧登巴恩維爾特、伊麗莎白女王、拿破侖“波拿巴、俾斯麥、明治天皇、彼得大帝、喬治”華盛頓……格物致知，我們不難發(fā)現(xiàn)，偉大時(shí)代的背后總會(huì)有一支巨擎、一只偉大的推手。當(dāng)然本民族利益和全球利益之間是密切聯(lián)系的，其距離也是越近越有生命力。英國市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的構(gòu)建、美國反托拉斯的政策出臺(tái)，蘇聯(lián)新經(jīng)濟(jì)政策的實(shí)施等，都是由上至下的經(jīng)濟(jì)體制創(chuàng)新，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)不是不要計(jì)劃，計(jì)劃經(jīng)濟(jì)更不能離開市場(chǎng)機(jī)制，適應(yīng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要，與時(shí)俱進(jìn)，不斷變革生產(chǎn)關(guān)系，以適應(yīng)生產(chǎn)力的解放和發(fā)展，這是開辟大國崛起的重要途徑。英國首相丘吉爾說：“我們情愿失去一個(gè)印度，也不能失去莎士比亞。”英國正是有了莎士比亞的文學(xué)、牛頓的力學(xué)和亞當(dāng)斯密的經(jīng)濟(jì)學(xué)等思想文化的進(jìn)步，才有了大國的崛起?？茖W(xué)技術(shù)的發(fā)展，奠定大國崛起的基礎(chǔ)。正如德國的考問世界是偉大的，而拷打世界則以失敗告終。歷史呼喚英雄，英雄也領(lǐng)航著歷史前進(jìn)的風(fēng)向標(biāo)。21世紀(jì)，新的千年，第三次信息革命風(fēng)口浪尖中，誰主沉?。恳簧骋皇澜?；一花一天國——中國特色之大國崛起！我們拭目以待。而且航海的時(shí)候國王親自參加投資，并且分紅phxy001。從歷史的第一天開始，武力就是廣義經(jīng)濟(jì)發(fā)展的一種保障體系，甚至是直接的財(cái)富源泉。女王在萬國博覽會(huì)上興奮得反復(fù)講：“光榮、光榮、無盡的光榮”。到達(dá)西部的人們面對(duì)的是一無所有的荒漠。對(duì)特庫姆塞領(lǐng)導(dǎo)的泛印第安人運(yùn)動(dòng)的鎮(zhèn)壓，結(jié)束了東部印第安人聯(lián)合抵抗白人侵犯的歷史。1844年，美國東部的3/4的印第安人被迫遷往密西西比河以西，而未遷走的30000印第安人大多留在蘇必利爾湖的偏遠(yuǎn)地區(qū)。比如說我們現(xiàn)在熟悉的內(nèi)閣制、君主立憲制、兩黨制、政府對(duì)議會(huì)負(fù)責(zé)等等這樣的一套政治制度，在英國都是最早地確立。斯密的原話，而且排出強(qiáng)大的專家陣容疊加贊賞。這一年，英國威靈頓公爵在滑鐵盧擊敗了拿破侖，對(duì)于這一輪新的英法較量，有人這樣評(píng)價(jià)：‘戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利不僅是不列顛軍隊(duì)的勝利，也是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的勝利。社會(huì)革命的興起，推動(dòng)大國崛起的步伐。事實(shí)完全可以證明科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力，沒有科學(xué)技術(shù)就沒有大國的崛起，因此重視科學(xué)，重視教育已經(jīng)成為世界各國的共識(shí)。500年前因?yàn)槿祟愒诤Ｑ笊系暮叫?，開啟了大國崛起之門；500年后因?yàn)槿祟愒谔炜诊w行和太空行走，將開辟大國崛起的新進(jìn)程。當(dāng)時(shí)在東方的泱泱大清帝國并不是沒有機(jī)會(huì)圖強(qiáng)，1840年國門破開之時(shí)，日本還沒有步入明治維新時(shí)代，比肩而啟的中日兩國，在1894年甲午戰(zhàn)爭(zhēng)后徹底改變格局。似乎自己的思維還停留在那些“大國”崛起的思考之中?！€有某國的崛起是一直向別人學(xué)習(xí)的，不過效果不錯(cuò)呢，我覺得主要是君主開明phx001。實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的源泉、動(dòng)力和檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)！2．美化殖民主義《大國崛起》充斥著美化殖民主義的言辭，對(duì)殖民人物往往贊賞有加?！保ǖ?集）但是，紀(jì)錄片卻只字不提正是在這個(gè)維多利亞時(shí)代，英國先后發(fā)動(dòng)兩次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)，將屈辱強(qiáng)加給中國人民，把中華民族推入了半殖民地半封建社會(huì)的深淵?！薄拔鬟M(jìn)運(yùn)動(dòng)毫無疑問是美國歷史上充滿開拓、勇氣與冒險(xiǎn)精神的一頁，很多歷史學(xué)家認(rèn)為，正是它，塑造了通過自我奮斗、實(shí)現(xiàn)個(gè)人夢(mèng)想的美國精神。中西部農(nóng)業(yè)商品生產(chǎn)和南部棉花種植園經(jīng)濟(jì)的擴(kuò)大使白人擴(kuò)張主義者急切地奪取印第安人的土地。美國的大陸擴(kuò)張是建立在印第安人的墳場(chǎng)上?！闭劦矫绹鴷r(shí)講道：“這樣的一個(gè)國家，它有一個(gè)至高無上的《憲法》，在《憲法》下面有一套很完整的法制體系，通過這個(gè)權(quán)力制衡，相對(duì)來說呢，就推動(dòng)了社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展?！啊杂筛?jìng)爭(zhēng)’這個(gè)今天已經(jīng)被人熟知的概念，成為貫穿亞當(dāng)不錯(cuò)，《大國崛起》轉(zhuǎn)載請(qǐng)注明出處，謝謝！第三篇：大國崛起之觀后感大國崛起之觀后感十二集電視紀(jì)錄片《大國崛起》在央視播出以后，以宏大的主題，豐富的史料，壯美的畫面以及富有思辯性的解說，展示了自十五世紀(jì)以來相繼登上世界舞臺(tái)中心的九個(gè)大國的發(fā)展歷史，引發(fā)了我們對(duì)大國崛起的一系列思考。在歷史的長河中，500年只是忽忽一瞬，而如今九個(gè)大國的發(fā)展?fàn)顩r已參差不齊，有的繼續(xù)保持領(lǐng)先，有的已風(fēng)光不再。請(qǐng)問這位航海家是誰？他發(fā)現(xiàn)了哪一塊大陸？ 14世紀(jì)歐洲第一次思想解放運(yùn)動(dòng)首先從意大利興起，它是什么呢？其產(chǎn)生的背景和性質(zhì)如何？有什么意義？有一位意大利人被譽(yù)為文藝復(fù)興的先驅(qū)，恩格斯稱他是中世紀(jì)的最后一位詩人和新時(shí)代的最初一位詩人。正是由于窮困，所以要辦教育。也正是在這樣的空前自由的氛圍下，在這個(gè)大學(xué)的講臺(tái)上出現(xiàn)了黑格爾、叔本華，出現(xiàn)了格林兄弟，出現(xiàn)了愛因斯坦、出現(xiàn)了費(fèi)希爾、馬克思、俾斯麥、費(fèi)爾巴哈、海涅、拜耳、赫茲、諾伊曼等等。鐵血宰相俾斯麥則在歐洲列強(qiáng)環(huán)飼的夾縫中求生存，在外交上作足準(zhǔn)備后，最終以三場(chǎng)對(duì)外的戰(zhàn)爭(zhēng)在1871年完成了德國統(tǒng)一。短短一個(gè)世紀(jì)的時(shí)間，德國崛起。國前總理科爾這樣說過，我們德國人對(duì)大學(xué)教授的尊重遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過對(duì)商業(yè)巨子、銀行家和內(nèi)閣部長，這就是我們的希望所在。” 正是基于教育為本的思想，普魯士普及全民教育，實(shí)行強(qiáng)迫性教育制度，受教育和服兵役一樣被視為公民義務(wù)。教育之重要，無需贅言，放在當(dāng)今中國也可見一斑。中國正處于工業(yè)化和城市化快速發(fā)展期，處于中低收入向中高收入國家邁進(jìn)的階段，處在經(jīng)濟(jì)實(shí)力和綜合實(shí)力躍進(jìn)的新階段，處在社會(huì)的轉(zhuǎn)型時(shí)期，經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展為我國的和平崛起提供了物質(zhì)和經(jīng)濟(jì)保障。經(jīng)濟(jì)脆弱的國家，不可能成為大國，在近代社會(huì)發(fā)展史中，中國的發(fā)展就是一個(gè)很說明問題的實(shí)例，你落后了就會(huì)挨打，以史為鑒，可以知興替?！薄皝啴?dāng)4．迷戀資本主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)《大國崛起》始終貫穿著對(duì)資本主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的褒揚(yáng)，可以說達(dá)到了迷戀程度。這本書是高等學(xué)校文科教材，以上史實(shí)大學(xué)文科生是應(yīng)該知道的。這是強(qiáng)迫印第安人西遷的法律依據(jù)?！保ǖ?0集）這里提請(qǐng)讀者注意《大國崛起》反復(fù)強(qiáng)調(diào)美國西部曾經(jīng)是無人的荒漠。《大國崛起》在談到美國獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)的原因時(shí)，提了這樣一個(gè)問題：“新大陸上的生活，為什么沒有在這種田園牧歌式的氛圍中延續(xù)下去？”（第10集）請(qǐng)看這里的措辭：“田園牧歌式的氛圍”！讓我們引述一段史實(shí)，看看新大陸的生活怎樣地“田園牧歌式”。麥哲倫的確是“勇士”，在入侵菲律賓時(shí)，狂妄自恃，率領(lǐng)一小股“遠(yuǎn)征隊(duì)員”向目坦島上的居民發(fā)起進(jìn)攻，結(jié)果被憤怒的人群所殺。phx001 尤其是大國。實(shí)踐決定認(rèn)識(shí)。以史為鑒，可知興替；以人為鏡，可明得失