【正文】 600字1古人曾云：“送人玫瑰，手有余香。時間仿佛突然間加快，我看見：當(dāng)我成為青年時，我和父親隔著一句工作繁忙，我不言，他就無話可說；當(dāng)我成為中年時，我和父親隔著兩界天人永別，我哭訴，他卻不再聽見我騰的驚醒，身上披著父親的衣衫，對面的父親，仍是低頭修理著零件，回屋里睡吧，睡在外面容易著涼啊。當(dāng)我還是少年時，我和父親隔著一句輕聲細(xì)語，我不理，他就無法可循。親情貴在真作文2暖暖的陽光灑在身上，暖融融的。后來的一天夜里，我趴在床上，翻來覆去，怎么也睡不著覺，此時已是凌晨一二點了。而每次媽媽都很少動筷子，想把最好的東西留給我，我卻從未發(fā)現(xiàn)。偶然一次聽到窗外魚丸魚湯的吆喝聲，我懶得出去買，看都沒看媽媽，就對她大聲嚷嚷：“媽，我想吃魚丸！”“?。慷家燥埩?。文風(fēng)不正，難以從根本上提高寫作水平。這里一過圣誕，我就想舊歷年?！拔馁F于情”，孩子們有各自不同的生活閱歷，自然就有了千差萬別的感受。虛情假意，矯揉造作，“無病呻吟”，為迎合而胡編亂造，這樣的文章，缺少濃郁的生活氣息，缺少鮮明的個性，缺少頑強(qiáng)的生命力，要激起讀者的共鳴實在是難。人們常說眼睛是心靈的窗戶，那么我想：當(dāng)我們打開這扇窗戶，帶著真誠之心去注視這個世界的時候，我們一定會發(fā)現(xiàn)許許多多真實美好的東西。只有生活實在，寫出來的文章才能實在，才能感人，才能讓學(xué)生在作文中找回真我。你太需要幫助了，而老師幾乎沒做什么。二、寫“真”事。因此，要讓學(xué)生不失“本我”，做到“人文合一”的轉(zhuǎn)變，我認(rèn)為教師要引導(dǎo)學(xué)生可從以下幾個方面下功夫?！罢妗笔菍懽鞯幕A(chǔ)、核心、生命，是最難能可貴的。魯迅的名篇《社戲》的結(jié)尾一句，不知勾起了多少讀者的神思遐想。一、寫“真”人。作文是反映我們鮮活生活的一扇窗口。在判分的時候，我頓住了，他的語句沒有出彩之處，全篇大白話，結(jié)構(gòu)稀疏凌亂，書寫也是歪歪扭扭。這樣學(xué)生寫本色化內(nèi)容的文章，就會水到渠成！三、說 “真”話。新《課標(biāo)》明確地指出：“要引導(dǎo)學(xué)生在作文中說真話、實話、心里話，不說假話、空話、套話。培養(yǎng)學(xué)生誠實的道德品質(zhì)，這是寫真話的前提。蕭乾在《棗核》一文中，用看似“實錄”的筆法記敘談話的經(jīng)過，不加修飾，樸撲實實，把這位游子的思鄉(xiāng)之情表現(xiàn)得深切感人，讀來如聞其聲，如見其人。近來，我老是想總布胡同院里那棵棗樹。新概念作文的倡導(dǎo)者提倡：真實、真切、真誠、真摯的去關(guān)注、感受和體驗生活，這就是說作文力求新，應(yīng)講究“真”。”媽媽不大情愿，不知在外面折騰著什么。直到那一次，我正吃著早飯，媽媽急沖沖地背著包，念叨著：“要遲到了！要遲到了！”我不經(jīng)意地一瞥，發(fā)現(xiàn)媽媽拿著飯盒，胡亂地扒拉了幾勺剩飯，又拿著筷子夾著昨天的剩菜，放到碗里。突然，媽媽的房間傳來了動靜，緊接著，我的房門被打開了。對面的父親，逆著光，細(xì)心的修理著零件，我執(zhí)著書，時間仿佛就這樣停止了，朦朧中好像乘著時光機(jī)，悠悠蕩蕩的穿梭在時間長河中，不辨真?zhèn)萎?dāng)我還是孩提時，我和父親隔著一滴晶瑩的淚，我一哭，他就不敢靠近。當(dāng)視線再次清晰時，剛剛步入初中的我，滿臉不在乎的看著正在講道理的父親，完全不將他的語重心長放在心上。父親渾厚的聲音傳來，暖暖的，都是細(xì)膩的愛。”但有目的的，不真誠的送禮，往往會給雙方帶來煩惱。抬起頭，脖子發(fā)出尖銳得“吱”的一聲。高中貴在真作文600字2天剛蒙蒙亮，我便踏出了家門。每天早晨都要路過這里，每次我都提快了速度憋，著一口氣趕緊走過去，好讓自己鼻子不再遭罪。之后幾乎每天上學(xué)我都能看到這道“風(fēng)景”，那這必定是美好的一天。我不情不愿的摘下耳機(jī)，回身詢問來敲門的父親怎么了。我最開始不會用小嗓唱小曲，聲音尖銳銳地，像桌腿在地上劃的聲音一樣刺耳。如果有人欺騙了你，你不能認(rèn)為這個世界上的所有人都會欺騙你，這種封閉自己的心態(tài)是不對的。小學(xué)的時候，我的同桌是一個羞怯的男生，他成績不怎樣，我經(jīng)常幫助他。人貴在真?？傃远?，是要做一個“真”的人，做一個對得起自己與他人的人。“真”即指純真。萬事萬物都貴在“真”，做人亦是如此。師：想法不同，各人有各人的想法。三．解讀文本師：文中也說到了很多有貢獻(xiàn)的歷史人物，他們都非常善于獨(dú)立思考，讓我們來看一看他們的這種能力是如何鍛煉出來的。在這一部分的最后，作者提到了笛卡兒哲學(xué)上的代表思想，他的名句“我思故我在”。生2：熱衷于讀書，善于提問。師：正如王梓坤教授提到那句德國諺語所說的“青年人相信許多假東西，老年人懷疑許多真東西。圓形，是我們已經(jīng)完全融入這個社會，棱角已經(jīng)被磨平了。師：那你如何解決，接觸面的問題？用圓代表新教師，用四方形代表學(xué)生，用三角形代表老教師，既然說新教師缺乏經(jīng)驗，老教師經(jīng)驗豐富，那怎么樣解決圓與四方形的接觸面大于三角形與四方形接觸面的問題？生4：新教師充滿熱情，積極與學(xué)生交流；老教師在這方面還不行。在第二專題的其他板快中，我們還會陸續(xù)向大家介紹獲得教養(yǎng)的多種途徑。（2）擴(kuò)大例題的思維空間，開發(fā)智力、培養(yǎng)能力，把例題盡可能變成適合學(xué)生探討研究問題的素材。實施“問題教學(xué)”，引導(dǎo)學(xué)生善于發(fā)現(xiàn)新問題、提出新問題，產(chǎn)生新思維，養(yǎng)成創(chuàng)新意識和創(chuàng)新個性。另一種認(rèn)為，提高教學(xué)質(zhì)量，上級部門要加大對教師的刺激力度。在這些綜合因素中，教師的能動性是提高教學(xué)質(zhì)量的根本因素。教師必須反復(fù)閱讀、研究教材，才能深入理解編者的意圖、理解教材的結(jié)構(gòu)、內(nèi)涵，才能在教學(xué)過程中做到胸有成竹，提高駕馭教材的能力。如果作為一名教師知識視野比較狹隘，知識信息比較閉塞，知識儲備比較缺乏，那么他的上課只能因循守舊，照本宣科，學(xué)生感到干巴巴沒有什么味道，也難以產(chǎn)生學(xué)習(xí)興趣，教學(xué)效果自然不好。在查漏補(bǔ)缺中、在改進(jìn)教學(xué)方法中不斷提高教學(xué)成績。教學(xué)質(zhì)量是一所學(xué)校的生命線，就在十八大報告這樣一個政治報告中也強(qiáng)調(diào)了教學(xué)質(zhì)量的問題。通過高質(zhì)量的教學(xué)，培養(yǎng)出高質(zhì)量的學(xué)生。我們大家都知道要以學(xué)生為本，那就要了解學(xué)生、尊重學(xué)生、細(xì)心地了解學(xué)生的學(xué)習(xí)狀況，繼而在教學(xué)方法、教學(xué)設(shè)計以及與學(xué)生相處和交流等方面加以改進(jìn)，從而逐步提高教學(xué)質(zhì)量。每一次活動，哪怕是自己教研組開展的一些活動，只要我們細(xì)心去觀察、研究，都會從中發(fā)現(xiàn)吸取他人的一點長處，都有或多或少的收獲，或者從他人的不足之中吸取教訓(xùn)。備課時可以參考他人的教案。所謂“勤”，是指盡力多做，不斷地做，它是“懶”或者“惰”的反義詞。否則教師的積極性會削弱，這樣也就不可能提高教學(xué)質(zhì)量。使學(xué)生在提問、交流、爭辯的過程中主動獲取知識，培養(yǎng)學(xué)生的問題意識，逐步養(yǎng)成好問、善問、有創(chuàng)見地問的良好習(xí)慣。在教師設(shè)計的問題情境中，學(xué)生緊緊被問題吸引，自覺地、全身心地投入，用心思考，真誠交流，時而困惑，時而高興，在跌宕起伏的情感體驗中，自主地完成對知識的構(gòu)建。文章的最大 特點是沒有把筆墨花在“創(chuàng)新”多么多么重要上，而是總結(jié)前人的論述，結(jié)合 自己多年的從事研究的經(jīng)驗，淡了關(guān)于如何創(chuàng)新的體會，樸素、簡明、實實在在。師：同學(xué)們的反映非常好，奇思妙想不斷。生3：三角形，是奴隸社會，限制多，等級森嚴(yán)。通過對文中很多歷史人物，他們的獨(dú)立思考能力的解析，大家來想想如何使自己成為一個善于獨(dú)立思考、時有創(chuàng)新的人，？（大家來回憶一下，獨(dú)立思考的能力是怎樣形成的？）明確：作者認(rèn)為創(chuàng)新者必須具備的素質(zhì)有：重視積累，批判與懷疑精神，注重方法，勇于實踐。（3）英國 弗萊明 , 發(fā)現(xiàn)青霉素：獨(dú)立思考，不是孤立的苦想，要向一切可以學(xué)習(xí)的對象學(xué)習(xí)。生2：他具體地提出了四條思維的法則，分別從置疑、劃分(通過聯(lián)想進(jìn)行分類)、有序（循序漸進(jìn)）、全面四個方面，分析了思維的方法和原則。請注意我的問題：文中說到了哪些杰出