【正文】 位置，弘揚(yáng)黨的光榮傳統(tǒng)和優(yōu)良作風(fēng)，堅(jiān)決反對形式主義，官僚主義，堅(jiān)決反對享樂主義、奢靡之風(fēng)，堅(jiān)決同一切消極腐敗現(xiàn)象作斗爭，永葆共產(chǎn)黨人整治本色，矢志不移的為黨和人民事業(yè)而奮斗。認(rèn)為，領(lǐng)導(dǎo)來檢查也只是看看有沒有記名學(xué)習(xí)文件，只要有就可以過關(guān)了。對上級(jí)布置下來的工作，沒有及時(shí)去做，認(rèn)為反正不急，先休息一下，過幾天再做也不遲，或者不做。對工作不積極，認(rèn)為我不做，總有人做。樹立勤儉節(jié)約意識(shí)，杜絕鋪張浪費(fèi)。踐行黨的群眾路線，“為民”是黨的根本宗旨。通過不斷加強(qiáng)學(xué)習(xí)，提高政治理論水平，增強(qiáng)黨性，樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀、權(quán)力觀、地位觀、利益觀，耐得住清貧，抵得住誘惑，經(jīng)得住考驗(yàn)，始終做到立身不忘做人之本，為政不移公仆之心、用權(quán)不謀一己之私，永葆共產(chǎn)黨人本色。按照黨的十八大和中央《關(guān)于在全黨深入開展黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)的意見》統(tǒng)一部署，緊緊圍繞“保持黨的先進(jìn)性和純潔性”來開展?！扒辶本褪且龅讲粌H勤政更要廉政、做到不貪不占。作為一名服務(wù)于扶貧辦的黨員，以下幾方面的能力是我在今后的工作中要努力實(shí)現(xiàn)的：一是提高了解貧困地區(qū)貧困群眾的能力。一、基本情況作為一名共產(chǎn)黨員，我能夠自覺學(xué)習(xí)貫徹黨章，堅(jiān)持把學(xué)習(xí)黨章與學(xué)習(xí)鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀相結(jié)合，把學(xué)習(xí)黨章與遵守和維護(hù)黨內(nèi)法規(guī)相結(jié)合，堅(jiān)持黨章規(guī)定的思想路線、政治路線和組織路線，明確黨全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨，能夠自覺遵守維護(hù)黨章，按照黨章的要求辦事，遵守黨的各項(xiàng)紀(jì)律特別是政治紀(jì)律，遵守黨內(nèi)的政治生活準(zhǔn)則和黨的各項(xiàng)規(guī)定。工作后學(xué)習(xí)的自覺性不高，主動(dòng)性不強(qiáng)，常常以忙于工作事務(wù)為借口，不愿擠出時(shí)間學(xué)，即使有了時(shí)間也坐不下來、深不進(jìn)去。平時(shí)的工作中沒有時(shí)刻以高標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)格要求自己，有時(shí)候工作思路不寬，想的問題不深刻。往往存在不求有功，但求無過的錯(cuò)誤思想，工作爭強(qiáng)當(dāng)先的意識(shí)不強(qiáng)。三、對照檢查后改進(jìn)措施與努力的方向一是要進(jìn)一步加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)，增強(qiáng)理論功底。五是注重個(gè)人修養(yǎng)，牢記“兩個(gè)務(wù)必”。要認(rèn)真落實(shí)各級(jí)黨組織的決定、決議、政策。想問題辦事情必須堅(jiān)持群眾路線和群眾觀點(diǎn)，時(shí)刻把群眾放在心頭，把群眾的冷暖疾苦掛在心上。培養(yǎng)健康情趣，對物欲要知足、節(jié)制，自覺做到利益面前不動(dòng)搖，誘惑面前不動(dòng)心。公款姓公，一分一厘都不能亂花；公權(quán)為民，一絲一毫都不能私用。干事要講方法、講效果，盡心盡力，一以貫之，不達(dá)目標(biāo)不放手，努力爭創(chuàng)一流的工作業(yè)績。1.“中國”一詞的出現(xiàn)2.“中國”一詞的地域涵義“中國”一名自西周初年出現(xiàn)以來，迄于戰(zhàn)國，其所指地域隨著對象與時(shí)代的不同，也不盡一致。統(tǒng)一的多民族國家的形成，對中國歷史的發(fā)展起了重要的作用，在秦朝之后，相繼有漢、唐、元、明、清等強(qiáng)大的多民族統(tǒng)一政權(quán)統(tǒng)治中國，其間雖然統(tǒng)一的國家有分裂割據(jù)時(shí)期，但卻亂而不散，分而復(fù)合，各民族的交流與融合始終沒有中斷。對乾隆帝個(gè)人而言，今新疆東部地區(qū)在他當(dāng)皇帝之前就已歸屬于清朝管轄，是“舊部”，不是屬于自己的“武功”。忠心對黨，是一個(gè)合格共產(chǎn)黨員的基本素質(zhì)要求。想問題辦事情必須堅(jiān)持群眾路線和群眾觀點(diǎn)，時(shí)刻把群眾放在心頭，把群眾的冷暖疾苦掛在心上。我深刻認(rèn)識(shí)廉潔奉公、勤政為民的重要意義，堅(jiān)持做到自重、自省、自警、自勵(lì)，自覺遵守《廉政準(zhǔn)則》及黨風(fēng)廉政建設(shè)有關(guān)制度規(guī)定，認(rèn)真執(zhí)行重大事項(xiàng)報(bào)告制度，講黨性、重品行、作表率，不該拿的不拿，不該去的不去，不該做的不做；慎微慎獨(dú)，以身作則，不斷提高拒腐防變能力。把自己的一言一行和黨的形象聯(lián)系在一起，時(shí)刻牢記自己是黨的人，履行黨員義務(wù)，嚴(yán)守黨的紀(jì)律，聽從黨的指揮，服從黨的安排，始 終保持一名共產(chǎn)黨員的先進(jìn)性。二、新疆與內(nèi)地的經(jīng)濟(jì)聯(lián)系（一）先秦時(shí)期新疆與內(nèi)地的經(jīng)濟(jì)交流 （二）漢代新疆與內(nèi)地的經(jīng)濟(jì)聯(lián)系（三）魏晉南北朝時(shí)期新疆與內(nèi)地經(jīng)濟(jì)聯(lián)系（四）隋唐時(shí)期新疆與內(nèi)地的經(jīng)濟(jì)聯(lián)系（五）明代新疆與內(nèi)地的經(jīng)濟(jì)聯(lián)系（六）清代新疆與內(nèi)地的經(jīng)濟(jì)聯(lián)系（七）結(jié)論——新疆與內(nèi)地經(jīng)濟(jì)的一體性三、新疆與內(nèi)地的文化交流（一）漢代西域與中原文化交流（二）魏晉南北朝時(shí)期中原與西域文化交流（三）隋唐時(shí)期西域與內(nèi)地的文化交流（四）宋遼夏金元時(shí)期（五）清朝時(shí)期新疆與內(nèi)地的文化交流（六）結(jié)論文化有著強(qiáng)大的穿透力和粘合力，中華民族文化的最重要的物質(zhì)就是其開放性、融合性。、領(lǐng)土、政府、主權(quán)為原則，根據(jù)歷史史實(shí)，我們可以明確看到中國統(tǒng)一多民族國家的四個(gè)特點(diǎn)、課后反思第二節(jié)新疆與內(nèi)地的聯(lián)系一、“西域”與“新疆”的概念（一）“西域”的概念1.“西域”一詞的出現(xiàn)及其含義 2.“西域”一詞的狹義所指 3.“西域”一詞的廣義所指4.“西域”概念的變化反映的問題（二）“新疆”的概念清朝統(tǒng)一全國后，把那些被清朝重新統(tǒng)一的一些地區(qū)都稱為“新疆”，之所以稱這些地區(qū)為“新疆”，就整個(gè)清代以前中國歷史的發(fā)展來說，并不是“新辟疆土”之意，因?yàn)樯鲜龅貐^(qū)自秦漢時(shí)期就是中國固有的領(lǐng)土，歷代中央政權(quán)都在這里設(shè)官置守，行使主權(quán)。不過邊疆及其它地區(qū)也是一相對的概念。堅(jiān)持原則，顧全大局，個(gè)人利益服從于集體利益，遇事及時(shí)向“一把手”匯報(bào)，堅(jiān)持做到既不越位，又要到位，當(dāng)好“班長”的助手，工作的推手。真正做到公私分明、克己奉公、嚴(yán)格自律。對同志、組織和事業(yè)真誠，厚道善良，與人為善；講官德，堅(jiān)持以德立身，以德治家，堅(jiān)守信念，牢記宗旨，始終保持共產(chǎn)黨人的高尚品格和清廉形象。圍繞群眾關(guān)心關(guān)注的熱點(diǎn)、難點(diǎn)問題，從事關(guān)生產(chǎn)生活的小事、瑣事入手，著力幫助群眾解決實(shí)際困難、辦理具體事情。具體來說，就是要做好本職工作，做出優(yōu)異成績，在思想、言論和行動(dòng)上自覺與1黨的理論、路線、方針、政策和決議保持高度一致，確保政令暢通，決不允許各行其是。第四篇：群眾路線集中學(xué)習(xí)發(fā)言提綱群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)集中學(xué)習(xí)發(fā)言提綱根據(jù)市委黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)要求和我局