【正文】 《任逍遙》（2002）。霍爾》80年代的〈開羅紫玫瑰〉〈漢娜姐妹〉〈星塵往事〉〈無(wú)線電時(shí)代〉，90年代的〈人人都說(shuō)我愛你〉〈子彈穿越百老匯〉復(fù)興黑色喜劇——科恩兄弟的電影將好萊塢傳統(tǒng)的B級(jí)片發(fā)展出強(qiáng)烈的個(gè)人風(fēng)格，怪誕、顛狂，內(nèi)在的嚴(yán)肅性。第七章：新好萊塢運(yùn)動(dòng)之后? 好萊塢商業(yè)體系之外的獨(dú)立電影創(chuàng)作英國(guó)隱士——斯坦利第七章新好萊塢的“電影小子”? 紐約“小意大利區(qū)”的記錄者——馬丁霍帕導(dǎo)演《逍遙騎手》《逍遙騎手》的出現(xiàn)讓好萊塢淘汰了整整一代的電影制作人員。? 以一批電視人開始進(jìn)入電影創(chuàng)作群體為開端。1951年《羅生門》獲威尼斯電影節(jié)金獅獎(jiǎng)，為世界所驚嘆，影片所探討的人性的私欲以及相對(duì)主義和懷疑論的態(tài)度與西方興起的現(xiàn)代主義思潮貼合。從1927年處女作《懺悔之刃》開始，小津共拍過54部作品，跨越默片時(shí)代、黑白片時(shí)代和彩色片時(shí)代，共計(jì)40余年的創(chuàng)作。從30年代開始一直延續(xù)到50年代后期一直是日本電影的黃金時(shí)期，成就了一批世界級(jí)的電影導(dǎo)演，主要的影片類型被劃分為時(shí)代劇和現(xiàn)代劇兩種，他們鼓勵(lì)導(dǎo)演專注于特定類型，創(chuàng)立個(gè)人風(fēng)格。杜拉、瓦爾達(dá)、路易”“只要把被蒙太奇分散處理的各元素集中表現(xiàn)在一個(gè)選擇恰當(dāng)?shù)溺R頭中就可以了。桑蒂斯《羅馬11時(shí)》德Ｂ、用鏡頭打碎時(shí)間鏈條，延伸或壓縮時(shí)間，重塑時(shí)間。美國(guó)電影的剪輯能夠創(chuàng)造環(huán)境氣氛，刻劃人物性格，交錯(cuò)主要演員的動(dòng)作和對(duì)話，加快追逃雙方的動(dòng)作。在電影中簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)是指不同鏡頭、段落、場(chǎng)面的分拍與組裝?？杻?nèi)1938年的電影《霧碼頭》——卑微人生中追求詩(shī)意與宿命的結(jié)局。演員與背景風(fēng)格結(jié)合，做出夸張的動(dòng)作和表情；演員的服裝與背景一致，加入到整體的構(gòu)圖中；表演會(huì)不自覺的舞蹈化，融合到周邊的環(huán)境中。他的電影被認(rèn)為是充分展示欲望的電影。威爾斯、五十年代的希區(qū)柯克等。人物總是懷有憤世嫉俗、悲觀厭世的暗淡情緒；40年代經(jīng)典的好萊塢黑色電影燈光暗淡，人物更加墮落，主題更加宿命，情調(diào)更加悲觀；而在近代與當(dāng)代黑色電影中，人物更加玩世不恭，對(duì)道德和禁忌充滿蔑視，以一種存在主義者的方式生活；在科恩兄弟和昆汀的作品中則表現(xiàn)為黑色幽默的成分，對(duì)死亡、血腥、犯罪等活動(dòng)進(jìn)行游戲與調(diào)侃。它在其后的電影創(chuàng)作中開始表達(dá)不同的主題，如五十年代的經(jīng)典作品〈正午〉開始對(duì)自身的所謂文明人和律法進(jìn)行反思，九十年代的〈與狼共舞〉徹底地顛覆了美國(guó)人對(duì)印第安人的描寫方式。對(duì)鏡頭表現(xiàn)內(nèi)容進(jìn)行嚴(yán)格規(guī)范，使電影成為標(biāo)準(zhǔn)化產(chǎn)品。第二講：好萊塢類型電影的形成 ? 大制片廠制度的形成1912年，Carl Laemmle成立“環(huán)球電影公司” 1914年，Hodkinson組成“派拉蒙公司”1913年，Sam、Jack ＆Harry創(chuàng)建“華納兄弟” 1914年，William Fox成立“福克斯電影公司” 1914年，米高梅公司的最初三個(gè)公司初建。談戀愛就像剝洋蔥，總有一層讓你淚流。幾個(gè)不完整動(dòng)作的平行剪輯成為電影的基本剪輯方式；B、車廂的內(nèi)景，用遮光進(jìn)行背景放映與布景匹配而成的。導(dǎo)演只有執(zhí)行拍攝的分工，沒有最終的剪輯權(quán)。當(dāng)代電影具有類型融合的趨勢(shì)，以及由于高科技的運(yùn)用產(chǎn)生了一批新的類型? 《金剛》《指環(huán)王》《星球大戰(zhàn)》《無(wú)間道》《末路狂花》《七宗罪》《變臉》是否屬于類型片？ ? 《斷臂山〉是否屬于西部片？ 第二講? 類型片的種類歌舞片乖僻喜劇恐怖電影強(qiáng)盜片黑色電影西部片 第二講 ? 西部片經(jīng)典時(shí)期的好萊塢西部片是以19世紀(jì)下半葉美國(guó)西部拓荒時(shí)代為主要故事背景，反映文明與荒蠻、個(gè)人與社會(huì)、本民族與異族等基本矛盾的類型電影。凱利→舞姿性感，強(qiáng)調(diào)骨盆動(dòng)作，賦予個(gè)性魅力→古典歌舞片的集大成者，匯集各種風(fēng)格與類型→打碎了好萊塢歌舞片的浪漫傳統(tǒng)③鮑勃黑色電影的典型特征 第三講:類型中的作者 ? 電影作者論電影作者論——起始于20世紀(jì)50年代的法國(guó)“電影手冊(cè)”派，法國(guó)新浪潮的代表人物特呂弗、夏布洛爾、侯麥通過他們的實(shí)踐和論述提出的觀念。希區(qū)柯克運(yùn)用劇中人物的主觀視線鏡頭成為他創(chuàng)作中一貫鮮明的風(fēng)格特征。朗格的《大都會(huì)》的上映標(biāo)志著這一運(yùn)動(dòng)的結(jié)束。用線條、構(gòu)圖、光影、節(jié)奏拓展了鏡頭內(nèi)部的表現(xiàn)力。這種拍法是尊重戲劇空間的連續(xù)性，自然還有時(shí)間的延續(xù)性為前提。這種手法在內(nèi)容上可以隨意選擇，不受劇情約束（不過，選擇要符合劇情含義）促使造成最終能說(shuō)明主題的效果。利用沖突對(duì)立的對(duì)角線，沖突對(duì)立的觀念，沖突的內(nèi)部構(gòu)圖來(lái)完成蒙太奇段落。戰(zhàn)爭(zhēng)使攝影棚和制片廠嚴(yán)重?fù)p壞，錄音技術(shù)的提高?！薄唾? “如果說(shuō)事件本身是自足的，導(dǎo)演無(wú)需利用攝影機(jī)角度或方位再加以闡釋，這是因?yàn)閷?dǎo)演已經(jīng)到達(dá)了這種完美的亮度，它足以使藝術(shù)能夠最終揭示出酷似藝術(shù)的大自然原貌。? 新浪潮的興起——對(duì)傳統(tǒng)電影的全面挑戰(zhàn)主題上的反傳統(tǒng)——對(duì)現(xiàn)有的虛偽道德觀念的反叛，呈現(xiàn)個(gè)人在現(xiàn)代社會(huì)中的迷茫、虛無(wú)，價(jià)值意義的失落、對(duì)法制的蔑視、對(duì)人的徹底懷疑，顯示了戰(zhàn)后個(gè)人的存在主義式的生存境遇。具體表現(xiàn)為破壞時(shí)空和動(dòng)作的連續(xù)性，將導(dǎo)演認(rèn)為所要重點(diǎn)表現(xiàn)的東西通過跳躍式的組接方式進(jìn)行突出，而省略不必要的東西。1958年《彼岸花》是他第一部彩色電影。被評(píng)價(jià)為具有“不朽的構(gòu)圖、華美的畫面”? 代表作品：1952年《西鶴一代女》1953年《雨月物語(yǔ)》1954年《山椒大夫》《近松物語(yǔ)》1955年《新平家物語(yǔ)》等片讓溝口健二獲得了國(guó)際性的聲譽(yù)。作品: 御法度(1999)?? 馬克斯我的愛(1986)?? 愛之亡靈(1979)?? 感官世界(1976)?? 青春殘酷物語(yǔ)(1960)愛與希望的街(1959)第七章:新好萊塢電影 ? 大制片廠制度的危機(jī)A、觀眾數(shù)量以及影片產(chǎn)量大量減少；B、電視的興起：推動(dòng)電影大型視覺奇觀、彩色、立體聲、寬銀幕等風(fēng)格化表現(xiàn)； C、郊區(qū)運(yùn)動(dòng) D、“派拉蒙”訴訟，在1958年大制片公司放棄放映系統(tǒng)的控制權(quán)。以錯(cuò)亂的時(shí)空剪輯、精巧的空間調(diào)度表現(xiàn)青年一代人迷茫、無(wú)序的生活。斯科塞斯、科波拉、盧卡斯、斯皮爾伯格等他們的作品在70年代成為新好萊塢電影的象征。? 1980年代的好萊塢電影圈出現(xiàn)了“電影小子”之后的第二代導(dǎo)演群體，主流商業(yè)電影以羅伯特伯格曼的創(chuàng)作。謝飛：《我們的田野》(1983)、《湘女蕭蕭》(1986)、《本命年》(1989)、《世界屋脊的太陽(yáng)》(1991)、《香魂女》(1992)、《黑駿馬》(1995)、《益西卓瑪》(2000)張暖忻：《沙鷗》（1982）、《青春祭》（1985）鄭洞天：《鄰居》（1981，與徐谷明合導(dǎo)）、《鴛鴦樓》（1987）黃蜀芹：《青春萬(wàn)歲》（1983）、《畫魂》(1994)、《圍城》（1991）、《我也有爸爸》(1997)滕文驥：《生活的顫音》（1979）、《棋王》（1989）、《黃河謠》（1990）、《春天的狂想》（1998）黃建中：《小花》（1979，與張錚合導(dǎo)）、《良家婦女》（1985）、《一個(gè)死者對(duì)生者的訪問》（1986）、《龍年警官》（1990）、《過年》（1991）、《米》（1995）。* 劉偉強(qiáng)：《無(wú)間道1》（2002）、《無(wú)間道2》（2003）、《無(wú)間道3》（2003）越南電影 * 陳英雄：《青木瓜的滋味》（1993）、《三輪車夫》（1995，威尼斯金獅獎(jiǎng)）、《直射的陽(yáng)光》（2000）。* ：《手足情深》（1992）、《天堂捎來(lái)的喜訊》（1995）、《繼父》（1996）、《小鞋子》（1998）、《天堂的顏色》（1999）、《巴倫》（2001）。* 電視散文是通過特定的屏幕聲畫形象，散點(diǎn)式地反映創(chuàng)作者所思，所聞，所見，所感，所憶的生活情景和剎那間的思維活動(dòng)。”* 電視散文又以其特有的兼容性，將文學(xué)、美術(shù)、音樂、朗誦等各類藝術(shù)元素融為一體。電視散文的審美評(píng)價(jià) 電視散文的藝術(shù)性一、營(yíng)造詩(shī)的意境* 電視散文是近年來(lái)興起的一種新的電視藝術(shù)形式，它是文學(xué)與電視的有機(jī)結(jié)合。三、蘊(yùn)涵深刻的哲理* 電視散文不像紀(jì)實(shí)性電視片那樣直白顯露，而是蘊(yùn)涵在屏幕畫面和造型語(yǔ)言之中，由電視觀眾去感受、領(lǐng)悟，這就體現(xiàn)出作品的哲理性。樸素自然的美學(xué)特色天然去雕飾的樸素自然之美 * 莊子云：“樸素而天下莫能與之爭(zhēng)美。電視節(jié)目分析** 電視節(jié)目分析* 考試形式：當(dāng)場(chǎng)看一段或一期15—30分鐘的電視節(jié)目，然后寫1000字左右的電視機(jī)目分析。* 節(jié)目的內(nèi)容定位表現(xiàn)為節(jié)目的主旨、性質(zhì)、內(nèi)容、功能、受眾范圍、文化品味、民族與地方特色。* 主持人：主持人是構(gòu)成節(jié)目風(fēng)格的重要因素，跟節(jié)目的定位相得益彰，有些是以主持人為標(biāo)志而定制的，如《小崔說(shuō)事》《一丹話題》《天舒工作室》等。注意問題* 集中注意力，做筆記 * 立即擬定提綱 * 確立寫作材料* 搞清楚是“問答式”還是“文章式”的分析 * 對(duì)文章式的分析形式的把握（1）作品主要表現(xiàn)什么？主題及主題的顯示意義，給我們的啟示？（2）如何表現(xiàn)主題？（3）在你準(zhǔn)備結(jié)束前，如果忘記在整篇中提到最成功的地方，結(jié)束時(shí)還有個(gè)機(jī)會(huì)，這也可以引起老師的注意。相信在未來(lái)的十年中，隨著各國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展此種情況會(huì)有所改變的。但是現(xiàn)在許多影視界的人員還不大明白“景別”的作用，所以就“瞎用”、“濫用”。這四個(gè)階段可以與文學(xué)創(chuàng)作相聯(lián)系，叫做起、轉(zhuǎn)、合。這一段的敘事結(jié)構(gòu)采用了前松后緊、先淡后濃的創(chuàng)作手法，取得了先抑后揚(yáng)的藝術(shù)效果。）（三）“祭酒神”一段分析，祭神、民歌、歌詞、五行學(xué)說(shuō)。（二）音樂：電影中的歌曲、樂曲。盡管這樣，在各方面的支持下，在有志于此的電影藝術(shù)家的不懈努力下，仍然拍攝出一部部藝術(shù)電影，并取得了相當(dāng)?shù)乃囆g(shù)成就。（140分鐘）（一）《雙旗鎮(zhèn)刀客》的敘事結(jié)構(gòu)很簡(jiǎn)單，就像較為松散的一篇散文。《雙旗鎮(zhèn)刀客》在人物造型的藝術(shù)創(chuàng)作方面作出了大膽的藝術(shù)追求。注：一、二、三重點(diǎn)；四難點(diǎn)五、課后作業(yè)：“拉片”中國(guó)影片《我的父親母親》 第四周課題：分析中國(guó)影片《我的父親母親》 教學(xué)目的：熟悉色彩在影片中的運(yùn)用 課的類型：職業(yè)基礎(chǔ)理論模塊 教學(xué)方法：講授、觀摩、討論 教具：放像機(jī)、投影儀 教學(xué)重點(diǎn)：再認(rèn)知色彩 難點(diǎn)：色彩在影片中的應(yīng)用 教學(xué)過程：一、講色彩“兩要點(diǎn)”及“八種”常用色彩的含義與象征（一）《色彩——影片成功的情緒元素之一》（50分鐘）電影誕生是從黑、白、灰的單調(diào)來(lái)反映世界的，盡管如此，觀眾在欣賞黑白影片時(shí)也能聰明的從黑、白、灰的單調(diào)中找到藍(lán)天、白綠樹、紅花。電影藝術(shù)家總是把色彩看作有助于深刻表達(dá)作品思想內(nèi)容的一種手段，是從情緒上、心理上感染觀眾的一種重要造型因素。（四）影片思想內(nèi)涵關(guān)于“愛情觀”對(duì)當(dāng)代人的一種忠告或者挑戰(zhàn)。短短幾個(gè)月韓國(guó)就連續(xù)推出了3部票房大片，征服了包括本國(guó)觀眾在內(nèi)的眾多亞洲觀眾的同時(shí)，還闖入了美國(guó)人的視野。片頭部分大山上的樹下（牽牛獨(dú)白）照相館牽牛照片敘事 上半部分餐館“兒朋友”聚餐地鐵車廂初遇旅館“遇艷” 第一次進(jìn)監(jiān)獄餐館初會(huì)醉臥旅館 教室逃課郊外“論寫作”槍戰(zhàn)設(shè)想 陪葬幻覺地鐵助人牽牛裝睡第二次進(jìn)監(jiān)獄游樂場(chǎng)過生日遭遇兵哥 下半部分武俠片段車廂內(nèi)紅線高跟鞋 第一次見岳父舞臺(tái)送花重溫中學(xué)生 第二次見岳父見她的男友地鐵尋找 大山上的孤樹列車上分手尾聲牽牛報(bào)社送稿大樹下的牽掛讀信解密團(tuán) 樹下見大叔姑母家重逢通過四段落我們可以看出，片頭與上半部主要談起因。（三）現(xiàn)代化風(fēng)格的電影語(yǔ)言運(yùn)用用視聽語(yǔ)言展示城市現(xiàn)代化如餐館年輕小伙聚會(huì)，鏡頭用中景表現(xiàn)，然后接特寫牽牛舉杯喝酒，那個(gè)杯子造型令人產(chǎn)生一種想喝酒的欲望，接著遙攝窗外一個(gè)身材高挑紅衣女青年，切中景牽牛站起來(lái)看。如片頭部分10個(gè)鏡頭，大遠(yuǎn)景——鐵路、公路（俯拍），疊化為大遠(yuǎn)景——運(yùn)行的火車、汽車（俯拍），疊化至山上的大樹，大遠(yuǎn)景——樹與人，五個(gè)大遠(yuǎn)景接中景——人的腿，接近景人頭，黑場(chǎng)接中景（推）牽牛在照相，轉(zhuǎn)特寫“牽牛兒時(shí)照片”（拉成全景）接近景“牽牛兒時(shí)與母親照片”（遙、拉至全景）。（五）民族文化精神與影片思想內(nèi)涵的追求任何藝術(shù)要在世界的大舞臺(tái)上占有一席之地，保持、展示本民族的文化精神是最為重要的。指揮、協(xié)調(diào)、視聽、剪輯。視覺與聽覺語(yǔ)言的使用恰當(dāng)與否決定著影片的成敗。這部影片之所以深受觀眾的喜愛，其思想內(nèi)涵也滲透在樸實(shí)的情節(jié)中。因?yàn)榻鼛啄瓴簧賱?chuàng)作人員過分追求所謂拍攝技巧，把畫面拍得讓人眼花，其實(shí)達(dá)到的是嘩眾取寵的效果。北京人藝的朱旭、李丁、封順、濮存昕和影視新銳姜武、何冰這些表演功力深厚的老、中、青藝術(shù)家，參加影片的拍攝是影片成功的重要原因之一。影片《我的野蠻女友》的導(dǎo)演在弘揚(yáng)本民族精神方面頗下功夫，而且在敘事的進(jìn)程之中自然地表現(xiàn)出來(lái)。這個(gè)片頭部分的疊化、黑場(chǎng)，作舊的兒時(shí)照片，將照片拉拍、淡淡的音樂、獨(dú)白的引子，將觀眾引入本片劇情中。視覺語(yǔ)言與剪輯聯(lián)手表情達(dá)意所謂視覺語(yǔ)言就是用畫面說(shuō)話。此部分用比較夸張的手法給出了柔弱男主角與野蠻女主角的感情的外觀。歸根結(jié)底，電影首先是視聽藝術(shù)，極為精致的好看也是韓國(guó)電影魅力。）注：一、二為重點(diǎn)，二為難點(diǎn)三、作業(yè)：自愿交一篇分析“一個(gè)都不能少”的分析文章。（“彩色”表現(xiàn)美好的純潔愛情的多彩人生，“黑白”色彩表現(xiàn)現(xiàn)實(shí)冬天與對(duì)先生逝去的哀思。色彩的運(yùn)用可以從兩個(gè)角度理解：一是從技術(shù)角度而言，我們首先要求色彩的準(zhǔn)確還原，尤其是接近真實(shí)。造型語(yǔ)言運(yùn)用先抑后揚(yáng)，先反后正的藝術(shù)手法，使這部影片的戲劇沖突更為合理，也更有力量。尤其對(duì)武俠片而言，可稱得上一種創(chuàng)新與探索。這也成為當(dāng)時(shí)電影界的一個(gè)亮點(diǎn)。電影中聲音的基本作用是參與敘事，與畫面配合表情達(dá)意。在中國(guó)有大家熟悉的祭財(cái)神、祭河神、祭山神、祭天神、祭武神（關(guān)公）、祭文神（孔子）、祭門神等等。（二）“野合”一段，寫實(shí)與寫意的創(chuàng)作手法。（讓學(xué)生認(rèn)知敘事結(jié)構(gòu)三個(gè)要點(diǎn)）三、分析影片《紅高粱》片頭特色（20分鐘）（一）字幕的色彩搭配紅黃、紅黑，然后黑畫面加旁白介紹故事情節(jié)，將觀眾帶入影片中。我們?cè)谟耙曀囆g(shù)欣賞與影視藝術(shù)創(chuàng)作的時(shí)候要記住景別的變化與作用。我們了解景別的劃分目的是要明白它的作用，如何欣賞、如何有效的運(yùn)用，以此來(lái)實(shí)現(xiàn)我們的藝術(shù)欣賞與藝術(shù)創(chuàng)作。* 分析關(guān)系和邏輯思維要清晰 * 有自己的見解和主張。對(duì)于主持人，可以分析其節(jié)目的定位和主持人的特色等。*二、結(jié)構(gòu)主要分析節(jié)目怎樣開始、怎樣發(fā)展怎樣結(jié)束的邏輯過程，節(jié)目的起承轉(zhuǎn)合是否嚴(yán)