【正文】 ，并且加上“世言”二字，這就恰當(dāng)?shù)乇砻髁诉@個材料的社會影響及其可信程度。本文屬于史論性質(zhì)，而用的主要是歸納論證方法。后來的歷史事實證明，北宋王朝亡于女真族，南宋王朝又亡于蒙古族，原因之一都在于宋王朝的統(tǒng)治者只求茍安享樂，毫無進取之心?！段宕?．禍患常積于忽微，智勇多困于所溺。今茲危蹙，賴爾籌謀，而竟默默無言，坐觀成敗??”元行欽等百余人都援刀截發(fā)，置發(fā)于地，以示忠誠。版權(quán)所有莊宗聞之，“詔河南尹張全義收葬之，其首藏于太廟”?！鼻以唬骸鞍⒈C與吾把臂而盟，結(jié)為兄弟，誓復(fù)唐家社稷，今背約附賊，汝必討之；一矢滅朱溫，汝能成我志，死無憾矣。兵敗之后，劉仁恭投奔晉王李克用，?！暗姥嘀搶崳惪扇≈\”，受到寵信。黃巢起義軍攻克長安后，李克用又率其部屬追擊屠殺起義軍，受封河?xùn)|節(jié)度使，后進爵晉王。當(dāng)初梁國大將王彥章就說過：“李亞子是個斗雞小兒，不足畏。你們還想干什么呢?”從謙大為震驚，回來后便進一步煽動兵將道：“快把你們的積蓄拿出來買酒肉吃，不必考慮后事。唐莊宗寵信伶人，讓景進、史彥瓊、郭從謙等優(yōu)伶掌握實權(quán)。赫赫戰(zhàn)績，使歐陽修禁不住贊嘆：“舉天下之豪杰，莫能與之爭”，“其意氣之盛，可謂壯哉!”唐莊宗小名亞子，喜演劇，能度曲。公元908年，晉王李克用死，李存勖繼承父業(yè)。例如，文章開頭以“嗚呼”的感嘆突兀而起，為全文定下了嘆惋的基調(diào)。版權(quán)所有按照《新五代史》的體例，多數(shù)傳文的前面有一段序文，用來評論史事?！读婀賯鳌肥且黄蟼鳎?北京英才苑網(wǎng)站敘事既得委婉之妙而又簡括有法，議論既紆徐有致而又富有內(nèi)在的邏輯力量，章法結(jié)構(gòu)既能曲折變化而又十分嚴(yán)密。以后又被貶官為知滁州、轉(zhuǎn)知揚州等。字永叔，號醉翁，晚年號六一居士，謚文忠。此后出兵，就派隨從官員用豬、羊各一頭祭告祖廟，請下那三枝箭，用錦囊盛著，背著它走在前面，等到凱旋時再把箭藏入祖廟。八、作業(yè)從下面四句話中選取一句，說說它對你的啟發(fā)。清代文學(xué)家沈德潛認(rèn)為《伶官傳序》：“抑揚頓挫，得《史記》神髓，《五代史》中第一篇文字。本文的對比論證在總體上著眼于“盛”“衰”與“憂勞”“逸豫”的因果關(guān)系，從中心論點到論據(jù)，從論證過程到結(jié)論，不論是所用的事例或史實，還是作者抒發(fā)的感慨和議論，都是對比性的。本文第一段就提出以莊宗得天下和失天下的史實為論據(jù)，但在具體選材上，卻以“晉王三矢”這一不能確定為史實的傳說作為事例，并加以詳述，體現(xiàn)了作者精于選材的匠心。這就對“盛衰之理，雖曰天命，豈非人事哉”進行了有力的論證，揭示了所謂“人事”的內(nèi)涵。盜版必究后一句強調(diào)成敗得失“皆自于人”?！笆堋薄安亍薄扒病薄案妗薄罢垺薄笆ⅰ薄柏?fù)”“驅(qū)”“納”等詞，描繪出莊宗忠實執(zhí)行父命的形象，概括了莊宗全盛時期的征戰(zhàn)情況，體現(xiàn)了莊宗的“憂勞”，突出了“人事”的作用，這就為下面的議論做了準(zhǔn)備。這個故事生動而又有典型意義，能給人以新鮮感?！霸f宗之所以得天下，與其所以失之者”，這一“得”一“失”，與論點中的一“盛”一“衰”相應(yīng)，并領(lǐng)起下文。盜版必究3．句式 [被動句] 而身死國滅，為天下笑“為天下笑”即“被天下笑”。1．詞語 [與] 與爾三矢（給）求！無乃爾是過與（讀y這篇課文與《六國論》都是史論，都是借古諷今之作，又是同時代的作品，可以進行比較閱讀。2．結(jié)合語境揣摩語言。爾其無忘乃父之志！無通毋，不要。盜版必究理解“滿招損，謙受益”“憂勞可以興國，逸豫可以亡身”“禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺”等警語的深刻含義及其對人生的啟示。放課文朗讀錄音，或教師示范朗讀。均為動詞的使動用法。文章總結(jié)了后唐莊宗李存勖得天下而后失天下的歷史教訓(xùn)，闡明了國家盛衰取決于人事，“憂勞可以興國，逸豫可以亡身”的道理，諷諫北宋統(tǒng)治者力戒驕奢，防微杜漸，勵精圖治。提出中心論點：盛衰之理，由于人事。也造成文勢的拖沓，而且不合序論的體制，所以這一段選用了“晉王三矢”的故事。第一層是莊宗接受遺命，先寫晉王賜三矢，次寫晉王遺命，詳細(xì)交待賜矢原因，再寫莊宗將三矢“受而藏之”；第二層是莊宗執(zhí)行遺命，寫莊宗出師、征戰(zhàn)以三矢勵志，大告成功，還三矢于先王。先以飽蘸感情的筆墨贊嘆莊宗的成功，用“意氣之盛”回應(yīng)文章開頭的“盛”字和“得天下”三字，并順承第二段的敘事；繼而慨嘆他的失敗，用“何其衰也”回應(yīng)文章開頭的“衰”字和“失之”二字，并轉(zhuǎn)承第二段的敘事。第三部分（第四段）進一步議論，引出教訓(xùn)，總結(jié)全文。這就提出了全文的中心論點：盛衰之理，由于人事。六、學(xué)習(xí)論證方法1．例證法本文屬于史論。本文的中心論點是盛衰之理，由于人事。全文從“嗚呼”起筆，到“豈獨伶人也哉”收尾，一嘆再嘆，以嘆始終，于反復(fù)嘆詠之中顯現(xiàn)委婉的韻致。3．平易自然，簡約凝練文中沒有佶屈聱牙的措辭，也不堆砌詞藻，用平實的語言生動地敘說事例，深入地說明道理，語言平易近人，自然曉暢。世人說晉王將死的時候，拿三枝箭賜給莊宗，告訴他說：“梁國，是我的仇敵；燕王，是我扶持建立起來的；契丹與我訂立盟約，結(jié)為兄弟，他們卻都背叛晉而歸順梁。”憂慮辛勞可以使國家興盛，安閑享樂可以使自身滅亡，這是自然的道理。其后任監(jiān)察御史、館閣?？惫俚嚷殹４罅μ岢盼?，批評宋初以來追求靡麗形式的文風(fēng)，主張文章應(yīng)“明道”“致用”，并且提拔和獎掖后進，著名的古文家三蘇父子、曾鞏、王安石等都出自他的門下。有《歐陽文忠公集》。……常身與俳優(yōu)雜戲于庭，伶人于此用事，遂至于亡。四、關(guān)于本文中的對稱句、反問句和感嘆句多用對稱句、反問句和感嘆句，是本文句式上的一個顯著特點。感嘆句，直接表達強烈的感情。五、有關(guān)史料1．唐莊宗其人(朱則瑩摘編)歐陽修為五代史伶官傳作序，客觀地分析唐莊宗的成敗得失。最激烈的、也是決定性的一仗是稱帝后奪取鄆州之戰(zhàn)。”莊宗當(dāng)場答應(yīng)封官。崇韜無辜被殺，郭從謙借此機會在營中蠱惑軍心。盜版必究莊宗李存勖的父親李克用，與后梁朱溫、燕劉仁恭父子、契丹阿保機三者的關(guān)系，有一個歷史演變的過程。在你爭我奪的血戰(zhàn)中，雙方結(jié)怨越來越深。雙方“握手甚歡，結(jié)為兄弟”。至此李克用的燕仇已報。這次兵變發(fā)生于夜間，故云“夜呼”。莊宗只得御駕親征。莊宗親征李嗣源敗回，眾叛親離，郭從謙乘危作亂，射殺莊宗。而“伶人亂政”則是其失天下的重要原因。隨著土地和財富的高度集中，北宋的統(tǒng)治集團日益腐化，對勞動人民的榨取便更加殘酷?！皯n勞興國”“逸豫亡身”的歷史教訓(xùn)，在今天也可供人們借鑒。“晉王三矢”的故事在當(dāng)時社會上是有影響的。全文想說明“憂勞可以興國，逸豫可以亡身”，寫得比較詳細(xì)的只是這個“晉王三矢”的故事，加上興亡兩種不同結(jié)果，此外并沒有寫李存勖如何“憂勞”，又如何“逸豫”。再則兩個長句分別用“可謂壯哉”“何其衰也”兩個分句感嘆作結(jié)，也是又唱又嘆，遙遙相對，使人感到筆墨酣暢，痛快淋漓。伶官傳序》為了突出“憂勞”和“逸豫”的對比，很注意使用對稱的詞句。另外本文還比較多用轉(zhuǎn)折句、疑問句和感嘆句。①嗚呼！盛衰之理，雖曰天命，豈非人事哉！莊宗得天下908923年15年，失天下3年，那么艱辛的創(chuàng)業(yè)、建國，卻在短時間內(nèi)亡國，能不讓人感慨么？《六國論》一上來論點：六國破滅、非兵不利，戰(zhàn)不善，弊在賂秦。②其意氣之盛，可謂壯哉！泣下沾襟，何其衰也！兩處對比該分別以怎樣的感情去讀？昂揚激越 沉痛凄愴 找同學(xué)來反復(fù)讀作者對莊宗得天下時的盛，以昂揚的情調(diào)、激越的筆勢記錄了自己對此事的情感態(tài)度。還是追尋它的成敗，卻是由于人事呢？疑問，答案是：是的。遒逸：強勁有力、風(fēng)神瀟灑總結(jié)我們通過上面同學(xué)們親身的誦讀，感受到了文章充溢的情感，大家看我們分析的朗讀的感情實際就是作者的情感態(tài)度，在文章中確實有抑揚頓挫、跌蕩遒逸。明末農(nóng)民領(lǐng)袖闖王李自成通過大小幾百戰(zhàn)，雖然其間有過挫折，有時甚至只剩下幾十人，終于推翻了統(tǒng)治了200多年的明王朝，可是進入北京城后，被勝利沖昏頭腦，內(nèi)部不和軍紀(jì)渙散，最后竟敗于他手 下敗將吳三桂手里，叫后人扼腕長嘆。2．關(guān)于作者：歐陽修，字永叔，號醉翁、六一居士，謚號“文忠”，世稱歐陽文忠公，他被列為“唐宋八大家” 之一，是北宋文壇領(lǐng)袖。這是由于北宋王朝建立后，隨著土地和財富的高度集中，北宋的統(tǒng)治集團日益腐化。答：思考：為了證明中心論點，作者采用了什么論據(jù)？怎樣過渡到分析中去的？答：思考：從論證角度上考慮，作者采取了什么論證方法？思考：作者從莊宗得失天下的史實中得到了怎樣了結(jié)論？歸納：本文在論證結(jié)構(gòu)上有一條嚴(yán)謹(jǐn)?shù)乃季S線索，它按照“提出論點——例證分析——得出結(jié)論”的方式進行議論，顯得中心突出，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。理解“謙受益，滿招損”“禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺”等警句 的深刻含義的啟示。伶官：在宮廷中授有官職的伶人，叫伶官。后來后唐發(fā)生兵變，而擁有兵權(quán)的伶人拒不發(fā)兵平叛，莊宗只得親征，但敗北，這時眾叛親離，伶人又乘危作亂，用亂箭射死莊宗。請其矢，盛以錦囊解釋下列各句中詞類活用現(xiàn)象 原莊宗之所以得天下 而告以成功 函梁君臣之首 一夫夜呼，亂者四應(yīng) 倉皇東出憂勞可以興國，逸豫可以亡身 禍患常積于忽微，智勇多困于所溺第二節(jié) 分析全文：本文中心論點是什么？提出中心論點的方法是什么？ “嗚呼!盛衰之理，雖曰無命，豈非人事哉!” 文章開門見山提出論點。莊宗對待晉王的遺命的有怎樣的舉動？這些舉動告訴了我們什么？ 受、藏、告、請、盛、負(fù)、納。1莊宗盛也人事，衰也人事，然而作者在100多年后的宋代中葉重提舊事，有何目的？以古諫今，告誡當(dāng)時的統(tǒng)治者：使“身死國滅”的不僅限于溺愛伶人，如果小看“忽微”，忘記“憂勞興國”的道理，沉溺于聲色犬馬的“逸豫”之中，同樣會導(dǎo)致身死國滅的下場?！?23年（38歲），滅梁，“函梁君臣之首”，建后唐。提問3：這段記敘寫得較細(xì)，有何作用？明確3：目的是說他的成功與其不斷的努力分不開。啟發(fā)人們通過歷史看到現(xiàn)實，告誡北宋統(tǒng)治者不要忘記歷史教訓(xùn)，八、總結(jié)：全文圍繞“盛衰之理，雖曰天命，豈非人事哉？”這一句來談，因此這句具有提綱挈領(lǐng)的作用。了解作者觀點及對人生的啟示。在這53年間，先后換過四姓十四君，篡弒相尋，戰(zhàn)亂頻起，后唐莊宗就是被弒的一個。憂勞可以興國，逸豫可以亡身。玩物喪志。歐文以莊宗得天和失天下的史實作為論據(jù)，突出了“人事”的作用，對莊宗由“憂勞”到“逸豫”，以致由“盛”而“衰”的足跡揭示得十分清楚。歐文的目的是諷諫北宋統(tǒng)治者力戒驕奢，防微杜漸，勵精圖治。一些格言式的對稱語句，如“憂勞可以興國，逸豫可以亡身”“禍患常積于忽微，智勇多困于所溺”，句式整齊，言簡意豐，發(fā)人深省。宋仁宗景祐三年(1036)，因為同情范仲淹遭貶斥，寫信切責(zé)諫官高若訥被貶夷陵(現(xiàn)在湖北宜昌)令。在散文、詩歌創(chuàng)作和史傳編寫、詩歌評論方面都有很高的成就，而以散文的造詣最高，是唐宋八大家中的重要作家。伶官，樂工作了官。ng）李存勖（x249。背晉以歸梁：以，而。第三段： 重點詞語：方其系燕父子以組，函梁君臣之首：方，正；其，代莊宗；系，捆綁；組，繩索；狀語后置句；函，動詞，用木匣子裝。等到仇敵已經(jīng)消滅，天下已經(jīng)平定，一個人在夜間呼喊，作亂的人便四方響應(yīng)，他匆忙向東出逃，還沒有看到叛軍，士卒就離散了，君臣相對而視，不知回到哪里去。給求，無乃爾是過與。歸還若水這歸下也。興，振興，使??興盛；亡，使??亡。智勇多困于所溺。”923年，滅梁，“函梁君臣之首”，建立后唐?！薄坝凇笔墙樵~，表示被動，引出動作、行為的主動者。一夫夜呼，亂者四應(yīng)，倉皇東出。容易當(dāng)與秦相較，或未易量。通“歟”陳涉少時，嘗與人傭耕。難道是得天下艱難而失天下容易嗎?或者說推究他成功與失敗的事跡，都是由于人事呢?《尚書》上說：“自滿招來損害，謙虛得到好處。抑本其成敗之跡，而皆自于人歟：抑，抑或，或者；本，推究、考究；跡，事跡；自于，由于。則遣從事以一少牢告廟：從事，下屬官員；少牢，羊、豬各一；告，禱告。u）歟（y莊宗喜好音樂戲曲，寵愛伶人，封許多伶人做了官，這些伶官出入朝廷，作威作福，使朝政日壞，后發(fā)生**，伶官郭從謙帶人圍困莊宗并將他亂箭射死。敘事既得委婉之妙而又簡括有法，議論既紆徐有致而又富有內(nèi)在的邏輯力量，章法結(jié)構(gòu)既能曲折變化而又十分嚴(yán)密。以后又被貶官為知滁州、轉(zhuǎn)知揚州等。字永叔，號醉翁，晚年號六一居士，謚文忠。歐文選取的是后唐莊宗李存勖奪天下而又失天下的歷史事實。歐文的論點“盛衰之理，由于人事”本身就是一個既正反對立又合二為一的命題。以古為鏡。文言知識一、通假字及仇讎已滅 “讎”同“仇”，仇敵 2爾其無忘乃父之志！“無”通“毋”二、詞類活用 名詞作動詞函梁君臣之首 函：用木匣子裝契丹與吾約為兄弟 約：訂立盟約抑本其成敗之跡 本：推究原莊宗之所以得天下 原：推其根本 名詞作狀語負(fù)而前驅(qū) 前：向前倉皇東出 東：向東一夫夜呼 夜：在夜里亂者四應(yīng) 四：在四面 動詞作名詞而告以成功 成功：成功的消息 使動用法憂勞可以興國,逸豫可以亡身 興、亡 使動 形容詞作動詞一夫夜呼,亂者四應(yīng) 亂：作亂 形容詞作名詞夫禍患常積于忽微,而智勇多困于所溺 忽微：細(xì)小的事情 智勇：有勇有謀的人物三、古今異義不知所歸,至于誓天斷發(fā) 古義：表示不好的結(jié)果,相當(dāng)于“以致” 今義：程度副詞或表另提一事則遣從事以一少牢告廟 古義：官名 今義：動詞,投身到(事業(yè)中去)雖曰天命,豈非人事哉 古義：指政治上的得失 今義：人情事理 四、一詞多義盛盛衰之理，雖曰天命，豈非人事哉（興盛）請其矢，盛以錦囊（裝）其意氣之盛，可謂壯哉（旺盛）故方其盛也，舉天下之豪杰，莫能與之爭（強盛）歸而皆背晉以歸梁 歸順 君臣相顧，不知所歸 返回 而其歸書也必速 還告以三矢賜莊宗而告之曰（告訴）遣從事以一少牢告廟（祭告）還矢先王，而告以成功（稟告）其爾其無忘乃父之志（副詞，應(yīng)當(dāng)，一定，表祈使語氣）于誓天斷發(fā)，泣下沾襟，何其衰也（語氣詞，表程度）其意氣之盛，可謂壯哉（代詞，他）圣人之所以為圣,愚人之所以為愚,其皆出于此乎?(大概,表揣測語氣)盡吾志而不能至者，可以無悔矣，其孰能譏之乎？（反詰語氣，同“豈”）攻之不克，圍之不繼，吾其還也。莊宗同光四年(926)貝州將領(lǐng)皇甫暉兵變，叛亂四起，擁有兵權(quán)