北師大版歷史七下第20課統(tǒng)一多民族國家的鞏固和發(fā)展達(dá)標(biāo)檢測(完整版)
【正文】 示》悉。 從新疆地區(qū)看：乾隆帝派兵 粉碎了回部反動貴族大小和卓的叛亂，后來設(shè)立伊犁將軍，加強(qiáng)了對西北地區(qū)的統(tǒng)治?！敖鹌砍负灐奔葓?jiān)持了中央政府的最高權(quán)威，維護(hù)了國家主權(quán)，又在宗教上體現(xiàn)了釋迦牟尼的“法斷”。統(tǒng)治者出于控制西藏的目的，不想看見達(dá)賴勢力過大，想讓班禪分權(quán) 。此題可以從地域上分別闡述清政府為鞏固統(tǒng)一的多民族國家所做的努力。 第 20 課 統(tǒng)一多民族國家的鞏固和發(fā)展 [通 過這次練習(xí)，意味著你 ] 了解清初平 定準(zhǔn)噶爾部貴族和大小和卓叛亂等史實(shí)。 從西藏地區(qū)看；①兩次賜予 封號以后，歷世達(dá)賴、班禪的繼立都必須經(jīng)過中央政府冊封。參考 瓶掣簽的方式 來認(rèn)定藏傳佛教最高等的大活佛轉(zhuǎn)世靈童，是清王朝乾隆五十七年（１７９２年）正式設(shè)立的制度。經(jīng)“金瓶掣簽”認(rèn)定的活佛轉(zhuǎn)世靈童須報(bào)請中央政府批準(zhǔn)后，方能正式繼位。（這 一事件促進(jìn)了清政府與西藏的團(tuán)結(jié)）。 認(rèn)清了清初民族政策剛?cè)岵?jì)的特點(diǎn)。 國務(wù)院 一九九五年十一月二十九日 這一批復(fù)所提到的 班禪 和 金瓶掣簽 指的是什
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