【正文】 目前形式主義在我國泛濫的一個(gè)重要原因，就是某些地方和部門的工作決策機(jī)制不科學(xué)、不健全，領(lǐng)導(dǎo)決策失誤導(dǎo)致的形式主義急劇增加，給國家和人民財(cái)產(chǎn)造成了巨大損失，是“不落腰包的腐敗”。馬克思主義的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，是各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部正確處理好權(quán)力名利地位、端正工作指導(dǎo)思想的理論基礎(chǔ)，也是正確處理好個(gè)人與群眾、主觀與客觀、內(nèi)容與形式、一般號(hào)召與個(gè)別指導(dǎo)、目前工作與長遠(yuǎn)發(fā)展關(guān)系的方法論基礎(chǔ)。對(duì)黨和國家無益，對(duì)人民無益。形式主義做表面工作，影響也是表面的么？顯然不是，人民日?qǐng)?bào)寫道：“個(gè)人主義是其產(chǎn)生和發(fā)展的溫床。到了年終，上級(jí)就要看下級(jí)的總結(jié)報(bào)告，可惡非要有字?jǐn)?shù)限制，以為字?jǐn)?shù)等于認(rèn)真，數(shù)字的精確等于嚴(yán)謹(jǐn)。口口聲聲喊著不要搞形式主義，可是政府如何做得到？文件一級(jí)一級(jí)向下傳達(dá)，任務(wù)越來越清晰，連一年后的工作都安排好了，如何避免得了形式主義？評(píng)選標(biāo)準(zhǔn)越來越固定，政績考核就像考試一樣，不完成一定的指標(biāo)就不能過關(guān)，如何避免得了形式主義？網(wǎng)易新聞，《陳慶：允許摸著石頭過河，就是要立足實(shí)際》陳慶說：允許摸著石頭過河，就是要把握節(jié)奏、穩(wěn)扎穩(wěn)打、穩(wěn)中求進(jìn)。惰性引發(fā)飄浮思想，只管形式，紅火，喜歡把功夫下在形式上，只管快，不管效果怎樣。類如，為了城市的形象，乞丐不允許出現(xiàn)在街頭，當(dāng)上級(jí)檢查時(shí)，乞丐還要被遣送到其他的地方；甚至連橋底下都被種上“石釘”?？傊?，形式主義不除，黨員干部的作風(fēng)難以端正，人民群眾的積極性難以調(diào)動(dòng)，工作難以落到實(shí)處。（三）要改變領(lǐng)導(dǎo)方法，克服官僚主義。如何克服形式主義、官僚主義作風(fēng)，中共中央提出了五個(gè)方面的措施?？梢?，根除形式主義還要從機(jī)制、體制入手，不僅要“精兵”，而且要“簡政”，使我們的機(jī)構(gòu)、制度以及工作方式、工作方法，真正適應(yīng)社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)的需要。上有所好，下必甚焉。近些年來，一些地方和單位工作不實(shí)、風(fēng)氣不正、事故不斷，背后都有形式主義在作祟。（二）其次是敗壞社會(huì)風(fēng)氣。最后中央的精神不能夠真正貫徹和落實(shí)到基層，反而惹得基層百姓怨聲載道。形式主義社會(huì)歷史根源就是習(xí)慣勢力和傳統(tǒng)文化負(fù)面影響。但我國現(xiàn)今處于社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期，所以有多元價(jià)值觀存在，而形式主義之風(fēng)大行其道，例如近來不少的形象工程，政績工程，接二連三的食品安全事故，礦難事故。無可厚非都與形式主義和官僚主義有直接聯(lián)系，形式主義為什么屢禁不止？而且形式主義和官僚主義緊密結(jié)合在一起，近來形式主義之風(fēng)盛行，本文作者覺得有必要再來認(rèn)識(shí)形式主義的真面目。由于作者閱歷，學(xué)識(shí)的有限，就具體到一個(gè)單位形式主義產(chǎn)生的根源，形式主義的危害，形式主義屢禁不止的原因，如何制止形式主義的對(duì)策四個(gè)方面來進(jìn)行分析。（二）是懶惰作風(fēng)。形式主義的危害主要表現(xiàn)在下面這幾個(gè)方面。這是誤黨誤國的事，后面吳玉良老同志的文章深刻的指出了這一點(diǎn)，這里不多講。有的從小團(tuán)體的私利出發(fā)，爭功諉過、虛報(bào)浮夸，圖個(gè)“第一”、“最佳”的虛名；有的受私心雜念的驅(qū)使，急功近利，不擇手段地突出自己的“政績”，以達(dá)到升官晉級(jí)的目的?？梢?，糾正形式主義首先要打掉某些領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)、領(lǐng)導(dǎo)干部的官僚主義。害己，搞形式主義的人背離馬克思主義認(rèn)識(shí)論，背離事物的客觀規(guī)律，即使得利于一時(shí)，也終究不會(huì)長久，到頭來落個(gè)圖虛名、招實(shí)禍的結(jié)果。（二）要改革行政管理體制。而實(shí)績又來自于各種統(tǒng)計(jì)數(shù)字，對(duì)在統(tǒng)計(jì)數(shù)字上?；ㄕ械?，要有點(diǎn)硬手段，要讓他們?cè)谡紊稀⒔?jīng)濟(jì)上都占不到便宜。參考文獻(xiàn)[1] 吳玉良 形式主義害死人《人民日?qǐng)?bào)》(2000年07月27日第九版)[2] 吳玉良為什么說形式主義、官僚主義是影響我們事業(yè)發(fā)展的一大禍害？——學(xué)習(xí)六中全會(huì)《決定》系列談（8）《人民日?qǐng)?bào)》(2001年11月13日第九版)作者信息：李智靈（1988），女，云南省宣威市人，西南大學(xué)政治與公共管理學(xué)院2009級(jí)本科生，主要從事思想政治教育和法學(xué)研究 出刊后寄往：重慶市北碚區(qū)西南大學(xué)政治與公共管理學(xué)院 李智靈（收）電話:***郵編：400715第二篇：談形式主義談中國形式主義我今天所說的是和中國的政治有關(guān)的形式主義。功利主義的私心是滋生形式主義溫床。沒做實(shí)事，通過資源和土地?fù)Q取GDP增長。政府的報(bào)告我絕對(duì)是看不下去的，文件一般可謂言簡意賅。（12月18日北京晨報(bào)）為什么可以代寫呢？就是寫的內(nèi)容看起來好像和工作有關(guān)其實(shí)放之四海皆準(zhǔn)?！笨梢娢：χ钪亍Ｈ欢?，下面有了對(duì)策，上面就沒有政策了么？很顯然政策是有的。制度建設(shè)在克服和鏟除形式主義中具有根本性的作用，好的制度能讓形式主義無所憑借、無法依托。簡直成了解決黨內(nèi)問題的萬能良藥。殊不知沒有一個(gè)切中要害，如何是好？以我的觀點(diǎn)，消除形式主義：首先從領(lǐng)導(dǎo)做起！領(lǐng)導(dǎo)把自己的工作重心從證明自己轉(zhuǎn)移到為民謀實(shí)上來。另外，還可以考慮制定一些相關(guān)配套政策，如提高待遇等，鼓勵(lì)一些有作為、有志向的官員能夠在一個(gè)地方連續(xù)任職，并建立起相應(yīng)評(píng)價(jià)體系，這樣就可以大大降低形式主義產(chǎn)生的風(fēng)險(xiǎn)。無可厚非都與形式主義和官僚主義有直接聯(lián)系，形式主義為什么屢禁不止？形式主義和官僚主義之間有何關(guān)系？有必要再來認(rèn)識(shí)形式主義的真面目。講究面子，好大喜功致使搞形式,.（一）名利思想。民間認(rèn)為這種消耗人民財(cái)產(chǎn)的行為十分可惡，但表面上對(duì)這些工作內(nèi)容則表示支持。（三）導(dǎo)致官僚主義猖獗。（一）個(gè)人主義是形式主義的“助推劑”。有的領(lǐng)導(dǎo)干部檢查工作、考察干部缺乏深入細(xì)致的調(diào)查研究，喜歡唱功，不看做功；只圖形式，不問效果，迷惑于表面現(xiàn)象。害民，浪費(fèi)大量人力、財(cái)力和時(shí)間，勞民傷財(cái)，引起人民群眾的不滿和反感。我們所做的事好不好，主要是看人民擁護(hù)不擁護(hù)、人民贊成不贊成、人民高興不高興．人民答應(yīng)不答應(yīng)，擁護(hù)的、贊成的、高興的、答應(yīng)的我們實(shí)事求是地去做，就會(huì)受到歡迎；反之，強(qiáng)制去做，就會(huì)傷害群眾，就會(huì)脫離群眾，離人民越來越遠(yuǎn)?，F(xiàn)在不少地方提拔任用干部主要看實(shí)績。人生失落需自強(qiáng)，春風(fēng)得意樂助人。但是，為了階級(jí)斗爭的需要，作者就把這疤痕的來歷按在了地主婆頭上。他工作四年后，1960年去參軍，并開上了汽車。雷鋒還很喜歡拍照片，這在當(dāng)時(shí)人們一輩子也沒拍幾張照片的時(shí)代來說，也是很時(shí)尚的。雷鋒是個(gè)活生生的人，他樂觀、大方，熱愛學(xué)習(xí)和自我修養(yǎng)；他在春風(fēng)得意時(shí)，不像現(xiàn)在的一些富二代、官二代欺人、壓人；他最大的特點(diǎn)就是助人為樂，勤做好事。實(shí)際上我們?cè)诋?dāng)今的一些發(fā)達(dá)國家里，也經(jīng)常能感受到類似雷鋒精神的存在，而在雷鋒的誕生地中國，更多的只是一種形式和宣傳。我覺得中共黨史還有許多空白點(diǎn)很值得挖掘和填充，應(yīng)該還歷史以本來面目，應(yīng)該真正“實(shí)事求是”地對(duì)待歷史人物，功就是功，過就是過，這才是共產(chǎn)黨人應(yīng)該具備的崇高品質(zhì)。在參加以上活動(dòng)之余，我時(shí)常思考“何為延安精神”這一問題？經(jīng)過比較深入的學(xué)習(xí)和思考，我以為，“延安精神”或許可以用如下四個(gè)“之風(fēng)”來加以說明：實(shí)事求是之風(fēng)。毛澤東在物質(zhì)生活上從來不提出任何過高要求，他與別人一樣，吃同樣的極差伙食，穿一樣的破爛衣服，養(yǎng)成了樸素廉潔的作風(fēng)；在工作上，他兢兢業(yè)業(yè)、勞心勞力和廢寢忘食，為中國人民的解放事業(yè)漚心瀝血；在待人方面，他風(fēng)趣幽默、平易近人，從不擺官架子（想想現(xiàn)在的一些大官們甚至微不足道的官員及其太太們的飛揚(yáng)跋扈，就令人心寒?。?；在處事方面，他又公正廉明、精明強(qiáng)干，有運(yùn)籌帷幄、決勝千里之雄才偉略，他所提出的思想和戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)總是比他人高出百疇，無不令人心服口服。民本思想是中國儒家思想的精髓之一。但因篇幅所限，在此不議?！痹谥泄仓醒脒M(jìn)駐延安的13年中，以民為本之風(fēng)盛行。正如孔子所言：其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。毛澤東曾在《改造我們的學(xué)習(xí)》一文中指出：“‘實(shí)事’就是客觀存在著的一切事物，‘是’就是客觀事物的內(nèi)部聯(lián)系，即規(guī)律性，‘求’就是我們?nèi)パ芯?。不過，作為民主黨人士（我是九三學(xué)社成員），我對(duì)中國共產(chǎn)黨人在延安時(shí)期的所作所為和所思所想而凝練而成的“延安精神”，還是敬佩有加，這里，我